در این ایام، شاهد رحلت بزرگمردی از خدمتگزاران قرآن بودیم؛ زندهیاد امیر مصطفایی. مراسم تشییع جنازهی باشکوه ایشان، در جوانرود گواهی بود بر جایگاه والای مردی که عمر خود را در راه خدمت به قرآن و انس با آن سپری کرد.
وقتی روابط عاطفی بهواسطه بحرانهایی چون فشار روانی، اختلافات یا حوادث ناگهانی در آستانه فروپاشی قرار میگیرند، پیوند آموزههای قرآنی با روانشناسی میتواند همچون قطبنمایی مطمئن، مسیر بازسازی و پایداری رابطه را روشن کند.
در واکنش به دیدگاه مصطفی ملکیان درباره تأثیر منفی تدین بر انسانهای بد، دکتر سیداحمد هاشمی در نقدی تحلیلی تأکید میکند که دین ذاتاً منشأ تحول مثبت است، اما تأثیر آن وابسته به بستر روانی و اخلاقی فرد است. او با استناد به متون قرآنی، تجربهی تاریخی اسلام و تمایز میان دینداران واقعی و دیندارنمایان، دیدگاه ملکیان را تعمیمی ناصواب میداند که بر پایهی تجربه شخصی و نه تحلیل جامع اجتماعی یا دینی شکل گرفته است.
در تربیت دینی موضوعات متعددی با عناوین مختلفی میتوانند تأثیر داشته باشند. به نظر میرسد که آموزش مهارتهای زندگی میتوانند باعث تربیت ماندگاری شوند و چهبسا کار مربیان را آسانتر و سطح تربیت را عمیقتر نمایند. چون کسب مهارتها در هر مرحله از زندگی بینش فرد را پویاتر مینمایند و انگیزش وی را برای یادگیری و عمل افزایش میدهند و این آرزوی دیرینهٔ هر مربی آرزومندی است که میخواهد در امر تربیت موفق گردد.
گر در خانه باشد، مهربانیاش چون چراغی روشن، خانواده را در مسیر حق هدایت میکند؛ اگر در خیابان گام بردارد، گرمای دعوتش قلبها را فرا میگیرد؛ اگر بر مرکب سفر نشیند، نور هدایتش بر همنشینانش سایه میافکند؛ و اگر وارد ادارهای گردد، هرگز بیثمر خارج نمیشود؛ یا سخنی حکیمانه که امید را در دلها زنده میکند، یا نصیحتی که ذهنی را به راه درست هدایت میکند، یا ذکری که دلهای غافل را بیدار میسازد.
در تفاسیر گفته شده که عاشورا روزی است که خداوند متعال ده پیامبرش را با ده کرامت افتخار بخشیده است که از قرار ذیل است: 1. پذیرش توبه آدم 2. فرود کشتی نوح بر جودی 3. نجات ابراهیم از آتش نمرود 4. بینا شدن چشمان یعقوب 5. بیرون آمدن یوسف از چاه 6. نجات ایوب از پیری و بیماری 7. پیروزی موسی بر ساحران فرعون (یوم الزینة) 8. نجات موسی از فرعون و غرق شدن فرعون در نیل 9. نجات یونس از شکم نهنگ. 10. به آسمان برده شدن عیسی و نجات از صلیب. 11. روز تعویض پرده کعبه در جاهلیت.
هجرت رسول الله صلی الله علیه و سلم از مکه به مدینه نقطه عطفی در تاریخ صدر اسلام و سرآغاز تاریخ هجری است. زمانی که اتفاقات سفر هجرت رسول الله را در سیره مرور می کنیم متوجه می شویم که این سفر مهم نمونهای بارز از همراهی توکل بر الله(مسبب الأسباب) و استفاده از اسباب مادی است.
هجرت نبوی در نگاه شیخ محمد غزالی، نه یک رخداد تاریخی بلکه الگویی زنده برای ساخت امت، تجدید ایمان و تحقق رسالت الهی است؛ الگویی که با نگاهی راهبردی و تربیتی، دعوتگران را به تحولی درونی و بیرونی فرامیخواند و آینده را نه با تحلیل مادی، بلکه با یقین به وعدههای الهی معنا میکند.
پیامبر اسلام با هوشیاری هرچه تمام اوضاع و شرایط نابسامان مسلمانان در مکه را زیر نظر داشت و همزمان در باره آن سرزمینی که میخواست به آنجا هجرت نموده و در آن، دولت مورد نظرش را تأسیس و شریعت الهی را در آن جا پیاده نماید؛ آن سرزمینی که قرار است از آنجا نور شریعت به جهان پرتوافکن شود، میاندیشید.
در روزگار ما، بیش از هر زمان دیگری نیازمند آن هستیم که نگاه خود را به مجموعهای از مفاهیم اسلامی بازبینی و ژرفکاوی کنیم، این مفاهیم را تجزیه و تحلیل نماییم، ارزشهای محوری و جوهری آنها را استخراج کرده و سپس از نو در چارچوبی معرفتی، روشی و مقاصدی بازتعریفشان کنیم؛ تا بتوانیم پیام، کارآمدی، دقت و واقعگرایی این مفاهیم را احیا سازیم.
کپی رایت © 1401 پیام اصلاح . تمام حقوق وب سایت محفوظ است . طراحی و توسعه توسط شرکت برنامه نویسی روپَل