إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

گزیده اخبار

  • نگاهی به كتاب «طبقه، سیاست و نظریه اجتماعی»

    نویسنده:
    مرتضی ویسی
  • زبان رایج آن روزگار به فسادی دچار شد كه آدم‌ها از درك حقارتِ خود ناتوان شدند. (لشك كولاكوفسكی)  در همه نقاط جهان، هنرمند مستقل می‌توان یافت. آنان كم شمارند اما آثارشان با خیل تولیدات یكبار مصرف، متفاوت است.

    نویسنده:
    محمدجواد لسانی
  • به مناسبت انتشار كتاب انقلاب فرانسه از خاستگاه‌‌های آن تا ۱۷۹۳ اثر ژرژ لوفور و با برگردان مریم هاشمیان

    نویسنده:
    مریم هاشمیان
  • ساختن شهر براساس نخاله‌ها یا پس‌مانده‌های تاریخ، احضار ارواح شهر برای به بیان درآمدن خاطرات، سیاست روایی امیرحسن چهلتن در سه‌گانه تهران است. در این سه رمان، گذشته تاریخی در فرایند به یادآوری یا همان فرایند خلاقه خاطره ساخته می‌شود، خاصه در «تهران شهر بی‌آسمان» که شاید معروف‌ترین اثر چهلتن دست‌کم در این رسته باشد. در «تهران شهر بی‌آسمان»، نویسنده تکه‌ای بحرانی از تاریخ معاصر، کودتای 28 مرداد را فرامی‌خواند و با روایت سرنوشت یکی از اَیادی شعبان بی‌مخ به نام کرامت، مدالیته «رجالگی»* در تاریخ را پیگیری می‌کند و نشان می‌دهد رسم رجالگی اگرچه بعد از کودتای 28 مرداد و طنین‌انداختن «یا مرگ یا مصدق» و رسوخ باور آن در ذهن و ضمیر آگاه مردم، چندی به محاق می‌رود؛

    نویسنده:
    شیما بهره‌مند
  • نقد و بررسی كتاب «فلسفه تحلیلی» نوشته‌ی حمید وحید

    نویسنده:
    محسن آزموده
  • ١- انتخابات ترکیه از شکافی شناختی پرده برداشت که میان عینیت آن و ذهنیت برخی از اسلامگرایان کرد و نیز بخشی از اصلاح‌طلبان و تحول‌خواهان ایرانی در این زمینه وجود دارد.

    نویسنده:
    صلاح‌الدین خدیو
  • بازنویسی سخنرانی شب احیاء، حزب اتحاد ملت، یکشنبه ۲۰ فروردین ۱۴۰۲

    نویسنده:
    علی‌رضا علوی‌تبار
  • آیا چیز جدیدی در اندیشه‌های زنان فیلسوف وجود دارد؟ نه، قطعا چیز مشتركی در میان تفكرات همه زنان وجود ندارد و چیزی چون اندیشه زنانه یا مردانه امروز چه به لحاظ بیولوژیكی چه در عمل در این متن‌ها نشان‌دادنی نیست. آیا با خواندن آثار این فیلسوفان زن چیزی به تاریخ فلسفه اضافه می‌شود؟

    نویسنده:
    زهرا مبلغ
  • تاریخ فلسفه مانند تاریخ همه‌ چیزهای دیگر تاریخ مذكر است. تعداد زنان در این حوزه در جهان و در ایران (به دلایلی مضاعف) كمتر است. هنوز دپارتمان‌های فلسفه ما در مقابل هیات علمی‌های زن خیلی مقاومت می‌كنند.

    نویسنده:
    مریم نصراصفهانی
  • مری الن وایت  استاد فلسفه بازنشسته گروه فلسفه و ادیان دانشگاه ایالتی كلیولند است. از مقالات پژوهشی او می‌توان به «دوهزار و سیصد سال زنان فیلسوف»، «درباره درس ندادن تاریخ فلسفه»، «دیوتیمای مانتینه» و «هیپاتیای اسكندریه» اشاره كرد. وایت با مجموعه چهارجلدی «تاریخ زنان فیلسوف» (۱۹۸۷) كاری بدیع و تاثیرگذار را به جامعه علمی ارایه داد كه تا امروز در پژوهش‌های معتبر دانشگاهی ۴۳۹ بار به آن ارجاع شده است.

    نویسنده:
    غزاله صدر منوچهری