سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

وَ تَرَی الارْضَ هامِدَةً فَإِذا أَنْزَلْنا عَلَیْهَا الْماءَ اهْتَزَّتْ وَ رَبَتْ وَ أَنْبَتَتْ مِنْ کُلِّ زَوْجٍ بَهِیجٍ [حج/ ۵ [

از زمان شکل‌گیری نخستین اجتماعات بشری، انسان‌‌ها برای مرور کردن و زنده نگه داشتن خاطرات مشترک، بر اساس سنت سرشتی، به فکر اعیاد افتاده و با آن‌ها مأنوس شده‌اند. هر یک از امت‌ها، روزهایی را برای نمایش زیبایی‌‌ها و اعلان شادی و به فراموشی سپردن سختی‌های زندگی، تعیین کرده‌اند. هدف از اعیاد، گاهی صرفاً احساس و ابراز شادی و سرور عمومی و برخورداری از آزادی‌های فردی و جمعی، بوده که در جریان عادی زندگی، میسر نمی‌شده است.

زمان از تکرار لحظه‌ها تشکیل شده است. لحظه‌ها هر کدام در هر واحدی که باشند، مظروف ارزش‌ها و فرصت‌ها هستند. لحظه‌ها، برای ما انسان‌ها، بیش از هر موجود دیگری، حیاتی و سرنوشت سازند. از کوچک‌ترین واحد زمانی (آتو ثانیه) گرفته تا بزرگ‌ترین آن (عصر)، هرکدام از سوی خالق دقیق و حکیم دارای پپام و ندایی است که غفلت از آن‌ها ضربات جبران ناپذیری را در پی دارد. ساده‌ترین تعریف و توصیف لحظه‌ها را می‌توان در یک جمله خلاصه کرد: «لحظه‌ها، ارزشمند‌ترین سرمایه‌ی تکرار ناپذیر هستی‌اند

مثل همیشه، یکی بود، یکی نبود.

در گوشه‌ی جنگلی، یک درخت کاج بود. روی تنه کلفتِ کاج، سوراخ کوچکی بود. توی این سوراخ تنگ و تاریک، ننه کفش دوزک با دختر یکی یک دانه‌اش خال‌خالی زندگی می‌کرد.

ننه کفش دوزک با پوست سرخِ سنجد، کفش‌های کوچک و بزرگ می‌دوخت.

او از صبح تا شب سرش گرم کار بود. ولی خال‌خالی از صبح تا شب، پشت پنجره خانه می‌نشست و بیرون را نگاه می‌کرد

نهادینه کردن ارزش‌ها در میان نسل جوان بخصوص فرزندانمان امری ضروری و واجب تربیتی است که می‌بایست بدان اهتمام ورزید. و این امر مهم با شناخت ارزش‌ها و پیگیری آن امکان پذیراست. زیرا: 

۱-کاشتن نهال ارزش‌ها باعث می‌شود که زیر بنای شخصیتی فرزندانمان قوی و مستحکم گردد. و به تبع آن خانواده‌ی مسلمان استحکام یابد.

 زیرا فرزند در حکم خشتی است که خانواده‌ی مسلمان از آن ساخته می‌شود. و تقویت خانواده‌ی مسلمان سبب می‌گردد

غنوشی: تجربه‌ی تونس ثابت کرد که هزینه‌ی حمایت از کودتا و‌‌ رها کردن بهار عربی به مراتب بیشتر از صبر بر اراده‌ی ملت‌هایی است که به دنبال راه‌ حل‌های درونی برای خروج از بن‌بست‌های داخلی و گذر از اختلافات می‌گردند. این تفکرات غالبا نتیجه‌ی بی‌تجربی و ناپختگی نخبگان سیاسی است که به وقت زیادی نیاز دارند تا پس از دهه‌ها حاکمیت استبداد با ساز و کارهای دموکراتیک عادت کنند. تجربه‌ی تونس برای کسانی که نسبت به اهداف اسلام‌گرا‌ها تردید داشتند ثابت کرد که هیچ تعارض و تضادی بین اسلام و دموکراسی وجود ندارد.

دختر هیچ خواستگاری نداشت. او هر روز از پنچره چشم به راه کسی بود. روزها یکی یکی می آمدند، اما کسی با آنها نبود. روزها هفته می شدند و دسته جمعی می آمدند اما کسی همراهشان نمی آمد. روزها با دوستان و با بستگانشان، با قوم و با قبیله هایشان ماه و سال می شدند و می آمدند اما کسی را با خود نمی آوردند.

دختران دیگر اما غمزه، دختران دیگر خنده های پوشیده، دختران نازو دلشوره، دختران حلقه، دختران آیینه و شمعدان دختران رقصان، دختران پای کوبان، دختران زنان شدند و زنان مادران و مادران اندوه گزاران.

به همت معاونت خواهران استان خراسان رضوی گردهمایی دو روزه در 15و16اسفندماه جاری، در تربت جام برگزار گردید.

برنامه‌ها با تلاوت آیاتی از قرآن کریم و خیرمقدم مسوول کمیته خواهران استان آغاز شد، در ابتدا جناب دکتر ساعدی، مسوول کمیسیون کودک و نوجوان جماعت دعوت و اصلاح، درباره نقش زن و بیداری اسلامی سخنانی ایراد فرمودند، سپس خواهرانی که مقالات‌شان با موضوع زن و بیداری اسلامی برگزیده شده بود به ارایه مقالات خود پرداختند و ایشان نیز نکات لازم در خصوص مقالات را بیان کردند و در آخر جوایزی به خواهرانی که مقاله تهیه کرده بودند، اهدا شد.

می دود، پاهایش در شنزارهای آنجا فرو می روند. این بار غلتان غلتان می‌خواهد دور شود. جسمش خسته و کوفته، جانش از تیرگیها لبریز، چشمانش تیره و تار، در بیابانی تاریک و سوزان، گرمایی کشنده و ویران کننده که لحظه به لحظه بر حرارتش افزوده می شد؛ به دام افتاده است. فریاد (وا ناجیاه) بر می آورد اما دستی از جنس یاری را نمی یابد. ابرهایی تیره و سیاه بر آسمان سیطره یافته اند، که از آنها باران داغ زغالی همراه با بوی تعفن فرو می ریزد و چهره های عابران این مسیر را سیاه و سیاه تر می کند. عابرانی از فرق سر تا کف پا از باران سیاهی دودآلودشده. آدرسی بسوی دوزخ‌. این بیابان، بیابان هوس است. بیابانی که ساربان آن شیطان رجیم و شنهای آن گناهان صغیره و کبیره و مقصد آن نارسوزاننده است.

در جهان اسلام جنبش‌ها و حرکت‌هایی به چشم می‌خورند که هر کدام با فقه و ادبیات خویش مردم را به‌سوی قرائت خود از دین فرامی‌خوانند. هر کدام از این جماعت‌ها را می‌توان به سه دسته کلی تقسیم نمود که هر دسته، دارای زیرشاخه‌هایی است: 

الف: حرکت‌ها و جماعت‌های اصلاحی معاصر: 

این جنبش‌ها و جماعت‌ها اغلب به اصلاح جامعه‌ای‌‌ می‌پردازند که دچار تزلزل فکری، اخلاقی و اعتقادی در حوزه‌های فردی و اجتماعی شده‌اند. از جمله این جماعت‌ها می‌توان به موارد زیر اشاره نمود

آن روز‌ها هر وقت اسمی از بیمارستان به میان می‌آمد به یاد لحظاتی می‌افتادم که در بیمارستان بوکان برای آخرین بار با مادرم ملاقات نموده و با ایشان هم‌کلام شدم، لحظاتی که کابوس دوران کودکی، نوجوانی و جوانی‌ام بود. لحظاتی که شبش برای همیشه وداع با مادرم را رقم زد و مرگ چنان او را در آغوش گرفت که فرصت بزرگ نمودن؛ حتی در آغوش کشیدن بچه‌ی چند روزه‌اش را به او نداد.