سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

لبیک اللهم لبیک إن الحمد و النعمة لک و الملک لا شریک لک

(اللهم اغفرللحاج و لمن استغفرله الحاج)

به بهانه فر ا رسیدن موسم حج مناسب است قدری پیرامون حج و جایگاه آن در میان شعائر بزرگ دینى مان سخن بگویىم. حج عوام قصد کوی دوست است و حج خواص میل روی دوست.

کعبه ی گل محل طواف خلایق و کعبه ی دل مطاف الطاف خالق است. آن مقصد زوار است و این مهبط انوار. آنجا خانه است و اینجا خداوند خانه.

نویسنده‌: عثمان عباسی- دانشجوی کارشناسی ارشد پژوهش در علوم اجتماعی

آب دریا را اگر نتوان کشید هم به قدرتشنگی باید چشید
روشنفکری به معنای رایج آن، عنوانی است که به گروه خاصی در جامعه داده می‌شود این عنوان، با توجه به چگونگی پیدایش و نقش و کارکرد روشنفکران، به کسانی اطلاق می‌شود که نخست دارای فکر روشن‌اند، دوم در اندیشه تحول سنت به مدرنیته می‌باشند، سوم نسبت به سرنوشت جامعه و مردم حساسند و چهارم طرحی برای خروج جامعه از بن‌بست عقب‌ماندگی دارند.

گردآوری: محمّد صهیب شریف
ترجمه‌: سعید ابراهیمی

اشاره‌: در چند سال اخیر انتشارات دارالفکر سوریه،‌ اقدام به‌ نشر کتابهایی تحت عنوان «حوارات لقرن الجدید»؛ گفت‌وگوهایی برای قرن جدید نموده‌ است. این کتابها به‌ مهمترین مسائل مبتلابه‌ مسلمانان می‌پردازد و هدف آن زمینه‌سازی معرفتی جهت دیالوگ روشمند علمی و بسترسازی فرهنگ گفت‌وگو و گذر از تنازعات کلامی و رسیدن به‌ مرحله‌ی دگرپذیری و برتافتن آرا و اندیشه‌ها از جریانهای فکری گوناگون میان مسلمانان است. در این گفت‌گوها،‌ در هر کتابی دو نویسنده‌ از دو خط‌مشی فکری مختلف به‌ صورت جداگانه‌ به‌ طرح موضوعی می‌پردازند، سپس هریک از آن دو، نوشته‌ی دیگری را نقد می‌نماید.

نویسنده: رودلف.ای.ماکرل
ترجمه: سعید باقری

هرمنوتیک یا نظریه تفسیر، علمی مذهبی بود که تلاش می‌کرد متون مذهبی و عبارات وحیانی را قابل فهم سازد. واژه‌ی هرمنیا(hermeneia) که گمان می‌رود مرتبط با هرمس یعنی خدای پیغامبر باشد، معادل هنر واسطه‌گری بین آسمان و زمین یا خدا و انسان است. از آنجا که هرمنوتیک گفتار را قابل فهم می‌کند، می‌تواند مرتبط با فقه اللغة یا مطالعه زبان انسان به عنوان وسیله‌ای برای ادبیات باشد. بدین طریق هرمنوتیک می‌تواند به تفسیر همه محصولات زبانی، خصوصاً آنهایی که ریشه در مکان‌ها و زمان‌های دور دارند، تعمیم یابد. بنابرین به طور کلی‌تر، نظریه تفسیر با شرح متون ناآشنای تاریخی ارتباط داشته و آنها را به بیانی آشناتر برمی‌گرداند.

نویسنده: استاد محمّد جمال باروت
مترجم: سعید ابراهیمی

امروزه، منطقی بنظر می‌رسد که از خود بپرسیم: در کدامین عقد، مسلمان معاصر، بر اساس تشریع اسلامی، زندگی می‌کند؟ طبعاً، پاسخها مختلف خواهد بود. لکن به هنگام تعیین قرن چهارم هجری/دهم میلادی، بعنوان قرنی که توانمندیهای سبک اُصولی به کار گرفته شد و شکل‌گیری آن در قالب مجموعه‌های بسته‌ی و مستقل فقهی مذهبی به انجام رسید، این پاسخها به هم نزدیک می‌شوند.

پانزده مبدأ و قاعده‌ی ذیل، لبّ و خلاصه‌ی مبادی و اصول «دموکراسی» مورد نظر اخوان هستند، ما به صورت علنی و صریح این مبادی را توضیح داده‌ایم و تمامی احزاب و نیروهای سیاسی مصر را به تأیید آن‌ها به عنوان یک «پیمان ملی» دعوت کرده‌ایم چنانکه این مبادی جزو برنامه انتخاباتی اخوان در نوامبر سال ۱۹۹۵ میلادی نیز بودند.

نویسنده: دکتر احمد ریسونی

قبل از آنکه به قضیّه‌ی أساسی در این مُناقشه و بحث استادِ فاضل، محمّد جمال باروت یعنی قضیه‌ی ‌نصّ و مصلحت و اجتهاد، وارد شوم، می‌خواهم تا به تثبیت برخی از قضایا و نظراتِ موردِ اتّفاق میان خود و طرف گفتگویم با آن خصوصیّاتی که دیدگاه من در بردارد، بپردازم.

نویسنده: محمّد عابد الجابری
ترجمه: محمّد عثمانی

محمّد عابد الجابری از روشنفکران عرب، که ساکن مغرب است. وی در جهان روشنفکری به واسطه کتاب‌های چهارگانه‌اش درباره «نقدِ عقلِ عربی» شناخته شده است. توجّه به تمدّن اسلامی از عصر تکوین تا عصر تدوین و از آن تا عصر انحطاط او را در کانون توجه‌های علمی قرار داده است. در این مقاله، جابری به مفاهیم بنیادین اندیشه اسلامی می‌پردازد. شناخت این مفاهیم ما را در درک تاریخمندی مفاهیم و تحولات آنها در فرآیند زمانی آگاه می‌سازد. این مفاهیم در لایه‌های مختلف دانش‌های اسلامی از فقه، فلسفه و کلام ریشه دارند. شناخت این مفاهیم در بستر دانش اسلامی، چگونگی برساختگی آن را بر ما عرضه می‌دارد.

 اولین سؤال این است که اگر ما انسان‌هایی متدین باشیم، آیا اخلاق مقدم بر دیانت است یا خیر؟ «ایمانوئل لویناس» از فیلسوفان یهودی است و پدیدارشناسی بزرگ و از احیاگران فلسفه نبوی. لویناس امکان فلسفه اخلاق را منتفی کرده است و اخلاق در نظر او بدل به امر هنجاری گردیده است. بدین‌سان اخلاق امری است که تنها در عمل به آن پرداخته می‌شود و این چیزی است که ادیان از آن حمایت می‌کنند. از سوی دیگر در سنت پدیدارشناسی کاتولیک با «ماکس شلر» مواجه‌ایم. او از اخلاقِ کانتی عبور کرده و به عمل رجعت می‌کند. و اصلاً پایه‌گذار مکتبِ Personalism است.

نویسنده: محمّد جمال باروت
ترجمه: سعید ابراهیمی

اجتهاد در اصطلاح اصولی، عبارتست از بکارگیری تمامی تلاش و کوشش برای استنباط احکام شرعی از ادلّه‌ی تفصیلی آنها. پس با عنایت به این تعریف، آنچه دامنه‌ی مفهوم اجتهاد را محدود می‌کند، استنباط از ادلّه است، اگرچه عدّه‌ای از اصولیها، مفهوم اجتهاد را گسترده‌تر نموده‌اند و آنرا شامل تخریج یا تحقیق مناطِ آنچه که قبلاً استنباط شُده، قرار داده‌اند.