سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

صفحه ها را ورق زدم، ناگاه خواندم « تمدن چیست؟ نتیجه نفوذ زنان پاکدامن است» ( رالف والدو امرسون). واین جمله مرا واداشت تا دربارۀ بانوان اندیشمند وتوانای خود بنگارم؛ اینکه آنان از آغاز این مکتب پای به پای ، قدم به قدم وشانه به شانه ی مردانشان جلوآمدند وجامعه را به پیش بردند. دربُرهه-ای از زمان ایستاندند و بر اثر تفکرات خرافی در حصار خانه های خویش ماندند و بخشی از جامعه ایستاد.

یکی از مهم‌ترین وظایف هر حکومتی حفظ امنیت ملی است و البته می‌دانیم که این امنیت و اصولاً مفهوم امنیت دارای تعریف محدود و منحصری نیست و حوزه‌های وسیعی را دربر می‌گیرد. درک ضرورتهای امنیتی و ملی نیز وظیفه مستقیم و غیرمستقیمی است که مردم برعهده دارند. به این معنا که چون در یک کشور و در درون یک حاکمیت زندگی می‌کنند، خود نیز به تحقق این امر مهم کمک کنند و ضرورتهای آن‌را دریابند و با دولت و نظام همراهی داشته باشند. اما این امنیت آیا صرفاً داشتن لشکر مسلّح قدرتمند و وجود یک توان دفاعی مناسب است؟ حتماً وجود همة اینها شرط اول و نخست حفاظت از کشور است و حتماً لازم است اما کافی نیست.

اسلام، مدارا با توده مردم، اعم از مخالف و موافق را ضروری دانسته، احکام و سیاست اسلامی را بدون تبعیض بین آنان اجرا می‌‏کند. تاریخ اسلام گواه رحمت و ملایمت پیامبر و جانشینان آن حضرت علیهم‌‏السلام، حتی نسبت به دشمنان و بدخواهان بوده و پیامبر اکرم صلی‌‏الله‌‏علیه‌‏و‏آله به عنوان سرسلسله این الگو، در مدیریت خود همواره بر این اصل تأکید می‌‏ورزید.[۱] همچنان‏که می‌‏فرماید: «اَعقلُ الناسِ اَشَدُّهم مداراهً لِلناسِ، وَ اَذلُّ الناسِ مَن اَهانَ النَّاسَ»؛[۲] عاقل‏ترین مردم کسی است که بیشتر با دیگران مدارا کند، و خوارترین مردم کسی است که آنان را مورد تحقیر و توهین قرار دهد.

د. رمضان فوزی بدینی / ترجمه: حمید محمودپور – مهاباد /// دعوتگر پیوسته به منبعی نیاز دارد که از آن برای توشه ی روحی و فکری و عملی کمک بگیرد؛زیرا حال و وضعیت دعوتگر مانند چراغ روغنی است که فتیله ی آن برای ادامه ی پرتوافکنی از روغن استفاده می کند، بدون آن که روغن موجود آتش بگیرد و هر وقت روغن کم یا تمام شود، فتیله خواهد سوخت.

مصطفی ملکیان

مفهوم وحدت در جهان اسلام به بازاندیشی نیاز دارد و راه طی‌شده را باید سنجید، گزارش‌های تاریخی نشان می‌دهد که بسیاری از خشونت‌طلبان در جهان اسلام خشونت را با تکیه بر ضرورت وحدت آغاز کرده‌اند. به گزارش شبکه اجتهاد، متن پیش رو، بخشی از سخنرانی حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر داود فیرحی، استاد دانشگاه و پژوهشگر علوم سیاسی و اندیشه سیاسی اسلام در همایش «همگرایی و واگرایی در جهان اسلام» در دانشگاه فردوسی‎ مشهد است که در ادامه می‌خوانید؛

رضا بابایی

بخشی از سوالات مطرح شده به این شرح است: «چگونه می‌توان میان تجارب اصیل معنوی با باورها و رفتارهای مشابهی که با عناوین دینی و معنوی ابراز می‌شوند، اما از اصالت و حقیقت برخوردار نیستند تفاوت گذاشت؟ به نظر می‌رسد در این زمینه در جامعه ما، دو افراط وجود دارد؛ یکی نفی هرگونه مشرب معنویت‌گرای متفاوت با گفتمان غالب ایدئولوژیک با برچسب‌هایی همچون کاذب و انحرافی و دیگری تمایل به انواع قشری‌گری، خرافه‌گرایی و گاه خشونت‌ورزی تحت نام دین و معنویت است. مرز میان معنویت مطلوب با دو جریان افراطی کدام است؟ تاثیر این جریان‌های فکری بر سلامت اجتماعی چیست؟»

اشاره: ما آزادیهای طبیعی خود را به حکومت داده و حتی هزینه‌های مالی را هم به عنوان تکالیف شهروندی بیشتر از میانگین کشوری پرداخت کرده‌ایم. اکنون نوبت دولت است که وظایفش را انجام دهد و نگذارد دوگانه حق و تکلیف خالی از معنا شود. برابر آمار پلیس راه استان، در هشت ماه اول امسال، هشتصد نفر در تصادفات جاده‌ای آذربایجان غربی جان خود را از دست داده‌اند. گزارش پلیس راه حاکیست که عمده این تلفات سنگین مربوط به جاده‌ها و محورهای مواصلاتی جنوب استان است. جاده مهاباد ـ میاندواب و جاده مهاباد ـ ارومیه در راس قرار دارند. یک جمع و تفریق ساده ما را به آمار هولناک هر روز یک و نیم کشته می‌رساند.