«توهین»، زبان سلطه و انتقام «توهین» چیست؟ آیا میتوان ملاک و معیار قطعی برای تمایز «توهین» از غیر «توهین»(که مورد توافق همگان باشد)، به دست داد؟ وقتی چیزی توهین محسوب میشود، آیا در همه حال، توهین است و یا «توهین»، تختهبند ادراک موقعیتها و شرایط است؟ به سخن دیگر، آیا «توهین» امری مستقل از ادراک آدمیان است و یا وابسته به ادراک است؟ چرا چیزی از نظر آقای «الف» «توهین» تلقی میشود و اما همان، نزد آقای «ب» توهین محسوب نمیشود؟ این تنوع و گوناگونی ادراک از چیست؟ و آیا در هنگام اختلاف، اساسا راه برون رفتی وجود دارد؟
محسن آرمین جنایت ضد دین و عقل و انسانیت حمله به دفتر شارلی ابدو و کشته شدن انسانهای بیگناه ، وجدان جهانی را متأثر کرده است.
دکتر ژیلا مرادپور(دکترای فقه و حقوق امام شافعی رحمه الله) سیلی زدن به توهین کننده یا فحش و ناسزا گفتن و کشتن او و... هیچکدام از این گونه واکنش ها مطابق رویه سیره امبر که اسوه حسنه است نمی باشد. خود پیامبر (ص) موضع گیریهایش ایجابی بوده نه سلبی!. جاذبه داشته نه دافعه!. سیلی زدن و ... فقط تاییدی بر باور غلط هتاکان در مورد خشن دانستن اسلام است و چه بسا نوعی تبلیغ باورش هم باشد.
تهران- ایرنا- در یادداشت روزنامه ایران آمده است: انسان نیازهای متنوع فردی و اجتماعی و حقوق و مسئولیتهای متناظر، نسبت به خود و دیگران دارد. آزادی در ارتباط با این نیازها و حقوق، از یکسو و در ارتباط با وجه تاریخی و اجتماعی و انضمامی آدمی، از دیگرسو معنا مییابد و توجیهپذیر میشود.
پیمان شهامت کرمان - ایرنا - پیمان شهامت، کارشناس اجتماعی در استان کرمان در یادداشتی با عنوان مسئولیت پذیری اجتماعی به نقش ارتباطات و آموزش های انسانی در فرآیند اجتماعی کردن افراد و نهادینه کردن خصیصه مسئولیت پذیری در شخصیت آنها نسبت به مسائل پیرامونی از جمله مقابله با کرونا پرداخته است. در این یادداشت آمده است: جامعه انسانی مرکب از انسانهایی با شخصیتهای متفاوت است اما فرهنگ عمومی و اجتماعی وجه مشخصه یک ملت و مردم یک جامعه را نمایان میکند.
مجموعه: برای زندگی بهتر مسئولیت به معنای ضمانت و تعهد است. مسئولیت چیزی با کسی بودن، یعنی به گردن او، در عهده او، در ضمان و پایبندی او بودن است.بنابر این هر گاه انسان متعهد به انجام کاری میشود در حقیقت مسئولیت انجام آن کار را پذیرفته است. هر فردی از منظرهای مختلف تکالیفی بر دوش خود دارد و یا به تعبیر دیگر مسئولیتی بر عهده او است. از آنجا که انسان در ارتباط با سطوح مختلف از جمله ارتباط با خالق خویش، ارتباطات اجتماعی و ارتباط محیط زیستی است، نوع مسئولیتش نیز متفاوت است. برای روشن شدن ابعاد کامل بحث سطوح مختلف مسئولیت پذیری انسان را بیان میکنیم. مسئولیت انسان در برابر خالق
شفیع بهرامیان – دکترای علوم ارتباطات
نیلوفر ذوالفقاری نوشتن، کاری نامرئی است
به قلم عثمان عباسی- فعال مدنی و اجتماعی سردشت نماینده جوان؛ جغرافیای گسترده و مطالبات انباشته شهرستان سردشت مشتمل بر چهارشهر(سردشت، ربط، نلاس و میرآباد، ۲ بخش مرکزی و وزینه، ۶دهستان و ۲۶۳ روستای دارای سکنه) و از لحاظ جمعیت طبق سرشماری سال۱۳۹۵ دارای رتبه نهم استان می باشد. شهرستان پیرانشهر هم شامل دو شهر(پیرانشهر و گردکشانه، ۸ دهستان دو بخش و ۱۴۷ روستا)است. این دو شهرستان از جمله شهرهای جنوب استان آذربایجان غربی و دارای حوزه انتخابیه مشترک هستند.
نویسنده: عبدالباری قانت- استاد پوهنتون هرات پوهنتون هرات ثوابت عبارت از موارد قطعی و اجماعی در شریعت اسلامی می باشد که مجالی برای تغییر و دگرگونی در آن نمی باشد؛ همانند اغلب مسایل عقیدتی، اصول فرائض، اصول محرمات، اصول فضایل و اخلاق. متغیرات عبارت از احکامی است که در مورد آن دلیل قطعی از نص صحیح یا اجماع صریح وجود نداشته باشد. میدان متغیرات احکام معاملات است و برخی از فروع عبادات. عوامل جغرافیایی، پیشرفت های علمی، تغییر ساختار های اقتصادی، تغییر عرف، تفاوت ها در قدرت فهم و تعقل انسان ها و… زمینهی را برای تغیير و تحول برخی احکام شرعی فراهم می سازد. مقدمه
کپی رایت © 1401 پیام اصلاح . تمام حقوق وب سایت محفوظ است . طراحی و توسعه توسط شرکت برنامه نویسی روپَل