اغلب کسانیکه گذرشان به "سنندج" افتاده است و در دامنه‌‌‌های سکرآمیز آبیدر "بلند و استوار" شهر دفها و مسجد‌‌‌ها را به زیبایی و نشاط ستوده‌اند لابد در حاشیه یکی از خیابان‌‌‌های اصلی شهر، مسجد "ادب" را نیز به یاد می‌آورند و یا نام خیابان و مجتمع‌‌‌های آپارتمانی "ادب" را حداقل برای یکبار شنیده‌اند. اما هیچکدام از اینها برای معرفی "مهندس بهاءالدین ادب" نماینده فقید مردم شهرهای سنندج، کامیاران و دیواندره در مجلس شورای اسلامی که سال قبل در چنین روزهایی به سینه گرم بهشت محمدی سپرده شد، شناسه کامل و گویایی نیست.
عبدالعزیز مولودی
14 مردادماه 1285 سالروز پیروزی انقلاب مشروطه در ایران است.انقلابی که هدف از آن ایجاد حکومت قانون، محدودیت برای قدرت شاه و گسترش اندیشه آزادی و آزادیخواهی بود. با گذشت بیش از یکصد سال از تجربه مشروطیت در ایران، غلبه اندیشه ها و نیروهای مخالف آن در حوزه قدرت سیاسی از ابتدای به شکست کشانیدن مشروطه تا به امروز، مانع از آن شده اند که قانون و آزادی و دمکراسی در فرهنگ سیاسی ایران نهادینه شود. اینک بعد از تجربه یک قرن تلاش توام با فراز و نشیب تاریخی، هنوز در بند آن هستیم که بگوییم به دلیل ابرازعقیده یا انتقاد از قدرت سیاسی مراجع قضایی یا امنیتی حق ندارند سرخود آزادیهای اساسی فرد را پایمال نمایند یا وی را در بند کشند.
به قلم محمود محمد_ نویسنده و روزنامه‌نگار مصری
ترجمه‌ی پایگاه اطلاع‌رسانی اصلاح
جنبش‌های اسلامی در معرض بسیاری از قرائت‌ها و تحلیل‌ها از جانب پژوهشگران و دانشگاهیان داخل و خارج جهان اسلام قرار گرفته است. اما بسیاری از این قرائت‌ها از درک و تفسیر درست پدیده‌ی اسلامی ناتوان بوده‌اند. این امر موجب شده که آنها در دام مشکلات تحلیلی بزرگی گرفتار آیند. این قرائت‌ها بدون کوشش دوباره برای کشف ماهیت این جنبش‌ها در روند حقیقی آنها و در چارچوب شرایطی که پدید آمده‌اند به تکرار همدیگر و بازگویی آنچه دیگران گفته‌اند، پرداخته‌اند.
عبدالعزیز مولودی
مذاکره و تبادل اسرای حزب الله لبنان با دولت اسرائیل، صرف نظر از هیاهوی دو طرف برای یک پیروزی دیگر!؟ نشان از آن دارد که واقعیت‌‌های دنیای سیاست و حتی اتخاذ استراتژی نظامی، نهایتاً بجای میادین جنگ به میز مذاکره ختم می‌شود. بیاد بیاوریم در جنگ یک‌ماهه این دو با یکدیگر در مرز لبنان چه خسارت‌‌های جانی- مالی و روحی روانی به مردم لبنان و اسرائیل وارد آمد. در همان حال به دلایل مختلف از جمله خطر دامن کشیدن جنگ این دو به دیگر کشورها نهایتاً هیچ‌یک از طرفین موفقیت نظامی بدست نیاوردند ولی برای تأمین غرور خود هر دو جشن پیروزی گرفتند؟! ضمن اینکه بخش عمده هزینه‌‌های مادی جنگ و بازسازی ویرانه‌‌های ناشی از آن را به مردم ایران تحمیل نمودند.
عبدالعزیز مولودی
هیجدهمین کنگره بین‌المللی انجمن بین‌المللی جامعه‌شناسی و زبان فرانسه (AISLF) در روزهای 7 تا 11جولای 2008(17تا21خردادماه 87) در شهر استانبول ترکیه برگزار شد. موضوع اصلی این کنگره بین‌المللی که با همکاری وزارت فرهنگ ترکیه، دانشگاه گالاتسرای استانبول، دانشگاه تولوز فرانسه وچند موسسه فرانکوفن دیگربرگزار گردید، "حضور و بودن در جامعه "به مثابه ارتباط میان فرهنگ و جامعه بود. در ابتدا و به صورت جدا از فضای کنگره، استادان برجسته جامعه‌شناسی فرانسه مانند آلن تورن و اساتید دیگری از اروپا، آمریکا، ترکیه و ... در بخش اصلی سخنرانی‌های عمومی کنگره به ایراد سخنرانی پرداختند .
دکتر سید هاشم هدایتی*
چکیده: شاید کشور ایران درحال حاضر یکی از حساسترین مقاطع تاریخی خودرا می گذراند. اینکه احزاب و طرفداران دموکراسی و حقوق بشر در شرایط فعلی برای پی گیری خواست ها ومطالبات به حق ملت چه سیاست واستراتژی هایی را باید انتخاب ودنبال کنند محوراصلی مقاله حاضر است.در این نوشته بدون ورود به محتوای بحث صرفا یک مدل برای تدوین استراتژی های مناسب احزاب معرفی شده است.
سابقه‌ی تاریخی واژه قوم به یونان باستان برمی‌گردد. در آن دوره، واژه ethnos به قبایل کوچنده‌ای اطلاق می‌شد که که هنوز در شهرها مستقر نشده بودند. بنابراین اولا واجد حقوق سیاسی نبودند و خارج از حیطه سیاست قرار می‌گرفتند. در عین حال تقابل دیگری بین خداباوری یونانیان و عدم آن نزد اقوام غیر شهری وجود داشت که منشأ نگاه تحقیرآمیزی از سوی یونانیان به گروه‌های قومی بود. پدیده‌ای که در چند قرن بعد از آن در نگاه کلیسایی نسبت به غیر آن خود را نشان داد.(قوم شناسی سیاسی1380، ص233) و بر حسب آن جهان غیر کلیسایی زیر سطه کفر و شیطان قرار داشت.
دکتر محمد عماره
پس از فروپاشى اردوگاه مارکسیسم در سال 1991 و از بین رفتن شکاف و گسست اجتماعى اى که بیش از 70 سال در تمدن غرب ادامه داشت (شکاف لیبرالیسم و کاپیتالیسم با انترناسیونالیسم و کمونیسم)، لیبرالیسم غربى پیروزى تاریخى خود را به عنوان یک پیروزى جهانى و همیشگى اعلام کرد. در این راستا، نخست کتاب پایان تاریخ اثر فوکویاما، آمریکایى ژاپنى تبار و سپس کتاب برخورد تمدنها اثر هانتینگتون این پیروزى را از دو زاویه مختلف بیان کردند.
سلیم راوشی
کمرویی یک ناتوانی و معلولیت فراگیر اجتماعی است. در هر جامعه درصد قابل توجهی از مردم با این اختلال رفتاری و عامل باز دارنده‌ی رشد شخصیت اجتماعی مواجه هستند. در بسیاری از مواقع کمرویی اصلی‌ترین مانع شکوفایی قابلیتها، خلاقیتها و ایفای مسؤلیتها است. کمرویی به یک معنا یک نقیضه‌ی جدی در زندگی فردی و خانوادگی و خسران حیات اجتماعی است. همیشه توده‌ای از ابرهای تیره‌ی کمرویی، طلوع خورشید وجود و ظهور استعدادهای نهفته‌ی خیلی از افراد مستعد و هوشمند را پنهان می‌کند. جامعه ی اسلامی ما بیش از هر زمان دیگر نیازمند انسانهایی پویا و کوشا، هوشمند و خلاق، متعهد و مسؤلیت‌پذیر و متخلق به فضیلتها و شجاعتهای اخلاقی است.
از سال 2003 حکومت بوش و مخصوصا شخص رئیس جمهور دائماً در مورد ترویج دموکراسی در منطقه خاورمیانه حرف می‌زنند. این در حالی است که در این مدت به نتایج بسیار محدودی دست یافته‌اند و این نشان می‌دهد که ترویج دموکراسی در عراق، اندیشه‌ای چاره‌ساز برای بهانه اشغال و جنگ با عراق بود. کشوری که سیاست خارجی امریکا به استمرار رژیم ستم پیشه‌ی آن را حمایت می‌کرد کسی که قدرت را در دست خود متمرکز کرده بود و با حمایت‌های اقتصادی و امنیتی که داشت انتخابات را به نفع خود تحریف می‌کرد و مردمش را مورد ظلم قرار می‌داد و اکنون سران حکومت امریکا دم از ترویج دموکراسی می‌زنند کاری که تنها به بدنامی خردمندان، رهبران و حامیان دموکراسی برای یک دهه انجامید.
کپی رایت © 1401 پیام اصلاح . تمام حقوق وب سایت محفوظ است . طراحی و توسعه توسط شرکت برنامه نویسی روپَل