پاسخ به سؤالات فقهی

ایمیل خود را وارد کنید تا پاسخ‌های فقهی به صورت خودکار برایتان ارسال شود:

برای ارسال سؤالات فقهی خود به این آدرس مراجعه نمایید.

سؤال 971: من روزانه نصف جزء قرآن به‌صورت آهسته تلاوت می‌نمایم ولی از تأمل در قرآن چندان بهره‌ای نمی‌برم. من متوجه شده‌ام که اگر قرآن را در دلم بخوانم بهتر می‌توانم در آیات آن تأمل نمایم. آیا این کار اشکالی دارد؟
1392/08/13
جواب:

چنین کاری اشکالی ندارد، بلکه در برخی مواقع بهتر است؛ چراکه سبب می‌شود در قرآن بیشتر اندیشیده شود.
اما تلاش کنید کلمات قرآن را بر زبان آورید و از مخرجشان تلفظ کنید، تا پاداش فراوانی را که، به خوانندگان قرآن وعده داده شده است، به‌دست آورید.

سؤال 970: خوردن شیر همسر چه حکمی دارد؟
1392/08/13
جواب:

خوردن شیر همسر از لحاظ اخلاقی کار خوبی نیست، اما خوردن آن، زن را بر مرد حرام نمی‌گرداند؛ زیرا حکم اثبات شیرخوارگی و محرم شدن از طریق شیرخوارگی تنها در زیر دو سال است.

سؤال 969: آیا گرفتن پسر یا دختر بی‌سرپرست به‌عنوان فرزندخواندگی درست است؟ اگر درست است؛ چرا پیامبر به‌جز زید کس دیگری را قبول نکرد؟
1392/08/13
جواب:

گرفتن پسر یا دختر بی‌سرپرست به عنوان فرزندخوانده جایز است تا وضعیت بی‌سرپرستان سامان بگیرد و تباه و پایمال نگردند. پیامبر-صلی الله علیه وسلم- فرموده است: «كَافِلُ الْيَتِيمِ لَهُ أَوْ لِغَيْرِهِ أَنَا وَهُوَ كَهَاتَيْنِ فِي الْجَنَّةِ» وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى.[صحیح مسلم،‌ ج4، ص2287،‌ ح:2983]
من و کسی که سرپرست یتیم باشد، در بهشت بمانند این دو –به انگشت سبابه و وسطی اشاره کرد- هستیم.
نصوص شریعت بر رسیدگی به حال بینوایان و بی‌سرپرستان تأکید فراوانی نموده است.
اما فرزندخوانده، فرزند فرد به‌شمار نمی‌آید و نمی‌تواند از او ارث ببرد و نباید او را به خود نسبت دهد.
پیامبر-صلی الله علیه وسلم- پیش از برانگیخته شدن به پیامبری، زید را به فرزندخواندگی خود گرفته بود و او را زید بن محمد می‌خواندند، اما آیه‌ فرود آمد که فرزندان را به پدرانشان نسبت دهید.

سؤال 968: سلام من یک نوجوان 16ساله هستم. خیلی تمرکز می‌کنم که به درس‌هایم برسم اما دوستان من مدام از من ایراد می‌گیرند که چرا به دخترها توجه نمی‌کنی و می‌گویند چرا تو آنقدر اُمُل هستی.
1392/08/13
ادامه سؤال:
لطفاً من را راهنمایی کنید که چگونه با این دوستانم رفتار کنم تا آن‌ها متوجه اشتباه خود بشوند؟
جواب:

ارتباط داشتن و توجه کردن و خیره شدن به دختران و زنان نامحرم بر پسری که به سن بلوغ رسیده باشد، جایز نیست، خداوند می‌فرماید: (قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَزْكَىٰ لَهُمْ ۗ إِنَّ اللَّـهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ)[نور:30]
به مردان مؤمن بگو که چشمانشان را [از دیدن نامحرم] فرو پوشند و پاکدامنی ورزند. این برایشان پاکیزه‌تر است. بی‌گمان خداوند از آنچه می‌کنند با خبر است.
بر مؤمن لازم است از کارهای حرام دوری گزیند و کارهایی انجام دهد که مفید و سودمند باشد. به‌ویژه بر جوان دانش‌آموز لازم است که به درس‌هایش توجه کند و بر آن‌ها تمرکز داشته باشد و خودش را به زیور دانش بیاراید تا بتواند برای خود و جامعه مفید باشد.

سؤال 967: اگر در ماه رمضان کسی مسافر باشد و نیت روزه کند و در طول روز به‌وسیله‌ی ارتباط جنسی یا به دلیل دیگری ارضاء شد، حکم آن چیست؟
1392/08/13
جواب:

اگر در حالت روزه‌داری با همسرش نزدیکی کند، باید کفاره‌ی آن را بدهد؛ یعنی شصت روز پی‌درپی روزه بگیرد، اگر نتواند پی‌درپی روزه بگیرد، به شصت مسکین غذای یک روزشان را بدهد.
اگر به‌وسیله‌ی استمنا روزه‌اش را بشکند، باید استغفار کند و یک روزه‌ی قضا به‌جای آورد.
اگر با فکر کردن ارضا شده باشد، روزه‌اش باطل نمی‌شود و چیزی بر او لازم نیست.

سؤال 966: آیا سود 7درصدی وام اشتغال‌زایی حرام است؟
1392/08/13
جواب:

دیدگاه علما در رابطه با دریافت وام متفاوت است، برخی از علما گفته‌اند: دریافت وام را در هیچ شرایطی جایز نمی‌دانند.
برخی دیگر از علما با توجه به نیاز و ضرورت افراد و تورم موجود در جامعه، گفته‌اند: دریافت وام برای اشتغال‌زایی جایز است.
بنابر نظر دوم،‌ دریافت وام هفت درصدی برای اشتغال‌زایی مانع شرعی ندارد.

سؤال 965: مي‌گويند براي بخشش گناهان هفتاد هزار بار «لا اله الا الله» گفته شود، آيا اين مطلب صحت دارد؟ حديثي براي صحت اين مطلب وجود دارد؟
1392/08/13
جواب:

چنین خبری در منابع شرعی نیامده است. البته فرد هر کار نیکی را که پس از گناه و معصیت انجام بدهد، سبب آمرزش گناه می‌شود. برای بخشش گناه، استغفار صادقانه و توبه لازم است.
خداوند در این رابطه می‌فرماید: (...إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ...)[هود:114]
...بی‌گمان نیکی‌ها (و از جمله نمازهای پنجگانه) بدی‌ها را از میان می‌برد... .
و باز می‌فرماید: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّـهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا...)[تحریم:8]
ای مؤمنان! به درگاه خدا برگردید و توبه‌ی خالصانه‌ای بکنید... .

سؤال 964: آیا آوردن ارگ یا ساز و نقاره در عروسی گناه است در صورتی‌که بساط شراب در کار نباشد؟
1392/08/13
جواب:

نظر علماء درباره‌ی موسیقی و آلات آن متفاوت است. رأی راجح از نظر ما این است که موسیقی پتانسیلی است که خداوند آن را در هوا و در صدای پرندگان و طبیعت قرار داده است. استفاده از ابزار موسیقی در صورتی که سبب اختلاط غیرشرعی زن و مرد نباشد و آوازهای غیرشرعی به‌وسیله‌ی آن خوانده نشود و... جایز است و مشکل شرعی ندارد؛ با این توضیح که در استفاده از آن زیاده‌روی نشود.

سؤال 963: نظر اسلام در مورد پیامبری مانی و زرتشت چیست؟ آیا می‌توان به‌عنوان پیامبر از آن‌ها یاد کرد؟
1392/08/13
جواب:

حدس و گمان‌هایی درباره‌ی پیامبر بودنشان وجود دارد اما نبوت آنان به اثبات نرسیده و اگر هم فرضاً اینگونه باشد، دین آنان تحریف شده و ما مکلف به پیروی از خاتم پیامبران محمد-صلی الله علیه وسلم- هستیم و پیروی از محمد-صلی الله علیه وسلم- دربرگیرنده‌ِی تمام پیامبران گذشته است.

سؤال 962: آیا پوشیدن مانتو و شال رنگ روشن بدون چادر برای زن در بیرون از منزل در صورتی‌که حجاب را رعایت کنند، مشکل شرعی دارد؟
1392/08/13
جواب:

مطابق آیه‌ی (...يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ...)[احزاب:59] و آیه‌ی (...وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ...)[نور:31]
لباس و روپوش زن باید به بدنش نچسبد و برجستگی‌های بدنش ظاهر نباشد. نازک هم نباشد به‌طوری‌که در زیر آن بدنش دیده شود. همچنین روسری زن باید گردن و سینه‌اش را بپوشاند، به‌گونه‌ای که دیده نشود و رأی راجح این است که از نظر شرعی رنگ‌ها حرام نشده‌اند و زن می‌تواند لباسش را از رنگ دلخواه انتخاب کند.

سؤال 961: سؤالم در رابطه با آیه‌ی مردان پاک برای زنان پاک و زنان پاک برای مردان پاک در سوره‌ی نور است، لطفاً توضیح دهید؟
1392/08/13
جواب:

خبیث یا طیب بودن زن و مرد مسلمان با ظن و گمان اثبات نمی‌شود و هر زن و مردی با ظن و گمان خبیث نمی‌شود اما می‌توان گفت: بنابراین آیه زن یا مرد مؤمن نباید با فردی که زناکار بودنش با چهار شاهد یا با اقرار خودش‌ ثابت شده است، ازدواج کند،‌ بدین‌ترتیب زن یا مرد مؤمن می‌تواند با فردی که خبیث بودنش با ادله‌ی شرعی به اثبات نرسیده ازدواج کند و زندگیش را با او ادامه بدهد.

سؤال 960: با توجه به اینکه قربانی را باید بعد از نماز عید هنگامی که آفتاب بالا آمده و زمین را کاملاً روشن کرده ذبح کرد که در این صورت امکان دارد به کار مردم در آن روز که نیاز مبرم به گوشت دارند، نیاید
1392/08/13
ادامه سؤال:
لطفاً بفرمایید بیان کنید که علت اینکه قربانی را باید بعد از نماز و ظاهر شدن آفتاب ذبح کرد، چیست؟
جواب:

هدف از قربانی تأمین گوشت غذای ظهر روز عید فقراء نیست،‌ بلکه هدف تزکیه انسان قربانی‌کننده است؛ زیرا قربانی شرعاً به فقیر و ثروتمند داده می‌شود. بنابراین مردم می‌توانند گوشت قربانی را روز دیگر مصرف نمایند، بدین دلیل برای قربانی‌کننده جایز است تا سه‌روز پس از عید قربان، قربانیش را سر ببرد.
رسول خدا-صلی الله علیه وسلم- فرموده است: «إِنَّ أَوَّلَ مَا نَبْدَأُ بِهِ فِي يَوْمِنَا هَذَا نُصَلِّي، ثُمَّ نَرْجِعُ فَنَنْحَرُ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ، فَقَدْ أَصَابَ سُنَّتَنَا، وَمَنْ ذَبَحَ، فَإِنَّمَا هُوَ لَحْمٌ قَدَّمَهُ لِأَهْلِهِ لَيْسَ مِنَ النُّسُكِ فِي شَيْءٍ»[متفق‌علیه]
در روز عید قربان اولین کاری که انجام می‌دهیم این است که نماز [عید قربان] را برپا می‌داریم،‌ سپس بازمی‌گردیم و قربانی می‌کنیم، هر کس چنین کند، مطابق سنت و روش ما عمل کرده است، اما هر کس قبل از نماز عید قربانی کند، با شتاب گوشت به خانواده‌اش تقدیم کرده است و جزو عبادات به‌شمار نمی‌آید.

سؤال 959: سلام من دانشجو هستم که بعضی روزها از ساعت 15:40-14 و بعد از آن ساعت 6-4 کلاس دارم، با توجه به این وقت کم آیا می‌توانم نمازم را به صورت جمع بخوانم؟ کلاً در چه شرایطی می‌توان نماز را به صورت جمع خواند؟
1392/08/13
جواب:

الف- در حالت ضرورت، فرد می‌تواند نماز را به شیوه‌ی جمع بگزارد، دانشجویی که در وقت نماز باید در کلاس درس حضور داشته باشد، برایش جایز است که نمازهایش را جمع بگزارد.
ب- در سفر، ‌بیماری شدید و برای هر کار ضروری که پیش بیاید و فرد نتواند آن را ترک کند تا نمازش را در وقت خودش به‌جای آورد، جایز است که نمازها را به‌شیوه‌ی جمع بگزارد.

سؤال 958: آیا تعیین جنسیت فرزند تحت نظر پزشک از نظر شرعی ایراد دارد یا نه؟
1392/07/29
جواب:

تعیین جنسیت فرزند تحت نظر پزشک حرام نیست، اما بهتر است فرد، در چنین کارهایی دخالت نکند؛ زیرا خداوند خودش بهتر می‌داند که کدام فرزند برای پدر و مادر مفید است.
دادن فرزند از نعمت‌های خداوند است که می‌فرماید: (...يَهَبُ لِمَن يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَن يَشَاءُ الذُّكُورَ * أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا وَيَجْعَلُ مَن يَشَاءُ عَقِيمًا...)[شوری:49-50]
پیامبر-صلی الله علیه وسلم- فرموده است: «هرگاه فرد مُرد، عملش قطع می‌گردد جز سه‌چیز... فرزند صالحی که برای او دعا می‌کند»[ترمذی]
در حدیث تعیین ننموده که آن فرزند دختر باشد یا پسر.

سؤال 957: آیا خوردن دنبلان حیوانات درست است یا نه؟
1392/07/29
جواب:

خوردن دنبلان مانع شرعی ندارد.