مقدّمه
چند وقت پیش فرصتی دست داد تا واکنش مردم را هنگامیکه اتوبان در اثر یک تصادف بسته شده بود از نزدیک ببینم. همینطور که ما منتظر باز شدن اتوبان بودیم میدیدم که بعضی در حال گوش دادن به رادیوی خود هستند یکی داشت شیر یا خط میکرد، به نظر میرسید بعضیها در حال مطالعه هستند و عدهای هم در حال استراحت یا چرت زدن بودند. و البتّه کسانی هم بودند که در چهره آنها عصبانیت و تشویش به وضوح دیده میشد. این طرف و آن طرف پرسه میزدند ناراحت بودند و بد و بیراه میگفتند
اشاره: دکتر اسماعیل شمس متولد سال 1354 در روستای شرکان از توابع بخش نوسود در شهرستان پاوه است. تحصیلات ابتدایی و راهنمایی را در روستای محل تولد یعنی شرکان به اتمام رساند. سال اول مقطع متوسطه را در شهر کوچک نودشه سپری کرد. دو سال بعدی تحصیلات متوسطه را در دبیرستان شهدای پاوه در رشته علوم تجربی ادامه داد و در سال آخر به سبب علاقه وافر به رشته تاریخ، از علوم تجربی به علوم انسانی تغییر رشته داد.
اشاره: تأثیرات اندیشگی سید قطب بر بیداری اسلامی در دهههای هفتاد و هشتاد میلادی بر هیچکس پوشیده نیست، به گونهای که از وی به عنوان دومین ایدئولوگ اخوانالمسلمین پس از شیخ حسن البنا یاد میشود. آنچه که در گفتوگوی حاضر در پی واکاوی آن هستیم، بررسی رابطهی بین دیدگاههای سید قطب و تأثیرات محتملی که بر شکلگیری گروههای تکفیری-جهادی و نیز منجر به ترویج نوعی خشونت در جوامع اسلامی شده، میباشد. به همین این منظور، با دلیر عباسی(۱۳۴۸)، نویسنده و پژوهشگر امور دینی و فارغالتحصیل کارشناسی ارشد فلسفهی اخلاق، گفتوگویی ترتیب دادهایم که توجه شما را به ادامهی آن جلب میکنیم.
مولودی: تصور کلی از دموکراسی انحصار حق حاکمیت برای عموم مردم است. یعنی ارادهی عموم مردم در شکلگیری حاکمیت سیاسی و تداوم آن نقش اصلی و اساسی را دارد. این مفهوم در تاریخ باستان – دولت شهرهای یونان قدیم – نیز مراد شده است و اکنون نیز میشود. تنها اَشکال آن دگرگون شده است.
۱. به نظر شما آیا وضعیت فعلی مصر، تأییدی است بر باور کسانی که میگفتند بهتر است اخوان در مصر برای ریاست جمهوری کاندیدا معرفی نکند؟
۱. به نظر شما چرا در مصر «انقلاب» صورت گرفت؟ زمینههای اجتماعی، اقتصادی و سیاسی این انقلاب به چه مواردی بر میگردد؟
تبارشناسی مفهوم «وسطیّت» را واکاوی کنید. این واژه از کجا آمده، در راستای حلّ چه معضلی پا به عرصهی وجود نهاده است؟ از وسطیّت تا به امروز به دو شیوه، معنا و تعبیر شده است: ;یکم: شیوهای به دیدگاه فلاسفه یونان قدیم از جمله: سقراط افلاطون، ارسطو و بعدها فلاسفهی مسلمان مانند فارابی، ابنسینا و حتی امام غزّالی که به نوعی ضد فلسفه هم بود، برمیگردد. به نظر ایشان، «انسانها دارای نیروهای خدادادی متعددی هستند که میتوان آنها را در سه نیرو خلاصه نمود و با ایجاد اعتدال در آن سه نیرو، تعادل شخصیت را ایجاد و به دنبال آن اعتدال را در جامعه حاکم گرداند.
اشاره: در پی انتشار فیلم موهن به ساحت پیامبر اسلام (ص) و اقدامات چندسالهی اخیر در رابطه با توهین به مقدّسات اسلامی، در گفتگو با سه تن از صاحبنظران اهل سنت، چرایی انجام اینگونه اقدامات، تحلیل واکنشهای مسلمانان بدانها، برخورد منطقی و راهکارهای اصولی تعامل و نیز جلوگیری از هتک حرمت مقدّسات دینی، بررسی شده است. این گفتگو به شکل مکتوب با سه شخصیت زیر انجام شده است:
کپی رایت © 1401 پیام اصلاح . تمام حقوق وب سایت محفوظ است . طراحی و توسعه توسط شرکت برنامه نویسی روپَل