إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

گزیده اخبار

  • صابر گل‌عنبری هفته گذشته دولت بایدن از گزارشی محرمانه درباره قتل روزنامه‌نگار منتقد عربستانی جمال خاشقچی پرده برداشت که اهل فن و ناظران محتوای آن را از قبل می‌‎دانستند و تنها مساله جدید ایراد اتهام رسمی از جانب آمریکا به محمد بن سلمان ولی‌عهد عربستان مبنی بر موافقیت با ربودن و یا قتل خاشقچی است. در واقع این گزارش ٤ صفحه‌ای که به جزئیات واقعه نپرداخته، چکیده مسائلی است که در رسانه‌های ترکیه پس از ترور خاشقچی درز پیدا کرد و قبل از آن در قالب اطلاعاتی در اختیار جینا هاسپل رئیس پیشین سیا در جریان سفرش به آنکارا قرار داده شده است.

  • کتاب خرد سیاسی در زمان توسعه‌نیافتگی نوشته: رضا داوری اردکانی صفحه ۴۲ تا ۵۰ هفت ویژگی انسان توسعه‌نیافته ۱- انسان توسعه‌نیافته حتی اگر بسیار باهوش و درس‌خوانده باشد معمولا از خرد انتقادی بهره کافی ندارد یا به کلی از آن بی‌بهره است و چون جهان توسعه‌یافته با این خرد پدید آمده و جز با آن ساخته نمی‌شود، تا مردمی واجد آن نباشند به توسعه دست نمی‌یابند.

  • به گزارش پایگاه تحلیلی خبری هاژه به نقل از وبگاه موسیقی ما، قطعه‌ی موسیقایی «پهلوان خندان» به آهنگسازی و خوانندگی «پیام عزیزی» خواننده موسیقی عرفانی کشور، مصادف با نخستین سالگرد درگذشت «سیامند رحمان» قهرمان جهان و پارالمپیک منتشر می‌شود. این قطعه به سفارش کمیته ملی پارالمپیک در مایه شور، به آهنگسازی و خوانندگی «پیام عزیزی» و تنظیم «سیامند کُردستانی» و شعر «نازنین ثانی» ساخته شده است و برای نخستین بار، در مراسم یادبود «سیامند رحمان» قهرمان جهان و پارالمپیک و رکورددار افسانه‌ای تاریخ وزنه‌برداری پارالمپیک؛ با صدای «پیام عزیزی» با حال و هوای حماسی، ملی و عرفانی اجرا می‌شود.

  • احسان هوشمند- ‌پژوهشگر

  • دکتر احمد احمدیان- مهاباد [بە بهانەی۶۱مین سالگرد درگذشت ِ علامه ملا محمد قزلجی( ترجانی‌زاده)(۱۲۷۵-۱۳۳۸هـ.ش)]

  • وضعیت امروز ایران در مواجهه با تفکر، فرهنگ، هنر و هر آنچه جهان مدرن ساخته چگونه است و جامعه و سیاست ایران نزدیك به ۱۱۵ سال پس از انقلاب مشروطه در شئون مختلف خود چه نسبتی با امر مدرن برقرار کرده است؟ چگونه می‌توانیم صورت‌بندی‌ای از مدرنیته ایرانی به دست آوریم؟ آیا اساسا هر جامعه‌ای حتی اگر اروپایی نیست، باید ذیل چارچوب مدرنیته اروپایی بیندیشد؛ یعنی تفکر مدرن یک الزام و باید است که از آن گریزی نیست یا راه دیگری برای ورود به مدرنیته نیز وجود دارد؟ آیا مدرنیته فرایندی برگرفته از روح جمعی و از پایین است یا یک پروسه دیوان‌سالارانه که باید به شکل نهادی از بالا به پایین ایجاد شود؟

  • صالح نقره‌کار-وکیل دادگستری ‌1. خبر درخواست انحلال جمعیت امدادی امام علی(ع) از سوی وزارت کشور، در شرایطی که ایران بیش از همیشه به مشارکت‌‌پذیری نهادهای مدنی و حوزه عمومی غیر‌دولتی برای کاهش فقر و نابرابری و کنترل و مهار آسیب‌های اجتماعی ناشی از تلاقی کرونا و تحریم و مشکلات رفاهی و معیشتی نیازمند است، بازتاب زیادی داشت. وزارت کشور می‌توانست با تعامل و نرمش افزون‌تری برای بهبود و اصلاح مردم‌نهادها و این جمعیت دیرینه وارد می‌شد تا کار به دادخواست قضائی و مواجهه در محکمه نکشد. راه تعامل با مردم‌نهاد‌ها، فرصت‌دادن و گفت‌وگوکردن و رویکردهای تأمینی است.

  • تالیف: امام ابوالاعلی مودودی ، ترجمه: دکتر آفتاب اصغر

  • اختلاف وزارت ارتباطات و مجلس بر سر یک مصوبه