سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

مقدمه: 

خداوند متعال جسم انسان را از گِل آفرید و سپس از روح خود در آن دمید [۱]. پس انسان ترکیبی از جسم و روح می‌باشد. جسم بیانگر جنبه‌ی مادی است که مصدر انگیزه‌های رفتاری و غریزی می‌باشد. روح نیز جنبه‌ی دیگری از انسان می‌باشد که تنها خداوند از ماهیت حقیقی آن آگاه است. این دو جنبه هرکدام دارای ویژگی و خاصیت منحصر به خود هستند.

از نگاه محمد اقبال [۱] تفکر یونانی باعث شکل‌گیری قدرت فرهنگی عظیمی در تاریخ اسلام شد و در گسترش خردگرایی در میان مسلمانان سهم داشت. اما اگر در مفهوم قرآن از یک سو و مقالات متکلمان از سوی دیگر دقت کنیم با وجود اختلاف مدارسشان که با الهام از تفکر یونان ایجاد شد

در تاریخ تفکر ما چند کتاب نبردهای فکری بزرگی به دنبال داشته‌اند که از آن جمله می‌توان به کتاب «اسلام و مبانی حکم=الاسلام و اصول الحکم» نوشته‌ی شیخ علی عبدالرزاق چاپ سال ۱۹۴۵م اشاره کرد. نویسنده در این کتاب با سکولاریته کردن اسلام تلاش می‌کند نگاه مردم به اسلام همانند نگاه‌شان به مسیحیت باشد

اهلیت، پایه‌ای اساسی است که از لابه‌لای آن می‌توان دقیق‌تر، عمیق‌تر، بنیادی‌تر و سنجیده‌تر، فهم و شناخت أحکام مربوط به زنان را با آن به دست آورد. چه آن که احکامِ اهلیت به أمور ویژه و معاملات شخصی مرتبط باشد و یا به أمور عمومی، بر هر فردی از افراد جامعه‌ی اسلامی تأثیر می‌گذارد. 

با توجه به جوسازی‌ها و تهمت‌های سازمان‌یافته‌ای که عده‌ای مدت‌هاست علیه محمد قوچانی و مهرنامه راه‌ انداخته‌اند، می‌خواستم در فیس‌بوکم مطلبی بنویسم که خیلی طولانی‌ شد و هفته پیش توی «صدا» کار شد. البته درباره روشنفکری دینی و هوچی‌گری بعضی‌ها نکته‌ها و ناگفته‌های بسیاری هست که شاید به وقتش باز هم چیزی بنویسم ولی فعلاً به همین حد بسنده می‌کنم: 

یکی از جوانان علاقەمند به تحولات مصر از من خواست نظرم را درباره‌ی مقاله‌ی دکتر راغب سرجانی که در وبسایتش تحت عنوان «والله اعلم بالظالمین» منتشر شده است بیان کنم؛ پیش از همه از دکتر راغب و تمام کسانی که در این زمینه، قلم‌فرسایی کرده‌اند تقدیر و تشکر می‌کنم

فهم اینکه دین درست و راستین چیست متوقف است بر تعریفى که از دین داریم. دین را هم به صور و اشکال بسیار متعددى تعریف کرده‌اند، که تنها یکى از آن‌ها تعریف کارکردى است، یعنى تعریف دین بر حسب کارکردى که دارد یا باید داشته باشد. اما کارکرد یا کارکردهایى که دین دارد یا باید داشته باشد نیز مورد اجماع نیست. 

نیاز جنسی در وجود انسان یک نیاز طبیعی است. همه‌ی موجودات از جمله انسان به عنوان اشرف مخلوقات از دو جنس مذکر و مؤنث آفریده شده‌اند. خداوند متعال می‌فرماید:" وَ مِن کُلِّ شَیءٍ خَلَقنا زَوجَینِ لَعَلّکُم تَذَکَّرُون"(ذاریات/49) "و از هر چیز زنده ای دو زوج( نر و ماده) آفریدیم، باشد که شما متذکّر شوید."