إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

گزیده اخبار

  • به گزارش هاژه به نقل از ایسنا، استاد تاریخ و باستان شناس برجسته ایران با اشاره به نیم قرن تحقیق خود در خصوص کردها و منطقه غرب ایران، گفت: هیچ استانی به لحاظ تاریخی به پای کرمانشاه نمی رسد. پروفسور مسعود گلزاری در آیین افتتاحیه هفته فرهنگی کرمانشاه در جزیره قشم با اشاره به نیم قرن تحقیق خود درباره کرد و کرد زبانان گفت: از سال 1328 با کردها آشنا شده و از همان زمان شیفته کردها و غرب ایران شدم.

  • فرارو- "این نسل فقط به این چیزها فکر می‌کند! هفته پیش موبایل یکی از بچه‌های کلاس هفتم را گرفتیم. موبایل را قایم کرده بود در لباس زیرش. فیلم‌هایی در موبایلش داشت که تا به‌حال در موبایل هیچ‌کدام از بچه‌ها ندیده بودیم. وحشتناک بود! دست به دست فیلم‌ها را به بچه‌های دیگر نشان می‌داد. گفتیم مادرش بیاید. بنده خدا باورش نمی‌شد. این نسل اصلا هیچی سرش نمی‌شود، نه چارچوبی دارند نه حجب و حیایی"!

  • لیدا عسکرنیا- وکیل دادگستری «من زنی را دوست دارم که وقتی گفتم بمیر بمیرد!»؛ گوینده این جمله مردی است جوان، دارای مدرک کارشناسی ارشد که همسر هنرمند تحصیل‌کرده‌اش را خطاب قرار داده است.

  • کد خبر: ۳۷۷۷۳۷ ۳۲ بازدید خبرگزاری مهر: در ساختار های تاریخی اجتماع، ایران بیشترین زمان را در سازمان قبیله ای دارا بود، تاریخ ایل های کوچنده ایران، که روزی بیشترین جمعیت ایران را تشکیل می دادنددر حال حاضر به تعداد بسیار کم رسیده است.استان اردبیل یکی از استان هاییست که از ایل ها و عشایر متعددی برخوردار است که مهم ترین و منسجم ترین آن ها ایل های شاهسون و ارسباران هستندکه درمناطق گوناگون استان پراکنده شده اند.

  • البته پاسخ این سوال مشخص است و نیازی به توضیح کافی ندارد؛ چون از منظر حقوق شهروندی و قوانین دموکراتیک و شایسته سالاری و مساوات انسان ها در آفرینش و تاکید اسلام بر رفع هر گونه تبعیضی چه نژادی و یا مذهبی و تاکید بر ویژگی تقوا و کرامت انسانی که راه هر گونه حق کشی و بی عدالتی را بسته است، چنین برخوردهایی و اعمال سلیقه هایی مردود و باطل است.

  • اصول مشترک انسانیت نویسنده: احمد فرید فرزاد هروی چکیده:

  • تبعیض چرا؟

    13 دی 1395

  • فرق بين تعصب در مذهب وتصلب(یاتمسک)در مذهب قال العلامة ابن عابدين في العقود الدرية في تنقيح الفتاوى الحامدية (۲/ ۳۳۳): (قال فخر الإسلام لما سئل عن التعصب قال: الصلابة في المذهب واجبة، والتعصب لا يجوز . والصلابة أن يعمل بما هو مذهبه ويراه حقا وصوابا والتعصب السفاهة، والجفاء في صاحب المذهب الآخر وما يرجع إلى نقصه ولا يجوز ذلك فإن أئمة المسلمين كانوا في طلب الحق وهم على الصواب). هنگامی که از فخرالاسلام علامه ابن عابدین رح درباره تعصب سؤال شد، صلابت ; یعنی مطابق با مذهب خویش عمل نماید و آن حق بداند (یعنی آدمی مانند درخت بید نباشد که با هر بادی بلرزد یا به اصطلاح ابن الوقت باشد).

  • سوءاستفاده عده ای از دین به خودشان مربوط است و ربطي به دين ندارد ! برتراند راسل فیلسوف انگلیسی درباره رنسانس و عصر جدید در اروپا می گوید : جنگ ما در این دوره جنگ بین عقب ماندگی و دین نبوده و نیست! بلکه جنگ بین عقب ماندگی با کلیسا و کشیش و برداشت های نادرست آنها از دین است، بایستی میان دین و کلیسا فرق گذاشت و دانست که حساب دین از حساب کسانی که زعامت دینی را غاصبانه در اختیار گرفته اند، جداست! بنابراین سوءاستفاده عده ای از دین نباید به تعطیل شدن دین در نزد بعضی دیگر بیانجامد! کما اینکه از آزادی و علم هم سوءاستفاده می شود آیا باید باب علم و آزادی را نیز بست و آنها را نیز تعطیل کرد؟