إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

گزیده اخبار

  • زيستن با قرآن

    03 اردیبهشت 1401

    حسن اسلامی اردکانی

  • فرزان خاموشی گر با همه‌ای چو بی منی بی‌همه‌ای ور بی‌همه‌ای چو با منی با همه‌ای ( رباعیات شمس؛ ۱۷۹۰) قرآن فلسفه و مقصد روزه را رسیدن انسان مؤمن به مقام و فضیلت تقوا معرفی می کند. وقتی انسان به این جایگاه رسید، خداوند وعده داده، در آخرت پاداش والایی برای آنان در نظر گرفته است. (وَلَأَجْرُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ)( و البته اجر آخرت براى كسانى كه ايمان آورده و پرهيزگارى مى ‏نمودند بهتر است)[سوره يوسف ۵۷] در این مقال در نظر داریم به یکی از پاداش های الهی برای پرهیزگاران در سرای آخرت بپردازیم.

  • بی قانونی و تمركز قدرت نیكی مجرب |پدیده شوم نخبه‌كشی كه علی رضاقلی در كتاب پرمخاطبش آن را تحلیل كرده، منحصر به دوران معاصر تاریخ و مصادیق برجسته‌ای كه او به آنها پرداخته، یعنی قائم مقام فراهانی، امیركبیر و محمد مصدق نیست. آشنایان به تاریخ ایران به خوبی می‌دانند كه طرد و حذف و كنار گذاشتن نخبگان پیشینه‌ای طولانی دارد و بسیاری از چهره‌های تاثیرگذار سیاسی و فرهنگی و اقتصادی ایران در دوره‌های مختلف، سرنوشت‌های غم‌انگیز و تلخی یافته‌اند. برای نمونه بسیاری از وزیران و صدراعظم‌های فرهیخته و برجسته در تاریخ ایران، عاقبت شومی داشته‌اند.

  • جعفر احمدی، جامعه شناس در یادداشت تحلیلی زیر با اشاره به اول شدن آذربایجان غربی در شاخص فلاکت ایران در سال ١٤٠٠ به بیان این نکته می پردازد که «همه‌ اقوام ساکن در این استان به همدیگر وابسته و همبسته‌اند، چه در فلاکت و چه در سعادت» و مسیر توسعه بدون فراموش کردن مرزبندی‌های قومی و یاریگری همدیگر ممکن نخواهند بود.

  • گفت‌وگو با موسی اکرمی جایگاه جان رالز در فلسفه سیاسی و فلسفه اخلاق قرن بیستم تقریباً بی‌نظیر است. او نامی بلند آوازه در گسترۀ لیبرالیسم سیاسی است که در این عرصه حتی شانه به شانۀ جان استوارت میل نیز می‌زند.

  • «حقیقت دینی» چیست؟

    01 اردیبهشت 1401

    دکتر محمد مجتهد شبستری در چند ماه اخیر که موضوع «فهم هرمنوتیکی متون دینی» بار دیگر مورد توجه پاره‌ای از محافل بحث و تحقیق قرار گرفته است، مکررا می‌شنویم و می‌خوانیم که این هرمنوتیک «حقیقت دینی» را منتفی می‌کند و جز «نسبیت گرایی» تمام عیار چیزی باقی نمی‌گذارد. فرهنگ امروز/ دکتر محمد مجتهد شبستری: در چند ماه اخیر که موضوع «فهم هرمنوتیکی متون دینی» بار دیگر مورد توجه پاره‌ای از محافل بحث و تحقیق قرار گرفته است، مکررا می‌شنویم و می‌خوانیم که این هرمنوتیک «حقیقت دینی» را منتفی می‌کند و جز «نسبیت گرایی» تمام عیار چیزی باقی نمی‌گذارد.

  • صابر گل‌عنبری

  • عباس عبدی

  • گزارش «اعتماد» از مخالفت روستاییان و دامداران محلی با پتروشیمی میانكاله مژگان جمشیدی