سراسر تاریخ پر است از نبرد خیر و شر و در این نبردها چه بسیار كه نیروهای شر در آن موقعیت خاص به پیروزی دست یافته باشند و البته گاه از نیروهای خیر نیز شكست خوردهاند. شكستها و پیروزیها در این عرصه، اما امری مقطعی و موقتی است چه مومنان باور دارند كه نهایتا پیروزی قطعی از آن ایشان است و رستگاری جاوید پاداش مسلّمشان خواهد بود.
خاورمیانه در طول یکسال گذشته و از حادثه هفت اکتبر تا شهادت سیدحسن نصرالله و حملات اسرائیل به لبنان، حوادثی پشت سر گذاشته است که نشان از عدم توازن در نظام قدرت خاورمیانه دارد.
از نظر دوباتن انسان عصر مدرن دچار اضطراب منزلت شده است.
چند روز مانده به یکسالگی جنگ اسرائیل و حماس، آمار کشتهشدگان جنگ، این اعداد را نشان میدهد: بیش از ۴۱ هزار نفر که بیش از ۱۶ نفرشان کودک بودند. آمارهای اولیه از بمباران روز جمعه ضاحیه بیروت نیز نشان میدهد که حداقل ۳۰۰ غیرنظامی در جریان عملیات ترور سیدحسن نصرالله کشته شدند.
این یادداشت كوتاه درصدد است تا با محوریت توجه به وقایع غرب آسیا در روزهای اخیر و همینطور در دایرهای عمومیتر، حوادث پس از استقرار رژیم اسراییل، به این پرسش اصلی پاسخ دهد كه نهاد آموزش چگونه میتواند از تاریخ به هویت پل بزند و از این طریق گامی به سوی تربیت سیاسی بردارد و نهایتا در این پروژه به چه ابزارهایی نیاز دارد؟ فارغ از توجه به چگونگی روایتهای تاریخی از وقایع تاریخ معاصر ایران باید بر این نكته متمركز شد كه وضعیت تولید محتوای تاریخی از شرایط منطقه و جهان در ساختار برنامهریزی درسی ما چه جایگاهی دارد و اساسا این محتوا در خدمت كدام دلالت تاریخی قرار گرفته است.
در شرایطی كه از ظهر روز گذشته اخباری در خصوص حمله موشكی ایران به اسراییل منتشر شده بود و كشورهای غربی یكییكی از اتباع خود میخواستند یا اسراییل را ترك كنند یا در پناهگاههای امن پناه بگیرند، سرانجام حول و حوش ساعت 20شب گذشته بود كه رسما خبر آغاز حمله موشكی ایران ابتدا در فضای مجازی و سپس در رسانهها منتشر شد.
اول. بیعدالتی نسبت به انسانها واکنشهای روانشناختی خاصی را برمیانگیزد. این واکنشها عبارتند از خشم نسبت به مقصر، عصبانیت اخلاقی، تنفر، احساس بیهودگی، میل به انتقام، یأس و سرخوردگی، و دلمردگی عمومی.
جنبش حقوق زنان، بهحق، به نقد ساختارهای اجتماعی مردسالار و نیز نقش مردان در تقویت و تداوم این ساختارهای تبعیضآمیز نشسته است، و به نظرم این راهی است که باید همچنان ادامه یابد. اما اصلاح ساختار بیمار یک جامعه مردسالار بدون نقد نقش زنان در شکل بخشی و تداوم این ساختارهای تبعیض آمیز کامل نیست. در اینجا مایلم چند نکته را در این خصوص به اختصار بیان کنم:
مدافعان حقوق بشر برای این حقوق دست کم سه ویژگی مهم قائلند: اوّلاً- این حقوق جهانشمول هستند، یعنی تمام انسانها از آن حیث که انسان هستند، صرفنظر از نژاد، دین، ملیت، طبقه اجتماعی، جنسیت، قومیت و غیره، صاحب آن حقوق هستند..
نسبیتگرایی اخلاقی چیست؟ اهمیت و جذابیت این دیدگاه در چیست؟ مهمترین دلایلی که فیلسوفان و متخصصان علوم انسانی و اجتماعی برای تأیید این دیدگاه عرضه کردهاند، کدام است؟ آیا نسبیتگرایی اخلاقی موضعی قابل دفاع است؟ مهمترین انتقاداتی که بر این دیدگاه وارد شده است، کدام است؟
کپی رایت © 1401 پیام اصلاح . تمام حقوق وب سایت محفوظ است . طراحی و توسعه توسط شرکت برنامه نویسی روپَل