این نوشتار عوامل استحکام خانواده را از دو منظر بررسی میکند: اسلام: خانواده بر ایمان، محبت، حسن معاشرت، رعایت حقوق، صبر، مشورت، تربیت دینی و عفت استوار است. سیره پیامبر ﷺ و صحابه نمونههای عملی این اصولاند. روانشناسی: در مکتبهای قدیم بر نقشهای ثابت، اقتدار و سلامت والدین تأکید میشد، اما روانشناسی جدید بر ارتباط مؤثر، انعطافپذیری، دلبستگی ایمن، حل تعارض و معنویت. نتیجه: پیوند آموزههای دینی (چارچوب ارزشی) و روانشناسی (ابزارهای علمی) میتواند خانوادهای پایدار و سالم بسازد.
قرآن با ایجاد «پلیس درونی» و توجه دائم به سرای آخرت، انسان را از دلبستگیهای دنیا و خواستهای نفسانی پاک میسازد. پیامبران نمونه این خلوصاند که یاد دائمی آخرت، رفتار و تصمیمهایشان را هدایت میکرد و آنان را برگزیده خدا ساخت. تربیت اینگونه انسانها به مربیان و دعوتگران الهام میدهد تا نسلی شایسته، پیراسته و متوجه آخرت پرورش دهند.
این نوشتار با تکیه بر آموزههای قرآن، مبانی حکومتداری اسلامی را بررسی میکند. قرآن اصولی بنیادین برای اداره جامعه ارائه میدهد که نخستینبار در دولت مدینه به اجرا درآمد و الگویی ماندگار برای حکمرانی مسلمانان شد. مهمترین این اصول عبارتاند از: عدالت و احسان بهعنوان سنگ بنای جامعه عادل و متعالی، تضمین امنیت چندبعدی (اجتماعی، اقتصادی، غذایی و زیستمحیطی) بهعنوان بستر شکوفایی و توسعه، و اصل شورا بهعنوان سازوکار مشارکت جمعی در تصمیمگیریها. این سه رکن در کنار هم، چارچوبی جامع و مترقی برای حکمرانی ارائه میدهند که هدف آن ایجاد جامعهای صالح، پایدار و شکوفا بر پایه کرامت انسانی و ارزشهای اخلاقی است.
وحید سهرابیفر: نظریههای الهیاتی -مانند سائر نظریات- به منظور معنادار ساختن پدیدهها به کار میروند. مدعای نوشته حاضر این است که الهیات سنتی در جهان پساغزه، معنابخشی خود را به میزان قابل توجهی از دست داده است و مومنان نیازمند الهیات جدیدی هستند.
نسل نو با فشارهای اقتصادی، سبک زندگی دیجیتال و فردگرایی فاصله گرفته است از ارزشها و نهادهای سنتی اسلامی. اگر جماعتها ارتباط خود را بازسازی کنند و جوانان را در تصمیمگیری مشارکت دهند، این شکاف میتواند به فرصتی برای احیای دعوت و پیوند نسلها بدل شود.
مطالعات تطبیقی و نقد تاریخی منابع سیره نبوی، امکان بازخوانی جدیدی از شخصیت حضرت محمد(ص) در دوران پیشابعثت فراهم کرده است. یافتهها حاکی از آن است که ایشان، برخلاف تصویر رایج در برخی متون کهن، از موقعیت اجتماعی و اقتصادی ممتازی در مکه برخوردار بود و از طریق سفرهای تجاری به شام و ایران، با جریانهای فکری و فرهنگی عصر پساباستان آشنا شده بود. محمد عثمانی، در این مقاله، با استناد به منابع تاریخی و یافتههای باستانشناسی اخیر، در پی ترسیم چهرهای از «محمدِ تاجر» به عنوان یک «دانای عرب» است که بستر ضروری برای درک عمیقتر از پیامبری ایشان فراهم میآورد.
استاد عبدالرحمن پیرانی از مهمترین چهرههای دینی-اجتماعی معاصر اهل سنت ایران است که فراتر از جایگاه سازمانی خود در جماعت دعوت و اصلاح، بهعنوان الگویی از «رهبری خدمتگزار» شناخته میشود. ویژگی متمایز او در پیوند دادن ایمان عمیق با عمل اجتماعی پایدار و تقویت سرمایهی اجتماعی جامعه مسلمانان تبلور یافته است. یادداشت حاضر به قلم محمدعلی سوره، با رویکردی تحلیلی میکوشد نشان دهد که کاریزمای پیرانی نه در قدرتنمایی، بلکه در فروتنی، صداقت و خدمتمحوری جلوهگر است و میراث او تنها روایت تاریخی نیست، بلکه مسئولیتی مستمر برای بازتولید صادقانهی راه و منش وی در نسلهای آینده بهشمار میآید.
کاک جلال معروفیان، معلمی مردمی و برادری برای نسلهاست؛ کسی که عمرش را صرف آموزش، فرهنگ و کارهای خیریه کرده و با تشویق به مطالعه و دانایی، چراغ راه بسیاری بوده است. نویسنده او را شمعی میداند که خود میسوزد و نسلها را روشن میکند.
حمله هوایی رژیم صهیونیستی به دوحه در ۹ سپتامبر ۲۰۲۵ و هدف قراردادن رهبران حماس، تجاوزی آشکار به حاکمیت قطر و نقض قوانین بینالمللی بود. این عملیات با چراغ سبز آمریکا انجام شد اما رهبران حماس جان سالم بردند. اقدام اسرائیل، که ادامه سیاستهای تجاوزگرانه آن در منطقه است، واکنش منفی گستردهای برانگیخت و در مقابل، تصویب تشکیل دولت فلسطین در سازمان ملل با حمایت ۱۴۲ کشور، شکستی بزرگ برای تلآویو رقم زد
در انبوه ستایشها و تجلیلهایی که از امام شافعی به عنوان «معمار اصلی فقه اسلامی» و «بنیانگذار علم اصول فقه» میشود، یک پرسش بنیادین و جسورانه به گوش میرسد: آیا این تصویر شکوهمند، بازتابی از واقعیت تاریخی است یا برساختی متأخر از سنتی فقهی که مشتاقانه در جستوجوی پدری بنیانگذار بود؟
کپی رایت © 1401 پیام اصلاح . تمام حقوق وب سایت محفوظ است . طراحی و توسعه توسط شرکت برنامه نویسی روپَل