سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

ولين منبع شریعت قرآن کریم است که خداوند متعال آن را از دستکاری دستکاری‌کنندگان و مکر و دسیسه‌‌‌های دسیسه‌گران حفظ نموده و به صور و  اشکال مختلف این حفظ و نگهداری را نمایانده است. پس از آن حدیث و سنت پیامبر- صلی الله علیه و سلم- به مثابه شرح و تبیین قرآن، دومین مصدر شریعت است.

ای‌اهل کتاب! در دین خود غلو مکنید و درباره خدا جز حق مگویید بی‌گمان عیسی مسیح پسر مریم، فرستاده خدا است و او کلمه خدا است که خدا آن را به مریم رساند و او دارای روحی است از سوی خدا پس به خدا و پیغمبرانش ایمان بیاورید و مگویید که سه تا است دست بردارید که به سود شما است

شاید به جرأت بتوان گفت که سده ۲۱میلادی بیش از هر روزگار دیگری زمان اندیشیدن است. انسان خردمند در این زمانه آشفته به‌دنبال سردرگمی‌ها و در جست‌وجو برای یافتن پاسخی به نادانسته‌های خویش است. او باید بیندیشد زیرا انسان برای رسیدن به آگاهی نیاز به تفکر دارد. او در امور و پدیده‌های موجود تأمل می‌کند.

وقتی در آنچه تا حدی به ذائقه و سلیقه مربوط است با دیگران اختلاف‌نظر می‌یابیم، كمابیش با این اختلاف‌نظر كنار می‌آییم اما وقتی در مسائل اخلاقی، سیاسی و دینی با دیگری اختلاف‌نظر داریم، آن را بسیار جدی‌تر می‌گیریم و تا جایی كه بتوانیم، می‌كوشیم آن را برطرف كنیم. نحوه نگاه ما به این اختلاف و چگونگی تلاش‌مان برای برطرف كردنش یكی از مسائل مهم در معرفت‌شناسی معاصر است.

قصیده برده یا بردیه (به عربی قصيدة البُردة یا قصیدة البُرأة یا الکواکب الدریَّة فی مدح خیر البریة)، یکی از مشهورترین سروده‌هایی در مدح پیامبر اسلام، محمد بن عبدالله (ص) است که توسط محمد بن سعید بوصیری، شاعر مصری سده هفتم هجری، به واسطه افکندن بُرده ای از طرف پیامبر (ص) بر بدن بیمارش سروده شده است.

مهم‌ترین چالش پیش روی گروه‌ها و سازمان‌های اسلامی، به‌ویژه آن‌هایی که به دنبال فعالیت سیاسی هستند، این است که سعی دارند ایده‌ها و مفاهیم مورد پذیرش خود را بر اساس یک بنیاد اعتقادی و ایدئولوژیک ریشه‌ای کنند.

هرگاه کسی کاری را انجام دهد که دیگران از انجام آن ناتوان باشند، به این عمل، اعجاز (عاجزگردانیدن دیگران) می‌‏گویند؛ زیرا با انجام آن عمل، دیگران را نسبت به انجام آن کار، عاجز نموده است.

«برخی به اسمِ ابن تیمیه از دموکراسی حمایت به عمل می‌آورند و برخی دیگر نیز باز هم به اسمِ ابن تیمیه دموکراسی را حرام اعلام می‌کنند. برخی به اسمِ ابن تیمیه سیاست درهای باز را در قبال دیگران در پیش می‌گیرند و برخی دیگر نیز به اسمِ ابن تیمیه مسیری کاملا متفاوت از این سیاست را در پیش می‌گیرند. برخی به اسمِ ابن تیمیه با قدرت حاکم روابط دوستانه برقرار می‌کنند و برخی دیگر نیز به اسمِ ابن تیمیه مسیر دشمنی با قدرت حاکم را در پیش می‌گیرند.»

اسلام برای تربیت انسان از وسایل متعددی بهره جسته، که از جمله‌ی این ابزار، تربیت به وسیله الگوی عملی است که بسیار تأثیرگذار می‌باشد.

درباره‌ی سیره‌ی سیاسی فراموش‌‏شده‌ی پیامبر اسلام