سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

وقتی سخن از حجت اسلام به میان می‌آید ذهن‌ها به سمت امام غرالی (۴۵۰ – ۵۰۵) می‌رود کسی که از زمان خود تاکنون و تا هر زمانی که خدا بخواهد پدیده‌ی فکری درخشان تمدن اسلامی ما محسوب می‌شود؛ پدیده‌ی فکری در فقه و اصول و منطق و فلسفه و علم کلام و تصوف – علم قلب و پاک‌سازی درون و فقه رفتار

 سازمان ملل متحد و به‌ویژه مجمع عمومی ‌آن، تاکنون بر موضوعات مرتبط با خانواده در نظام بین‌المللی تأکید ویژه‌ای داشته است. به این ترتیب تصریح شده که خانواده به عنوان واحد مبنایی جامعه بوده و از این‌رو نیازمند توجه ویژه است. همچنین حمایت و مساعدت‌های گسترده‌ای باید از خانواده‌ها به‌عمل آید تا بتوانند از عهده ایفای مسئولیت‌های خود در اجتماع برآیند. 

به‌علاوه، اشکال و کارکردهای متفاوت خانواده به عنوان فرض اولیه مورد پذیرش بوده و این امر تا حد زیادی مرتبط با اولویت‌های فردی و شرایط اجتماعی دانسته شده است.

ابوالقاسم فنایی در بخش دوم مصاحبه به ضرورت تحول در پیشفرضهای رایج فقه سنتی اشاره می‌کند و با تفکیک میان عقلانیتی که او از آن به «عقلانیت فقهی» تعبیر می‌کند از «عقلانیت عرفی»، به این سؤال پاسخ می‌دهد که آیا امکان نقد عقلانیت رایج در فقه و اصول فقه فراهم است یا نه.

* در جایی اشاره کرده بودید به اینکه تعبیر اخلاق فرادینی بهتر از اخلاق سکولار است و به تفاوت این دو پرداخته بودید. فکر نمی‌کنید تعبیر اخلاق جهانی بهتر از اخلاق فرادینی باشد؟

ضرورت تدریس دروس معارف، محورهای قابل بحث و استیصال در مورد مباحث اعتقادی، بازنگری دروس معارف و... از جمله مباحثی است که در نشستی با جناب آقای دکتر مصطفی ملکیان مورد بحث و ارزیابی قرار گرفت، با عنایت به اینکه آنچه در مصاحبه با استادان ارجمند ذکر می شود الزاماً به معنای تأیید نشریه معارف نمی باشد

یکی از حکیمان وضعیت امروزی امت اسلامی را در مناطق گوناگون اسفبار توصیف می‌کند و به باور ایشان کار مسلمانان به جایی رسیده است که دست نیاز به دلسوزی دشمنان و محبت فرومایگان دراز کرده‌اند. این حکیم وضعیت امت را در سه مقوله‌ی ذهنیت و اخلاق و رفتار خلاصه کرده است و معتقد است که این امت درمانده و بی‌روح که روزی بهترین امتی بود که به سود مردم آفریده شده بود

به احترام مادر که «مهربانی، تمام ایمان اوست.»

عطار نیشابوری وقتی می‌خواهد رابعه‌ی عدویه را بستاید می‌گوید: "او نه یک زن بود، بل صد مرد بود...". زن وقتی خوب است که مرد باشد، چرا که از نظر عطار و قاطبه‌ی مردان، مرد بودن فضیلتی است مسلّم. ادبیات و فرهنگ ما مجموعا همین سوگیری را به‌ نسبت زنان داشته است. (بنگرید: http://www.kanoonca.com/content/view/91/6/)

خواجه نظام الملک  در کتاب سياست‌نامه می‌نویسد: «زنان اهل سترند و کامل عقل نباشند، و غرض از ايشان گوهر نسل است که بر جای بماند و هر چه از ايشان اصيل‌تر، بهتر و شايسته‌تر و هر چه مستوره‌تر و پارساتر، ستوده‌تر و دلپذيرتر... با زنان تدبير در کارها کنيد، اما هر چه ايشان گويند چنين بايد کرد، به خلاف آن کنيد

اندیشه اسلامی در ابتدا دیدگاهی باز و کامل داشت و در مسایل جدید بیشترین توجه را به مقاصد شریعت و قواعد اصول فقه داشت و فقط بر نظریه‎‌ها استوار نبود بلکه با نمونه‌های عملی در جوامع بشری مطابقت می‌کرد و یک نمونه بسیار مهم برای آن‌‌ همان فقه واقع است.
قیام امّت پیشین نتیجه‌ی طبیعی عقل‌های سلیم و افکار بدون انحراف بود.

وقتی شیخ محمد غزالی (۱۲۹۶ – ۱۳۷۵ شمسی) کتاب «سنت نبوی بین اهل فقه و اهل حدیث» را نوشت، مدعیان سلفی چهارده کتاب بر ضد او نوشتند که در همه‌ی این کتاب‌ها نخستین اتهام شیخ غزالی گرایش به «عقل و عقل‌گرایی» بود.
نویسنده‌ی این سطور نیز دقیقا به‌‌ همان سبب – عقل و عقل‌گرایی - از سوی مدعیان سلفی متهم شد

اشاره: در بعد از ظهر یک روز زمستانی میزبان دکتر ابوالقاسم فنایی بودیم. موضوع گفت‌و‌گوی ما معطوف به دو کتاب «دین در ترازوی اخلاق» و «اخلاق دین‌شناسی» بود. اما به تدریج دامنه بحث به موضوعات دیگر نیز گسترش یافت. دکتر فنایی از چالش‌های مطرح شده در برابر اندیشه‌هایش استقبال می‌کرد و با صبر و حوصله فراوان به یکایک پرسش‌های ما پاسخ گفت. هرچند این گفتگو با قدری تأخیر منتشر می‌شود، اما محتوای آن همچنان تازه است.

امروز اول اردیبهشت، روز جهانی سعدی است.  مرکز سعدی شناسی ایران در سال ۱۳۸۱ روز اول اردیبهشت ماه را روز سعدی اعلام نمود همچنین در اول اردیبهشت ۱۳۸۹ و در اجلاس شاعران جهان در شیراز، نخستین روز اردیبهشت ماه از سوی نهادهای فرهنگی داخلی و خارجی به عنوان روز سعدی نامگذاری شد.

شیـخ مشرف الــــدیـن سعـــدی (حدود 606- 690هـ .ق) در نوع خود، شاعری بی‏‏بدیل است که شهرتش قلمرو وسیعی از تمدن اسلامی‏و جهانی را درنوردیده است.