إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

فرهنگ و اجتماع

  • وقتی مشکل و مسئله‌ای وجود دارد، دو راه بیشتر پیش‌رو نمی‌ماند؛ یا حل مسئله از طریق گفت‌و‌شنود یا ستیز و نزاع. حکم عقل این است که نباید به استقبال ستیز رفت.

    نویسنده:
    کامبیز نوروزی- حقوق‌دان
  • در علم روانشناسی مبحث مهمی درخصوص «عقده‌ها» و «بغض‌های فروخورده» وجود دارد که عالمان علوم اجتماعی و سیاسی از آن برای تفسیر مطالبات مردم و نحوه پاسخگویی به آن بهره می‌گیرند. مبتنی بر این نظریه گفته می‌شود زخم‌های درمان نشده در روان آدمی در صورتی که درمان نشوند از میان نمی‌روند بلکه به ناخودآگاه پس زده می‌شوند تا در موقعیت مناسب دوباره به سطح خودآگاه بازگردانده شود.

    نویسنده:
    مهدی بیک‌اوغلی
  • کشاورزانی که محصولات خود را به صورت آنلاین و بی‌واسطه می‌فروختند، زنانی که از آشپزخانه کوچک خانه خود درآمد داشتند، مرزنشینانی که فروشگاه آنلاین راه انداخته بودند، معلمان زبان، مربیان ورزش، تدریس خصوصی به دانش‌آموزان و همه کسانی که کلاس‌های خود را به صورت آنلاین برگزار می‌کردند، پیک‌های موتوری و همه آنهایی که بستر اینترنت محل کسب‌وکار و درآمد آنها بوده یا کمک‌خرج‌شان محسوب می‌شده است، این روزها گرفتار قطع اینترنت هستند. قطع طولانی اینترنت در ایران سابقه‌دار است و بارها کسب‌وکارهای خرد را گرفتار مشکلات متعدد کرده است.

  • رییس‌جمهور در تبیین و تحلیل عوامل و چرایی حوادث اخیر و ایجاد اغتشاش و آشوب در برخی شهرهای کشور اظهار داشت: دشمن در جنگ ۱۲روزه قصد و اراده‌اش این بود که کشور ما را با آشوب مواجه کند که شکست خورد، الان هم در مرحله بعدی اقدامات خود قصد دارد، به بهانه مسائل اقتصادی و اصلاحاتی که به نفع مردم در حال جریان است، در کشور ناآرامی‌ ایجاد کند. «مسعود پزشکیان» دیروز یکشنبه ۲۱ دی ۱۴۰۴ در گفت‌وگوی تلویزیونی صریح و صمیمی با مردم به تشریح اهداف، دلایل، ابعاد و نحوه اجرای طرح بزرگ اقتصادی دولت در اصلاح نظام یارانه‌ای پرداخت

  • ترکیه سال ۲۰۲۶ را به عنوان زمان نهایی برای حل جامع پرونده کُردی در دو سطح داخلی و منطقه‌ای هدف‌گذاری کرده است. در داخل، پس از انحلال رسمی پ.ک.ک و فراخوان اوجالان برای زمین گذاشتن سلاح، تمرکز بر تدوین چارچوب‌های قانونی و اصلاحات سیاسی معطوف شده است. در سطح منطقه‌ای نیز آنکارا با بهره‌گیری از هماهنگی بی‌سابقه با واشنگتن در دوره ترامپ و همکاری با دمشق، در پی برچیدن کامل ساختار نظامی «قسد» و ادغام آن در نهادهای رسمی سوریه است تا با خشکاندن ریشه‌های جدایی‌طلبی، به چهار دهه منازعه پایان دهد.

    نویسنده:
    سعید الحاج- پژوهشگر مسائل ترکیه، فلسطین و امور منطقه‌ای
  • شهر سنندج از دیرباز به «شهر مساجد» و «شهر مناره‌ها» شهره بوده و هست. مسجد همواره جزئی جدایی‌ناپذیر از هویت فرهنگی، دینی و اجتماعی این شهر به شمار آمده و مردمان آن، فارغ از هر طيف و گرایش فکری، احترام و جایگاه ویژه‌ای برای این مکان‌های مقدس قائل بوده‌اند.

    نویسنده:
    دکتر فرزاد ولیدی
  • ملت فلسطین، ملتی است که هویت خود را نه با شعار، بلکه با وفاداری تاریخی، اخلاق ریشه‌دار و ایستادگی در برابر مرگ تعریف کرده است. ملتی که پیمان را نشکسته، حتی وقتی متحدان شکستند؛ رنج را به شرف بدل کرده و خون را به گواه زمان سپرده است. فلسطین، روایت ملتی است که جلال و شکوه و تاریخ، خود معرف آن‌اند.

    نویسنده:
    الهه رهنما
  • تحلیل پیش‌رو بیانگر آن است که عبدالله اوجالان با رویکردی هنجاری و گزینشی، مفاهیم تاریخ اسلام همچون میثاق مدینه، جهاد و شورا را از بستر تاریخی‌شان جدا کرده و با بازتعریف آن‌ها در قالب «اسلام دموکراتیک»، تلاشی آگاهانه برای مشروعیت‌بخشی دینی به پروژه سیاسی «جامعه دموکراتیک» انجام داده است؛ این بازخوانی اگرچه با زبانی اخلاقی و ضدخشونت، پلی میان سنت و مدرنیته می‌سازد، اما به دلیل ابهام در سازوکارهای عملی و ساده‌سازی تعارضات تاریخی، مشخص نیست که یک دگردیسی فکری صادقانه است یا صرفاً اقدامی تاکتیکی و بهره‌گیری ابزاری از دین برای عبور از بن‌بست‌های گفتمانی به حساب می‌آید.

    نویسنده:
    محمدعلی سوره ـ كارشناسی ارشد علوم سیاسی
  • این مقاله به تبیین فلسفه و عملکرد «جماعت دعوت و اصلاح» به‌عنوان جریانی معتدل می‌پردازد که با نفی افراط‌گرایی و سکولاریسم، به‌دنبال آشتی میان سنت و تجدد و ترویج اسلامی انسان‌محور و عقلانی است. نویسنده با تأکید بر چهارگانه «توحید، تزکیه، عدالت و سازندگی»، استراتژی این جماعت را تمرکز بر تحول مدنی و فرهنگی از پایین به بالا (ساختن انسان) به‌جای تصاحب قدرت سیاسی معرفی می‌کند. در نهایت، ضمن بررسی چالش‌ها و مواضع بلوغ‌یافته جماعت در برابر منتقدان، این مسیر به‌عنوان راهی صبورانه برای دستیابی به عدالت، آزادی و هویت ملی تکثرگرا در ایران امروز ترسیم شده است.

    نویسنده:
    محمدعلی سوره ـ كارشناسی ارشد علوم سیاسی
  • جنبش اخوان‌المسلمین به رهبری حسن‌ البنا با استراتژی اصلاح تدریجی فرد و جامعه، مدلی از اسلام سیاسی میانه را ارائه داد که بر مشارکت مدنی و نفی خشونت (جز در برابر اشغالگری) استوار است. تضاد بنیادین صهیونیسم و قدرت‌های غربی با این جنبش، نه ناشی از ادعای خشونت‌طلبی، بلکه برآمده از هراس آن‌ها نسبت به قدرت سازمان‌دهی، انسجام عقیدتی و پتانسیل اخوان در احیای هویت اسلامی و آزادی فلسطین است. از همین رو، حذف فیزیکی رهبران و حمایت از کودتاهای نظامی علیه دولت‌های منتخب اخوانی، راهبردی برای جلوگیری از شکل‌گیری یک بلوک قدرت مستقل و دموکراتیک در خاورمیانه ارزیابی می‌شود.

    نویسنده:
    حسن قادری