سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

دسته: بابک احمدی منتشر شده در یکشنبه, 25 آبان 1393 07:58 بابک احمدی: بحث من در باره فلسفه مدرنیته است، چرا که کار من فلسفه است. ما ایرانیها، در عرض چند دهه اخیر به اشکال گوناگون درباره مدرنیته بحث کرده‌ایم. این بحثها عمدتا در دهه بیست آغاز شد، هرچند سابقه‌ای در دهه‌های پیشین نیز داشت. از آن زمان تا کنون، ما نسبت به مدرنیته و کلمه مدرن، وجدانِ معذب داریم. همیشه احساس می کنیم عقب افتاده‌ایم. احساس می کنیم در جاهای دیگر اتفاقات بزرگی می‌افتد که در آن شریک نیستیم. در نزدیک صد و ده سال پس از مشروطه، ما بدون آنکه بخواهیم وارد دنیای مدرن شده‌ایم.

تاریخ انتشار : شنبه ۲۴ آبان ۱۳۹۳ ساعت ۱۶:۳۹ مرجع:The Philosophers Magazine نیکولاس ماکسول، استاد فلسفه در کالج لندن، در این یادداشت طرح مختصری برای تحول آکادمی های جهان ارائه میدهد. طرحی که هدف آن تغییر مسیر فلسفه ی پژوهش از معرفت پژوهی به سوی حکمت پژوهی است. آیا فلسفه به عقل و انسانیت خیانت می‌کند؟ نویسنده: نیکولاس ماکسول* مترجم: بهمن جبرائیلی

اریک دباردیو برگردان آریا نوری اریک دباردیو دباردیو متولد نهم فوریه ی سال 1953 در روبه ی فرانسه است. وی یکی از چهره ی شاخص دانشگاهی کشورش به حساب می آید که به علت تحقیقات گسترده ای که در حوزه ی خشونت در مدارس انجام داده شهرت بسیاری برای خود دست و پا کرده است. دباردیو تا به الان شش کتاب در خصوص پدیده ی خشونت مدرسه ای به رشته ی تحریر دراورده است. در این مقاله ، وی با ارائه ی چکیده ای از نتایج تحقیق خود ، این پدیده ی روز افزون در مدارس فرانسه را موشکافی می کند.

اریک دباردیو برگردان آریا نوری اریک دباردیو دباردیو متولد نهم فوریه ی سال 1953 در روبه ی فرانسه است. وی یکی از چهره ی شاخص دانشگاهی کشورش به حساب می آید که به علت تحقیقات گسترده ای که در حوزه ی خشونت در مدارس انجام داده شهرت بسیاری برای خود دست و پا کرده است. دباردیو تا به الان شش کتاب در خصوص پدیده ی خشونت مدرسه ای به رشته ی تحریر دراورده است. در این مقاله ، وی با ارائه ی چکیده ای از نتایج تحقیق خود ، این پدیده ی روز افزون در مدارس فرانسه را موشکافی می کند. . . . وخامت شرایط محیط مدرسه

میخاییل باختین، متفکر و منتقد برجسته قرن بیستم، نظریه «دیالوگ» را زمانی ارائه کرد که دو مکتب فلسفی و ادبی در اوج خود بودند. از طرفی ساختارگرایان بوند که به پیروی از زبان‌شناسی سوسور، لانگ[1] را در مرکز مطالعات خود قرار داده بودند و سعی در به حاشیه کشیدن حیطه‌های دیگر زبان داشتند و از طرف دیگر، نقد سبک‌شناسی بود که توجه خود را فقط به بیان فردی معطوف کرده بود. باختین با نشان دادن واکنش شدید علیه زبان‌شناسی(عین‌گرایانه) سوسور از یک طرف و اتخاذ موضعی انتقادی در مقابل راه‌حل‌های «ذهن‌گرایانه» از سوی دیگر، توجه خود را از نظام مجرد لانگ به گفته‌های ملموس افراد در شرایط اجتماعی مشخص معطوف کرد.

معرفت شناسی خشونت ! در گفت و گو با دکتر محمد ضمیران اگر موافق هستید از این نقطه آغاز کنیم که از منظر معرفت شناسی خشونت یعنی چه؟ و آیا این پدیده در ذات انسان است، یا محصول یک رشته فرایند اجتماعی است و انسانها در جوامع مختلف (به ناگزیر) به آن متوسل می شوند؟ در ساده ترین تعریف می توان گفت که خشونت عبارت است از اعمال نوعی آسیب یا انسداد به غیر از کشتن یا ایجاد صدمات روحی. بعضی از متفکران بر این باورند که می توان این مفهوم را تا حوزه (تهدید) هم تعمیم و تسری داد. یعنی اگر کسی به خشونت تهدید شد مثلا” تهدید به مرگ، تهدید به ایجاد صدمات جسمی و روحی هم شاید

گفت وگو با مریم حسینی

تهران - ایرنا - ظهور اینترنت هر چند فعالیت های رسانه های تصویری و مکتوب را آسان و سریع تر کرد اما به ایجاد شبکه های اجتماعی نیز منجر شد که کم کم نقش رسانه های سنتی و پیشین را کمرنگ می کند. [رسانه ها و رقیبی به نام شبکه های اجتماعی] به گزارش خبرنگار فرهنگی ایرنا ، رسانه های جمعی مانند رادیو، تلویزیون و مطبوعات و خبرگزاری ها که محصولات و تولیدات آنها زمانی تنها خوراک مخاطبان بود اما اکنون رقیب سرسختی مثل شبکه های اجتماعی پیدا کردند که در سریع ترین زمان اطلاعات مورد نیاز مخاطبان را ارایه می کنند.

نويسنده: فريبا پژوه