امروزه حقوق شهروندی همانند بیشتر حقوقی که از جنبههای گوناگون برای انسان قائل میشوند، بهوفور تکرار میگردد و صد البته که مراعات حقوق شهروندی از سوی همه طرفهای ذیربط یکی از مهمترین پایههای ایجاد، دوام و قوام یک جامعه سالم و توسعهیافته است که برای این ادّعا میتوان در جای خود دلایل لازم را بیان نمود. فلذا لازم است که برای نتیجهگیری نسبی از بحث در ابتدا تعریفی از شهروند و حقوق شهروندی ارائه داده و سپس به مبانی آن از دیدگاه مکاتب مختلف اشاره نمود.
مولاوردی: بیمه زنان خانهدار و ممنوعیت ازدواج با« فرزندخوانده» همچنان در حال پیگیری است.
صاحبنظران بر رفع موانع مشارکت سیاسی زنان در انتخابات شوراها تاکید کردند.
غیرت داریم...
غیرت داریم اما فقط برای ناموس خودمان، برای خواهری که از گره ابروهای مان، وحشت به دل کوچکش میافتد و چون قناری کنج قفس، در حصار تلخی زبان مان، کز میکند!
بهار آمد، با تمام زیباییهای چشم نوازش
با عشوه گری و طنازی
با ناز، گاه پشت ابر و مه چهره در پرده میکشد و گاه تمام قد خودنمایی و دلبری میکند.
کلمه نه، کلمهای سنگین بر ضمیر انسان میباشد، پس هیچ کس دوست ندارد که در مقابل درخواستش نه بشنود و همه ما انتظار داریم که در هر حالت و موقعیتی به ما بگویند: "بله".
کلمه «مدنیت» از نظر لغوی به مفهوم شهروند و شهروندی و تمدن و اجتماعی بودن میباشد و در اصل یک کلمه یونانی است.(مدنیت-Civitas) و در اصطلاح به دو معنی هنر حکومت کردن و عضو و اهل خانواده بودن، آمده است. مدنیت را همچنین تحت عنوان شهرستانی بودن، متحد بودن، در امورات جامعه دخالت کردن، در جهت رفع موانع و مشکلات اجتماعی جامعه قدم برداشتن و در مقابل مردم و همنوعان خود احساس مسؤولیت کردن، معنی کردهاند. اگر شخصی با همین سجایای اخلاقی فوقالذکر در بین مردم زندگی کند و نسبت به مشکلات جامعه احساس مسؤولیت کند، به چنین شخصی متمدن یا مدنی گویند
به برگزاری انتخابات ریاست جمهوری و شوراهای شهر در ایران نزدیک میشویم؛ در نوشتۀ زیر به «انتخابات اخلاقی» پرداختهام. انتخابات اخلاقی یعنی چه؟ داشتن ذهنیت و دغدغۀ اخلاقیِ نامزدها و شرکت کنندگان، چه تأثیری در روند برگزاری انتخابات، از آغاز تا اعلام نتایج آن دارد؟ در این نوشته، مهمترین ارکان انتخابات اخلاقی در شش مورد به اختصار شرح داده شده است. متن حاضر در شماره نوروزی «نسیم بیداری» منتشر شد. اینک متن کامل آن:
ارکان اصلی برگزاری «انتخابات اخلاقی»
میدانیم که انتخابات پدیدهای مدرن در اعمال حاکمیت مردم و از دستاوردهای دموکراسی است.
آنچه امروز از سعدی برای ما مهم است این است که : او اهل مدارای حکیمانه در سپهر سیاست و جامعه است و سعدی فرد و جامعهی زمان خود را زیر تیغ نقد میبرد و مصلحانه ارائهی مشی و طریق میکند. سعدی هر چند پیشتر از ماکیاول منطق قدرت را در جامعه و سیاست میکاود، اما دغدغهی اصلاح و آدمیت را فرو نمیگذارد.
امروز شاید بیش از هر زمان دیگر به سعدی نیازمندیم، رجوع به سعدی از نشانههای مراجعهی ما به اعتدال و خردگرایی است.با آن اندیشمند نامدار موافقم که معتقدند برای طی مسیر در راه رسیدن به تجدّد ایرانی و بومی، دست در دست سعدی باید گذاشت
به باور این قلم در تمام شهرها باید ضرورت پاکدستی و عدم آلودگی به فساد باید در اولویت باشد.
طبیعتاً نمیتوان نسبت به مواجهه کاندیداها با مساله فساد و رانتخواری به شیوه پیامبران «پیشگویی» کرد؛ اما تا حد زیادی و براساس شناخت قبلی امکان پیشبینی وجود دارد.
مشخصاً درباره اعضای فعلی و یا ادوار شوراها که کارنامه مشخصی دارند، داوری و تصمیمگیری راحت است.
کسی که در شورا امین اموال عمومی نبوده، کسی که شائبه فساد در موردش هست و کسی که درباره خیانت در امانت سکوت کرده است، طبیعتاً شایسته حمایت و راهیابی دوباره به پارلمان شهر نیست.
کپی رایت © 1401 پیام اصلاح . تمام حقوق وب سایت محفوظ است . طراحی و توسعه توسط شرکت برنامه نویسی روپَل