پاسخ به سؤالات فقهی

ایمیل خود را وارد کنید تا پاسخ‌های فقهی به صورت خودکار برایتان ارسال شود:

برای ارسال سؤالات فقهی خود به این آدرس مراجعه نمایید.

شماره: 0
سؤال 0: من زنی متاهل هستم، ۱۰ساله ازدواج کردم. همسرم از اوایل ازدواجمون به من محبتی نداشت من همیشه نیازمند محبت بودم
1395/04/01
ادامه سؤال:
چند سال از ازدواجمون گذشت که شروع کرد با زنان و دختران دیگر چت کردن و تلفنی صحبت کردن و اینکار تا همین چندماه پیش ادامه داشت من خیلی خیلی نسبت به این زندگی سرد شدم دو تا هم بچه دارم اخیراً با پسری آشنا شدم که از نظر مکانی از ما دور است و امکان ملاقات حضوری وجود ندارد و از طریق چت با هم در ارتباط هستیم، فقط هم در حد چت کردن، می‌خواستم بدانم آیا کارم اشکال دارد؟ من نیازهای روحی‌ام از طرف همسرم تامین نمی‌شود به خاطر بچه‌هایم سر این زندگی مانده‌ام؛ همسرم را دوست ندارم، عذاب وجدان هم نمی‌گذارد راحت باشم، لطفا راهنمایی کنید.
جواب:

چنین کاری برای شما حرام است و گناه آن چندین برابر می‌باشد،‌ چون شما با مردی بیگانه و نامحرم ارتباط برقرار کرده‌اید و پیام‌هایی با یکدیگر رد و بدل می‌کنید، دوم اینکه به شوهر خیانت می‌کنید. اگر شوهرتان به شما خیانت می‌کند شما نباید خیانت وی را با خیانت پاسخ دهید، بلکه از راه‌های شرعی و قانونی برای این کار اقدام کنید و حق خود را مطالبه کنید.

شماره: 0
سؤال 0: آيا زن و شوهر با لمس كردن يكديگر وضويشان باطل مي‌شود؟
1395/03/31
جواب:

در مذهب حنفی لمس پوست زن و مرد نامحرم با یکدیگر بدون مانع وضو را باطل نمی‌کند، در مذهب مالکی گفته شده است، اگر لمس همراه با شهوت باشد وضو را باطل می‌کند، اما اگر همراه با شهوت نباشد، وضو باطل نمی‌شود،‌ در مذهب شافعی لمس پوست مرد و زن نامحرم بدون مانع وضو را باطل می‌کند.

شماره: 0
سؤال 0: من دانشجو بوده و در حال حاضر هر ترم شهریه‌ی بالایی به دانشگاه دولتی پرداخت می‌کنم که از توان بسیاری از خانواده‌های ایرانی خارج است، سرمایه‌ی من تنها نصف هزینه‌ی دوره‌ی تحصیل را تامین می‌کند،
1395/03/31
ادامه سؤال:
آیا قرار دادن این سرمایه در بانک به صورت سپرده و از سود حاصله و مقداری از سرمایه‌ی خود هزینه‌ی تحصیل را تامین کردن از منظر خدا و رسولش درست است یا خیر؟ با این توجیه که از یک دست از دولت گرفته و از دستی دیگر به آن پس داده و از خود رفع ظلم کنیم.
جواب:

نامیدن این به ظلم مناسب نیست، اگر ادامه تحصیل شما به این شیوه اضطرار است و شما ناچارید به این شیوه ادامه تحصیل دهید و راه‌ دیگری ندارید و ادامه تحصیل شما ضروری است، سپرده‌گذاری سرمایه‌تان در بانک و گرفتن بهره آن و دادنش به دانشگاه می‌تواند مصداق اضطرار باشد و جایز است، اما اگر می‌توانید برای ادامه تحصیل راه دیگری در پیش بگیرید که ناچار به پرداخت این همه هزینه نباشید، گرفتن بهره بانکی به آن بهانه جایز نیست.

شماره: 0
سؤال 0: ملکی را خریداری کردم که در ابتدا صاحب ملک آنرا 4 ساله عنوان کرد ولی پس از عقد قرارداد و طی مراحل اداری سن ملک 6 ساله بود که البته تفاوت قیمت دارد، در ضمن ایشان و یا شاید بنگاه -نمی‌دانم- نشانی و محله ملک را نیز درست ارائه نکردند؛
1395/03/30
ادامه سؤال:
در متن مبایعنامه نیز مبلغ روزانه 200 هزار تومان به عنوان خسارت تاخیر برای طرفین اعمال شد، پس از کش و قوس‌های فراوان در نهایت این ملک را با سه روز تاخیر تحویل گرفتم، البته بسیاری از امکانات آن مثل دربها، شیرآلات و... معیوب هستند، که باید تعمیر کنم، همانطور که گفتم در متن مبایعنامه، بندی برای جریمه تاخیر وجود دارد، ولی ما شفاهاً درباره دریافت این جریمه حرفی نزدیم آیا از نظر شرعی صحیح است که من این مبلغ را از ایشان کسر کنم؟ لطفاً راهنمایی بفرمایید، چراکه این مساله برای من خیلی اهمیت دارد و نمی‌خواهم کار غیر شرعی انجام بدهم.
جواب:

چون آن اندازه دیر کرد در مبایع‌نامه نوشته شده است،‌ اشکالی ندارد که شما آن را دریافت کنید، اما اگر از حق خود بگذرید و آن را دریافت ننمایید، بهتر است. در ضمن آن عیب‌هایی که بر شمرده‌اید اگر پیش از خرید از آن‌ها با خبر بوده‌اید، شما حق مراجعه به فروشنده را ندارید،‌ اما اگر آگاه نبوده‌اید، می‌توانید به سبب وجود عیب در مبیع به فروشنده مراجعه کنید و بهای آن را از کل مبلغ کم کنید.

شماره: 0
سؤال 0: مادرم 75 سال سن دارد و به بیماری دیابت مبطلاست و انسولین مصرف می‌کند. پزشک او را از روزه گرفتن باز می‌دارد، کفاره هر ماه رمضان معادل چند کیلو گندم است؟
1395/03/30
جواب:

افراد بیمار و از کار افتاده که توان روزه گرفتن ندارند، به جای هر روز یک مد (700گرم) از غذایی که می‌خورند یا یک‌چهارم مبلغ فطریه کفاره دهند، اگر فرد برنج می‌خورد برنج و اگر نان می‌خورد، گندم کفاره دهد. برای یک ماه حدود بیست و یک کیلوگرم می‌باشد. یا بهای آن را کفاره دهد.

شماره: 0
سؤال 0: يكي از اقوام در شمال كشور سوئد زندگي مي‌كنند و حال كلاً نيم ساعت بين غروب آفتاب و طلوع آفتاب فاصله است؛ يعني كل ساعات روز است و كلاً يك ساعت شب دارند، در این حالت براي ماه مبارك رمضان بايد چطور روزه بگيرند؟
1395/03/30
جواب:

ایشان با محاسبه‌ی ساعت‌های روزه‌داری بر پایه افق نزدیک‌ترین کشور به آن‌ها که افق معتدلی دارد، روزه خود را بگیرند و افطار نمایند. (برای نمونه افق کشور انگلستان)

شماره: 0
سؤال 0: چرا کسی را که مسلمان هست اگر با اختیار خود اسلام را کنار بگذارد، می‌توان او را کشت؟ انسان اختیار دارد و قدرت تصمیم‌گیری. لطفاً دلیل آن را توضیح دهید.
1395/03/18
جواب:

کسی که از دین اسلام باز گردد، مرتد می‌شود، دیدگاه علما درباره حکم مرتد متفاوت است، برخی به طور مطلق گفته‌اند: هرکسی مرتد گردد، بعد از اتمام حجت و تبیین، اگر توبه نکند، باید کشته شود، برخی میان مرتد تفاوت قائل شده‌ و گفته‌اند: مرتد اگر بعد از ارتداد بر ضد اسلام تبلیغ کند و برای بدبین کردن دیگران نسبت به اسلام تلاش نماید، او باید بعد از اتمام حجت،‌ کشته شود. اما اگر کسی مرتد شود و بر علیه اسلام تبلیغ ننماید، کشته نمی‌شود.
البته اجرای احکام بر عهده حکومت اسلامی است، نباید فرد چنین حکم‌هایی را صادر و اجرا نماید.
برای آگاهی بیشتر به کتاب‌هایی که در این زمینه نگاشته شده‌اند، مراجعه شود.

شماره: 0
سؤال 0: سلام عليكم، مدت يك سال است بعلت مسئله‌اي بسيار پريشان هستم و هرچه مي‌كنم به اطمينان قلبي نمي‌رسم از شما عاجزانه تقاضا دارم به دقت نوشته مرا بخوانيد و طبق شريعت اسلام بنده را راهنمايي بفرماييد من مدت زيادي ناس يا نسوار كه افغاني‌ها در دهان مي‌كنند (يك چيز
1395/03/18
ادامه سؤال:
سلام عليكم، مدت يك سال است بعلت مسئله‌اي بسيار پريشان هستم و هرچه مي‌كنم به اطمينان قلبي نمي‌رسم از شما عاجزانه تقاضا دارم به دقت نوشته مرا بخوانيد و طبق شريعت اسلام بنده را راهنمايي بفرماييد من مدت زيادي ناس يا نسوار كه افغاني‌ها در دهان مي‌كنند (يك چيز نشئه‌آور كه از تنباكو ريز شده و پودر شده درست مي‌شود) استفاده مي‌كردم و هرچه اراده ترك آن مي‌كردم موفق نمي‌شدم تا اينكه تقريباً دو سال پيش يك روز گفتم زنم به سه طلاق است اگر از اين به بعد نسوار استفاده کنم از آن روز به بعد هيچ‌گاه نسوار دهن نكردم؛ يعني آن چيزي كه قبلاً استفاده مي‌كردم ترک کردم بعد از مدتي من يك نوع تنباكو كه شبيه تنباكو سيگار است و مثل نسوار به حالت ريز شده نيست استفاده كردم مدتي بعد از يك مولوي سوال كردم ولي اين چيز را كه بعداً استعمال كردم همراه نداشتم او با تندي و درحالي كه به سوال من به خوبي گوش نكرده بود گفت اين اگر نسوار نيست پس ترياك است و سپس رفت، من بسيار ناراحت نزد مولوي ديگر رفتم او به من گفت طبق عرف به اين تنباكو مي‌گويند نه نسوار و تو حانث نشدي ولي من باز هم مطمئن نشدم و نزد دو مولوي ديگر رفتم و آن چيز را كه در شهر ما موجود نبود و در پاكستان موجود است به يكي از دوستان گفتم براي من خريد و فرستاد به آن دو مولوي نشان دادم آن‌ها به من گفتند ما اين چيز را قبلاً نديديم و نمي‌توانيم اظهار نظر كنيم من باز پريشان شدم سوال خود را روي برگه‌اي نوشته به همان مولوي كه به من جواب مثبت داده بود، دادم و از او خواهش كردم از علماي بزرگتر براي من جواب بگيرد در ضمن همان تنباكو را هم به او دادم تا به آن‌ها نشان دهد پس از مدتي جواب من به صورت مكتوب آمد و در آن پنج مفتي جواب را تاييد كرده بودند كه در عرف تا زماني كه اين تنباكو به صورت ريز و به شكل پودر در نيامده به آن نسوار نمي‌گويند و به آن تنباكو مي‌گويند من مدتي خوب شدم ولي باز احساس غم و نگراني داشتم تا اينكه نزد همان علما رفتم كه به من فتوا داده بودند از نزديك دوباره سوال كردم و تنباکو را نشان دادم باز آن‌ها جواب خود را تكرار كردند ولي من هميشه نگران هستم دلهره دارم و اين فكر از ذهن من بيرون نمي‌شود در ضمن در مدت اين دو سال من از خانم خود صاحب يك فرزند شده‌ام بسيار پريشانم نمي‌دانم چكار كنم آيا من در مسير صحيح قرار دارم يا روز قيامت رو سياه مي‌شوم هميشه فكر مي‌كنم اين هم مثل نسوار از تنباكو درست شده فرق تنها اين است كه نسوار تنباكوي ريز شده و پودر شده است ولي اين چيز مثل تنباكو سيگار است و پودر نشده و زياد ريز نيست از شما تقاضا دارم من را راهنمايي كنيد
جواب:

نظر آن پنج مفتی مورد تأیید ماست و طلاق شما واقع نشده است. سفارش ما به شما به عنوان برادر دینی، این است که هیچگاه به طلاق سوگند نخورید و طلاق را به این کارها تعلیق نکنید؛ چون این‌که آن مواد برای جسم و مال زیان‌آور است با توکل بر خداوند استفاده از آن را ترک کنید و از آن دوری گزینید! چون یکی از ویژگی‌های مؤمنان این است که پیامبر-صلی‌الله‌علیه‌و‌سلم- فرموده‌است: «من حسن اسلام المرء ترکه ما لایعنیه»[ترمذی، ابن‌ماجه]
از نیکی مسلمانی فرد آن است، چیزی که به او سود نمی‌رساند و بیهوده است، آن را رها می‌کند.
استفاده از تنباکو، ناس و... برای جسم و جان سودی ندارد، بلکه زیان‌آور است، پس شایسته است مسلمان از آن دوری گزیند.
در جای دیگری فرموده است: «لا ضرر و لا ضرار»[ابن‌ماجه]
به خود و دیگران ضرر و زیان نرسانید.

شماره: 0
سؤال 0: بنده مدتی است که در یک شرکت تولید الکل کار می‌کنم، همان‌طور که می‌دانید الکل مسکر می‌باشد و عده‌ای از آن برای خوش‌گذرانی استفاده می‌کنند. می‌خواستم بدانم کار کردن در این شرکت که کاملاً قانونی است، مجاز می‌‌باشد یا نه؟ ضمناً در هنگام تولید الکل مقداری از ا
1395/03/18
ادامه سؤال:
بنده مدتی است که در یک شرکت تولید الکل کار می‌کنم، همان‌طور که می‌دانید الکل مسکر می‌باشد و عده‌ای از آن برای خوش‌گذرانی استفاده می‌کنند. می‌خواستم بدانم کار کردن در این شرکت که کاملاً قانونی است، مجاز می‌‌باشد یا نه؟ ضمناً در هنگام تولید الکل مقداری از این الکل بخار شده گاز می‌شود با توجه به شرایط کاری نباید این محل را ترک کنیم که این باعث تنفس هوای الکلی می‌شود. لطفاً با توجه به نزدیک بودن ماه مبارک رمضان پاسخ را سریع‌تر اعلام نمایید.
جواب:

کار کردن در کارخانه تولید الکل که مجوز قانونی دارد و کارش مجاز است، مانع شرعی ندارد و بخاری که از آن متصاعد می‌شود و مانند گاز در هوا پخش می‌گردد، روزه را باطل نمی‌کند. این پرسش نشانه‌ی نیروی ایمان شماست، امیدواریم که خداوند شما را در انجام وظایف دینی موفق و در دو جهان سعادتمند و رستگار گرداند.

شماره: 0
سؤال 0: چند سوال دارم، لطف کنید به موارد اساسی و مفهومی سؤال اشاره کنید. 1. در اغلب برنامه‌های تلویزیونی بحث درباره درست کردن نظام بانکی بر اساس اسلام است ولی بیشتر علما سود گرفتن از بانک را ربا می‌دانند. مادرم خانه دار و پیر است و از بهره بانکی استفاده می‌کن
1395/03/17
ادامه سؤال:
6- چند سوال دارم، لطف کنید به موارد اساسی و مفهومی سؤال اشاره کنید. 1. در اغلب برنامه‌های تلویزیونی بحث درباره درست کردن نظام بانکی بر اساس اسلام است ولی بیشتر علما سود گرفتن از بانک را ربا می‌دانند. مادرم خانه دار و پیر است و از بهره بانکی استفاده می‌کند با توجه به اینکه فتوا داده‌اید بعضی از افراد می‌توانند از بانک بهره بگیرند آیا بر من واجب است که مانع گرفتن سود توسط مادرم بشوم؛ یعنی سودی که می‌گیرد گناهش بر گردن فرزندان است؟ 2. با توجه به گسترش بانکداری، مردم به ناچار روزانه با بانک‌ها در ارتباط‌ هستند پولشان با اموال بانک درهم‌می‌آمیزد آیا این ارتباطات سبب حرام شدن پول نمی‌گردد؟ آیا لازم است وسواس بود؟
جواب:

در جواب پرسش‌های گذشته در این زمینه گفته شد: برای افرادی که پیر و از کار افتاده هستند و نمی‌توانند دارایی خود را در جایی سرمایه‌گذاری کنند و اگر پول در دست خودشان بماند، مصرف می‌شود چنین افرادی چون در حال اضطرار قرار دارند، جایز است پولشان را در بانک بگذارند و از بهره آن استفاده کنند، در غیر این‌صورت اگر کسی از افراد خانواده ربا بخورد، بر نزدیکان او لازم است که حرمت ربا را با استدلال برای وی بیان کنند و اگر نپذیرفتند دیگران در گناه او شریک نیستند و غذا خوردن و تعامل با آنان هیچ اشکال شرعی ندارد و لازم نیست در این زمینه وسواس داشته باشید. والله اعلم.

شماره: 0
سؤال 0: آیا کسب درآمد در بازاریابی شبکه‌ای حلال است یا حرام؟
1395/03/17
جواب:

بازاریابی شبکه‌ای که غالباً جزو شرکت‌های هرمی هستند بیشتر عالمان آن را جایز نمی‌دانند.

شماره: 0
سؤال 0: لطفاً در مورد حکم اخذ نمایندگی بیمه عمر از یکی از شرکت‌‌های بیمه به عنوان شغل توضیح فرمایید:
1395/03/17
جواب:

عالمان دینی در رابطه با حکم بیمه سه گروه‌اند: (معاملات بیمه)
الف- گروه اول که اکثریت دارند، مطلقاً بیمه را جایز نمی‌دانند.
ب- گروه دوم انواع بیمه‌ها را جایز می‌دانند مشروط به اینکه از ربا خالی باشد.
ج- گروه سوم برخی را جایز و برخی را غیرجایز می‌دانند.
بیمه عمر از آن‌ دسته‌ای است که آن را جایز نمی‌دانند.

شماره: 0
سؤال 0: آیا زن بعد از پاک شدن از عادت ماهانه و قبل از غسل می‌تواند با شوهرش جماع نماید؟
1395/03/17
جواب:

دیدگاه مذاهب در این باره متفاوت است جمهور علما مالکیه شافعیه و حنابله گفته‌اند هرگاه زن از عادت ماهانه پاک شود پیش از غسل حیض نزدیکی شوهر با وی جایز نیست.
اما از نظر حنفیّه بعد از پایان عادت ماهانه و پیش از غسل حیض، شوهر می‌تواند با وی همبستر شود.

شماره: 0
سؤال 0: می‌خواستم بدانم مهمترین کتب اهل‌سنت در فقه مذاهب چهارگانه که موضوع عقد اجاره را بررسی کرده است کدام است؟ و چنانچه ممکن است بنده را در این خصوص با منابع اصیل و معتبر اهل‌سنت راهنمایی نمایید.
1395/03/17
ادامه سؤال:
می‌خواستم بدانم مهمترین کتب اهل‌سنت در فقه مذاهب چهارگانه که موضوع عقد اجاره را بررسی کرده است کدام است؟ و چنانچه ممکن است بنده را در این خصوص با منابع اصیل و معتبر اهل‌سنت راهنمایی نمایید.
جواب:

کتاب‌های فراوانی در این زمینه وجود دارد؛ از جمله:
1. الفقه علی مذاهب الاربعة، مؤلف عبدالرحمن بن محمد الجزیری
2. الفقه الاسلامی و ادلته، مؤلف دکتر وهبة الزحیلی
3. موسوعة مسائل الجمهور فی الفقه الاسلامی، محمد نعیم محمد هانی
4. فقه السنة، مؤلف سید سابق، ترجمه شده به فارسی
5. نیل الاوطار، مؤلف شوکانی
6. الموسوعة الفقهیة الکویتیة، وزارت اوقاف کویت
7. موسوعة الفقه الاسلامی، مؤلف محمد بن ابراهیم بن عبدالله التویجری
8. سبل السلام شرح بلوغ المرام ، مولف: محمد بن اسماعیل صنعانی

شماره: 0
سؤال 0: سوال: دختر شیرخواری به علت بیماری مادرش به مدتی که شیر خوردن باعث محرمیت گردد توسط زن دیگری شیر داده شده. زن شیردهنده دارای دو پسر یکی هم‌سن دختری که شیر خورده و دیگری چند سال بزرگتر است. آیا این دختر که شیر خورده می‌تواند با یکی از پسرهای زن شیردهنده، پس
1395/03/17
ادامه سؤال:
سوال: دختر شیرخواری به علت بیماری مادرش به مدتی که شیر خوردن باعث محرمیت گردد توسط زن دیگری شیر داده شده. زن شیردهنده دارای دو پسر یکی هم‌سن دختری که شیر خورده و دیگری چند سال بزرگتر است. آیا این دختر که شیر خورده می‌تواند با یکی از پسرهای زن شیردهنده، پسر همسن یا پسر بزرگتر ازدواج کند؟
جواب:

دختری که شیر زنی را بخورد دختر شیری آن زن به شمار می‌آید و با هیچکدام از پسرهای آن زن نمی‌تواند ازدواج کند چون خواهر شیری آن پسرهاست، خداوند در قرآن ازدواج با برخی زنان از جمله خواهران شیری را حرام کرده و فرموده است: (و اخواتکم من الرضاعه) ازدواج با خواهران شیریتان بر شما حرام است.
پیامبر-صلی‌الله‌علیه‌وسلم- فرموده است:
«یحرم من الرضاعه ما یحرم من النسب»(مسلم، نسایی، ابن ماجه)
ازدواج با کسی که از راه نسب حرام است به وسیله شیرخوارگی نیز حرام می‌شود.