سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

 خواهرم رمضان از بزرگترین نعمت‌های خداوند بر بندگان مؤمنش می‌باشد. ماهی است که رحمت‌های خدا در آن نازل می‌شود. گناه‌ها و بدی‌ها در این ماه آمرزیده می‌شود. پاداش‌ها و درجات در این ماه افزوده می‌شود و خداوند بندگانش را در این ماه از آتش دور می‌سازد. رسول الله صلی الله علیه و سلم می‌فرماید:" اِذا دَخَلَ رَمَضانَ فُتِحَت اَبوابَ جَنّة وَ غُلِقَت اَبوابَ جَهَّنَمَ وَ سُلسلت الشَیاطین (متفق علیه): چون رمضان آید درهای بهشت باز شده و درهای دوزخ بسته گشته و شیاطین به زنجیر کشیده می‌شوند.

در درازنای تاریخ هستند و خواهند بود کسانی که نظریەی جدایی سیاست از اسلام را مطرح می‌کنند و خواهند کرد و می‌گویند دین یک امر آسمانی است و سیاست یک هدیه و تحفەی زمینی، دین امر قدسی است ولی سیاست با سودگروی، نیرنگ و دروغ سر و کار دارد. دین امری ‌فردی-شخصی است و سیاست مربوط به جامعه.

چکیده ماجراي اسري و معراج:
اسرا و معراج یکی از معجزات بزرگ پیامبر(ص) است که در مکه رخ داده است. شرح این سفر در سوره های اسرا (آیه اول) و سوره نجم ( آیات 1 تا 18) آمده است.
سال 11بعثت است. خديجه همسر پيامبر و ابوطالب عمو و حامي پيامبر فوت كردەاند.

انسان‌ها همیشه برای رسیدن به آزادی، کرامت انسانی و عدالت اجتماعی مبارزات زیادی را انجام دادند تا اینکه به یک ساختار مردمسالارانه و دموکراسی رسیدند در یك ساختار سیاسی دموكراتیك حاكمان با آرای مردم به قدرت می‌رسند و در واقع منشأ قدرتند و با آرای مردم نیز از پلكان قدرت پایین می‌آیند.

مرگ می‌‌‌آید، مرگ می‌‌‌آید زمانی که اصلاً انتظارش را نداری، مرگ می‌‌‌آید هنگامی‌ که سرگرم خندیدن و شادی هستی، زمانی که برای آینده‌ات امیدها داری، مرگ می‌‌‌آید در آغاز یک سفر کوتاه، در پایان یک سفر طولانی، مرگ می‌‌‌آید در حالی که تو غافلی،  مرگ در همه حال خواهد آمد و حتی به کودکی که در آغوش مادر خفته است رحم نمی‌کند، گاه مردان و زنان همسفر ما می‌‌میرند و کودکی زنده می‌ماند، زنده می‌ماند تا به شهری وارد شود که قلبها آکنده از غم از دست دادن کودکی متولد نشده است.

گفت‌وگوی متعارف مدنی به این اعتبار که بین مقامات و جامعه‌ی مدنی سازمان‌یافته انجام می‌گیرد و می‌تواند نهادهای جامعه را به عنوان شریک اجتماعی گرد هم آورد، امکان رایزنی بر سر مسایل کلان اجتماعی از قبیل عملکرد اجتماعی، مسایل تربیتی، مبارزه با نژادپرستی، برابری در حقوق و محیط و حمایت از مصرف‌کننده و غیره را فراهم می‌کند؛

راهبردی از دموکراسی خوشایند است که حداقل فساد سیاسی را داشته باشد و اغلب مردم بتوانند مشارکت برابر سیاسی و خودمختاری را به منصه‌ی ظهور برسانند. چنین رهیافتی در غرب و هم در کشورهای در حال توسعه با تلاشهای متعددی چه در حوزه اندیشه و چه عمل توأمان پیش رفته است و به اندازه‌ی زیادی درباره چالشها و حفره‌‌‌های آن سخن به میان آمده است و البته باب آن همچنان مفتوح است.

دکتر ابوالقاسم فنایی در ادامه گفتگو با دین‌آنلاین درباره «اخلاق دینی و اخلاق فرادینی»، به علل ایجاد فاصله‌ میان علم و عمل اخلاقی در شهروندان می‌پردازد و ضمن اشاره به شیوه‌های لازم برای گستراندن رفتارهای اخلاقی در جامعه، برخی رفتارهای اجتماعی و سیاسی را از منظر اخلاقی، آسیب‌شناسی می‌کند. او در این گفتگو به مسائلی مانند اخلاق جنسی و شیوه برخورد با مسائل جنسی نیز می‌پردازد.

واژه‌ی دموکراسی از اصطلاح یونانی «دیموکراتیا» گرفته شده است و به دو بخش تقسیم می‌شود: دیمو یعنی مردم و کراتیا یعنی حکومت؛ که با تقدیم صفت بر موصوف می‌شود: حکومت مردمی؛ بر خلاف زبان انگلیسی که موصوف را پیش از صفت می‌آورند. این کلمه پس از تغییراتی در زبان عربی به «دیموقراطیة» و در فارسی به «دموکراسی» تبدیل شد.

از ویژگی‌های بارز و برجسته‌ی رجال فکر و اندیشه این است، که نسبت به مسائل پیرامون خود بی‌تفاوت نیستند؛ هرچند خارج از تخصص آنان باشد. مسائلی اساس از جمله: فلسفه‌ی حیات، مبدأ و فلسفه‌ی وجود هستی، مسائل سیاسی، اجتماعی، حقوق انسان و غیره. اصولاً رویکرد هر صاحب نظر و اندیشمندی در رابطه با مسائل کلی و کلان فوق، برگرفته از جهان بینی و باور اوست.