بسیاری از افراد معتقدند تمام انواع شکنجه، صرف نظر از آنکه معطوف به کدام غایت باشد، از جمله شکنجه برای کسب اطلاعات بسیار مهم و ضروری، همیشه و تحت هر شرایطی اخلاقاً نارواست.
دکتر وائل حلاق استاد دانشگاه کلمبیا در رشته مطالعات اسلامی، گرایش حقوق به تدریس و پژوهش مشغول است. کتابهای مختلفی در باب تاریخ شریعت و مسائل آن در عصر تدوین در قرن دوم تمدن اسلامی برساخته شده را مورد کنکاش، نقد و همانندسازی با زیست مدرن پرداخته است. ایشان کتابی را با عنوان «امتناع دولت در اسلام» به نقد دوگانه رویکرد اسلامگرایان به امر دولت در عصر مدرن و مواجه دنیای مدرن با این پدیده را مورد نقد قرار داده است.
اسراییل فرزند صهیونیسم است، اما نه آن صهیونیسمی كه امروزه تنها نامی از آن باقی مانده است. آن ایده اولیه قرن نوزدهم و آغاز قرن بیستم، در واقع اندیشهای غیردینی بود. اندیشهای كه حتی در مخالفت با تفكر غالب دینی یهود قرار داشت كه پراكندگی قوم را مشیت و خواست خداوند میدانست.
مقاومت مردم غزه و لبنان تاكنون بیشتر برمبنای ارزشهای اسلامی و آموزههای قرآنی تبیین شده است، لذا مشهور است و دایما تكرار میشود كه گروههای مقاومتی نظیر حزبالله لبنان و حماس فلسطین، ایدئولوژیك هستند. مفهوم ایدئولوژیك هم در ادبیات مخالفان یا منتقدان گروههای مقاومت دارای بار معنایی به غایت منفی است كه خلاصه میشود در نوعی باور اعتقادی غیرآگاهانه.
قریب به 800 سال از گشایش قلعه الموت توسط هولاكوخان و لشكریان مغول میگذرد. در طول قرنها قصه آشیانه عقاب، قلعه الموت و خداوندگار نامدارش حسن صباح، به افسانهای رازآمیز در ذهن علاقهمندان به تاریخ ایران بدل شده و پیرامون آن داستانهای عجیب و غریب بسیاری ساخته و پرداخته شده، ماجراهایی گاه باور نكردنی و شگفتانگیز كه برخی ریشه در واقعیت دارند و بسیاری بر آمده از تخیل خلاق آدمیان هستند. اما واقعیت الموت چیست؟
جامعه ایرانی این روزها چه حال و هوایی دارد؟ افراد مختلف به این پرسش پاسخهای مختلفی میدهند. هركس از ظن خود تحلیلی از زیر پوست تحولات ایران میدهد اما تقی آزادارمكی، جامعهشناس از منظر متفاوتی به این بحث ورود میكند. آزادارمكی با اشاره به ظهور تهدیدات اخیر علیه جامعه ایرانی به هویت خاص ایرانیان در انسجامبخشی در چنین بزنگاههایی اشاره كرده و آن را تحلیل میكند. به اعتقاد این استاد جامعهشناسی ویژگیهای گفتمان دولت پزشكیان در ایجاد وفاق و آشتی باعث شده تا مدارا و تعامل و گفتوگو بهطور نسبی جایگزین خالصسازی و تنازع و تفرقه شود. به اعتقادآزادارمكی اگر سیاست و سیاستمداران از خودزنی دست برداشته و با ملت اعلام آشتی كنند، این آرامش به جامعه منتقل شده و زمینه برای عبور از چالشها فراهم میشود. ارمكی با اشاره به رویكردهای درست دولت در آزادسازی زندانیان سیاسی، بازگشت استادان و دانشجویان محروم به دانشگاهها، كاهش برخوردهای سلبی با زنان و... این نوع سیاستگذاریها را باعث بازگشت مردم به حاشیه رانده شده به متن تحولات میداند. به اعتقاد او اگر دولت پزشكیان این روند وفاق و آشتی را ادامه بدهد میتوان امیدوار بود كه زخمهای جامعه كه در اثر تندرویها و خالصسازیها و رویكردهای سلبی شكل گرفته، درمان شود.
موضوع ترویج هویتیابی افراد با برچسب اختلالات حوزه روان، از دو جهت قابل بررسی است؛ یکی روانشناسی اجتماعی و دیگری جامعهشناسی که این دو مورد با هم گره میخورند. یک الگوی رفتارگرایانه مبتنی بر تنبیه-پاداش است که براساس آن احتمال تکرار رفتاری که پاداش دریافته کرده باشد بیشتر است.
آدمهای غیرمتخصص زیادی را دیدهام كه برای آگاهی از آنچه در صدر اسلام رخ داده، تاریخ طبری میخوانند یا كسانی را كه علاقهمندند برای آشنایی با تاریخ، تاریخ بیهقی بخوانند. همچنین زیاد شنیدهام كه میپرسند، آیا شاهنامه یك كتاب تاریخی است؟ آیا سلسلههای پیشدادیان و كیانیان وجود داشتهاند؟ چرا در شاهنامه اسمی از هخامنشیان و مادها نیست؟
مساله تنوع زیست دینی در پرتو کثرت گرایی(پلورالیزم) در چند دهه اخیر همه موضوعات فرهنگی و اجتماعی را دستخوش تغییر و تحول کرده است.
فلسفه دین شاخهای از فلسفه است که به ارزیابی فلسفی باورها و کنشهای دینی میپردازد. فلسفه دین در سنت موسوم به تحلیلی (آنگلوساکسون) بیشتر به باورها و کنشهای مسیحی میپردازد؛ گرچه تلاشهای اندک و رو به گسترشی برای توجه فلسفی به باورها و کنشهای یهودی ـ اسلامی و همچنین ادیان غیرتوحیدی نیز شده است.
کپی رایت © 1401 پیام اصلاح . تمام حقوق وب سایت محفوظ است . طراحی و توسعه توسط شرکت برنامه نویسی روپَل