سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

طلاق مهم‌ترین آسیب اجتماعی کشور است به طوری که رشد آن نسبت به ازدواج 12 درصد بیشتر شده است.
مدیرکل دفتر پیشگیری از آسیب‌های اجتماعی بهزیستی در یک نشست خبری ضمن اعلام این خبر افزود:‌ سال گذشته 788هزار و 23 مورد ازدواج و 94 هزار و 40 مورد طلاق ثبت شد که بر اساس این آمار نسبت رشد طلاق نسبت به ازدواج 1/12درصد است در حالی که این میزان در سال 84،‌ 7/10 درصد بود.

کرم حبیب‌پور گتابی
پدیده افزایش سن ازدواج نه فقط در ایران، بلکه در کشورهای توسعه‌یافته فراصنعتی نیز مشاهده می‌شود.
به طوری که براساس نتایج مطالعات موجود، نسبت افراد ازدواج کرده در آمریکا از 78 درصد در سال 1960 به 52 درصد در سال 2000 و کمتر از 50 درصد در سال 2005 کاهش یافت. پرسش ضمنی و در عین حال اصلی این مقاله چنین است: چرا جوانان دیر ازدواج می‌کنند؟

آقای دکتر کدیور، از متفکران و دگراندیشان دینی ایران، محور اصلی سخنرانی‌های ماهانه‌ی خود را طی سال جاری به موضوع حقوق بشر اختصاص داده‌اند. اولین حلقه از این بحث را ایشان با طرح ضرورت موضوع حقوق بشر آغاز کردند. متن این سخنرانی در سایت‌های مختلف منتشر شد از جمله در سایت "اصلاح وب" منعکس گردید که پایگاه اینترنتی جماعت دعوت‌و اصلاح ایران است و به عنوان یکی از جریان‌های فعال اهل سنت در ایران شناخته می‌شود. در نقد دیدگاه دکتر کدیور، آقای دلیر عباسی، نوشته‌ای را در همین پایگاه منتشر کردند که در واقع می‌توان گفت نوعی تقابل با اندیشه‌ی مدرن در کلیت خود بود.

3ـ3. ایمان و شکاکیت:

تبیین رابطه‌ی میان «ایمان» و «شکاکیت» از مسائل مهم در عرصه‌ی علم کلام جدید به شمار می‌‌آید. اگر بنیان عقلانیت جدید نوعی « شکاکیت » تلقّی شود، دینداران خردورز لاجرم باید نسبت میان ایمان دینی خود را با این عقلانیت مبتنی بر شکاکیت معلوم دارند.
آیا شکاکیت مخلّ ایمان دینی است؟ آیا مؤمنان می‌توانند ایمان خود را در کنار عقلانیتی بدون یقین به نحو سازگار محفوظ نگه دارند؟ به بیان دیگر، آیا مؤمنان می‌توانند بدون دست کشیدن از ایمان دینی خود، عقلانیت جدید را به طور کامل بپذیرند و بدان ملتزم باشند؟ آیا شکاکیت می‌تواند به نوعی در خدمت ایمان دینی در آید؟ پاسخ به این قبیل پرسشها در گرو شناخت مفاهیم شکاکیت، ایمان و رابطه‌ی ایمان با دستگاه اعتقادات دینی است.

اشاره‌: حقوق بشر از جمله‌ مفاهیمی است که‌ در دنیای جدید مطرح شده‌ است و بر مبانی اندیشه‌ی مدرن(سکولاریسم، عقلانیت، انسان‌گرایی، پلورالیسم و ...) استوار است، در چند سال گذشته‌ بارها و بارها در رسانه‌های ارتباط‌جمعی به‌ ویژه‌ روزنامه‌ها به‌ وسیله‌ی اندیشمندان مسلمان‌ مورد مناقشه قرارگرفته‌ است. لذا درج نوشته‌ی زیر در سایت، به‌ منزله‌ی تأیید مفاد مقاله‌ نیست؛ بلکه‌ صرفاً جهت اطلاع‌رسانی و تضارب آرای ارباب معرفت است.

سرویس اندیشه‌ی پایگاه‌ اطلاع‌رسانی اصلاح

نویسنده‌: سرویس دین و دعوت پایگاه‌ اطلاع‌رسانی اصلاح

مقدمه‌
دین و سیاست از دیرباز، با یک‌دیگر تبادل و تعامل داشته‌اند. دین با ایجاد «وجدان جمعی»، «انسجام اجتماعی»، «الگو سازی»، «کنترل درونی» و «مشروعیت»، همواره نیازهایی را در نهادهای غیر دینی، به ویژه نهادهای سیاسی برطرف کرده و در مقابل، نیاز خود را به «اقتدار»، «حمایت»، «تبلیغ و ترویج» و «تحقق آرمان‌ها» به وسیله‌ی نهادهای سیاسی، مرتفع نموده است.

مقدمه
آموزش و پرورش در دوره‌ی پیش از دبستان، از دیرباز در کشور ما به عنوان مرحله‌ای از آموزش مطرح بوده است. یعنی از همان زمانی که برنامه‌ریزی در امر تعلیم و تربیت کودکان در دوره‌ی دبستان به طور جدی مورد توجه قرار گرفت، مسئله‌ی تعلیم و تربیت کودکان در سال‌های اولیه‌ی پیش از دبستان نیز، که باید آن را سال‌های سازندگی و تشکیل دهنده‌ی بسیاری از صفات و ویژگی‌های کودک نامید، از اهمیت خاصی برخوردار بوده است؛ لیکن، کمبودها و تنگناهای اطلاعاتی و اقتصادی همواره موجب کوتاهی در پرداختن به آن گردیده است.

نویسنده‌: جمال اسماعیلی_ سردشت

مبانی روان‌شناختی شایعه
انسان موجودی اجتماعی است و نیازمند ارتباط اجتماعی می‌باشد. تبادل اندیشه و احساس، دریافت و ارائه‌ی اطلاعات، اساسی‌ترین عامل بین فردی و شاخص پویایی حیات اجتماعی انسان است. رشد مطلوب شناختی و تحوّل منش اجتماعی انسان در گرو ظرفیت و قابلیت وی در چگونگی دریافت و پردازش و ارائه‌ و مبادله‌ی اطلاعات و تولید اندیشه‌ی برتر است.

نویسنده: سهیلا راد

واقعیت‌هائی وجود دارند که اجتناب از آنها امکان‌پذیر نیست، و یکی از این واقعیتها اهمیت عزّت نفس است. چون هر کاری بکنیم، نمی‌توانیم نسبت به رشد و تعالی خود، بی‌توجه باشیم. اما اگر از این علم و آگاهی نسبت به فوتبال، سریال یا خبر شامگاهی توجه کنیم، می‌توانیم روزنامه را بازکرده، و با آن خود را مشغول کنیم، می‌توانیم، می‌توانیم گوشی تلفن را برداشته و با دوستمان گرم صحبت شویم و خیلی کارهای دیگر انجام دهیم.

نویسنده : ال. ای. هاو
مترجم :جمال محمدی
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ال. ای. هاو / ترجمه: جمال محمدی: هابرماس در مقاله «پراگماتیک عام چیست؟» (1976) پیش‌فرض‌های عام کنش ارتباطی را مورد بررسی و مداقه قرار می‌دهد.

همین پروژه است که سال‌ها بعد در کتاب «نظریه کنش ارتباطی» به‌طور بسیار مفصل‌تر و مشروح‌تری به انجام می‌رسد. او درآن کار قبلی، یعنی در مقاله 1976، به مطالعه تحلیلی- مقایسه‌ای ساختار کنش‌های کلامی صریح می‌پردازد. مقاله حاضر به شرح پیش فرض‌های نظریه‌ کنش ارتباطی هابرماس می‌پردازد.