سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

نویسنده‌: دکتر عائض القرنی
مترجم: محمدگل گمشادزهی

یک چیز را در زندگی تجربه کرده‌ام و آن، اینکه ستایش مؤدبانه و میانه در مردم اثر می‌گذارد؛ انسانها هرچند پرهیزگار و زاهد و به دور از ظواهر و شهرت باشند، اما وقتی مورد ستایش و تمجید قرار بگیرند، متأثر می‌شوند و شاد می‌گردند؛ البته بعضی، زیاد و بعضی کم.

همه‌ی ما می‌دانیم که یکی از بنیادی‌ترین شروطِ کامیابی در پاک زیستن و از زندگی بهره‌گرفتن و به زندگان خدمت‌کردن، برخورداری از سلامت روانی است و مشهور است که: «کی شعرِ تر انگیزد خاطر که حزین باشد؟!».

نوشته: عبدالله ناصح علوان
مترجم: ابراهیم تیموری بازگری

شریعت اسلام برنامه‌ی استوار، دقیق و حساب‌شده‌ای را پیش روی هریک از زوجین قرار داده است، که وظایف و مسؤولیتهای هریک از آنها را مقابل شریک زندگی‌اش، مشخص می‌کند، و نیز بیان نمودیم که هرگاه زن و شوهر این رهنمودها را به‌گونه دقیق و جدّی در زندگی مشترک خود، پیاده کنند، زندگی زناشویی توأم با سعادت، خوشبختی و آرامش و امنیت خواهند داشت و غم مشکلاتِ حاصل از نارساییهای متعدد خانوادگی و دعوی و جدالهای احتمالی، باعث دلگیری و ناراحتی ایشان نمی‌شود.

اشاره: مصطفی ملکیان نسبت به چند سال‌گذشته هیچ تغییری در وجوهات اخلاقی نکرده است؛ همچنان آرام با نگاه‌های عمیق، تمرکز قبل از ادای سخن و همان تبسم زیبا و از همه مهم‌تر این‌که هنوز هم مایل نیست تصویری از وی در مصاحبه‌ها نشان داده شود.

نویسنده: محمدرضا اسدى

جریان‏هاى فکرى ایران، به رغم تفاوت‏ها و اختلاف‏ها، از نظر فقدان «تولید تفکر» با یکدیگر مشابهت دارند. تفکر از جهت منشا، به تاسیسى، ترکیبى و تقلیدى تقسیم مى‏شود و از جهت کارکرد به زاینده، سوخته و پوسیده قابل دسته‏بندى است.
در بررسى جریان‏هاى فکرى امروز جامعه‏ى ایران، چنان‏چه مقسم و مبناى ما «تفکر دینى‏» باشد، حداقل از سه طیف مهم مى‏توانیم نام ببریم. این سه گروه، رویکردهاى متفاوتى در قبال دین و تفکر دینى دارند و مى‏توانیم از آنها با سه عنوان «سنت‏گراى محض‏» ، «سنت‏گراى نوگرا» و «نوگراى محض‏» یاد کنیم.

نویسنده‌: احمد شادی
مترجم: ماجد احمدیانی-سقز

الف: دلیل اول: آموزش ندادن آداب استئذان (اجازه‌ی ورود خواستن) به کودکانی که به سن بلوغ نرسیده اند، آنچنان که در سوره‌ی مبارکه‌ی نور آمده است.
ب: دلیل دوم: جدا نکردن بسترِ خواب کودکان از همدیگر؛ طبق فرمایش رسول خدا (ص).
ج: دلیل سوم: خوابیدن یکی از فرزندان در اطاق خواب والدین بعد از سن 2 و 3 سالگی.

نویسنده‌: فریبا قهرمانی- تهران

فَأَشَارَتْ إِلَیْهِ قَالُوا کَیْفَ نُکَلِّمُ مَنْ کَانَ فِی الْمَهْدِ صَبِیًّا (مریم / 29)
«مریم اشاره کرد به او، گفتند: چگونه با کودکی که در گهواره است سخن بگوییم؟».
آری، این حقیقت داشت که در کودکی در گهواره لب به سخن گشود، زیرا به امر و اراده‌ی خداوند، سخن گفتن عیسی؛ در گهواره معجزه‌ای بود برای او. حال که دو هزار و اندی از آن زمان می‌گذرد باید قلب پاک و احساسات زلال کودکان را مورد توجه قرار داده و آن را در جهتی درست رشد و نمو دهیم. در اطراف ما حتماً بچه‌هایی وجود دارند، همه‌ی این بچه‌ها ذهن‌های جست‌ و جوگری دارند و در مورد هر چیز جزئی که به چشم ما بزرگ‌ترها نمی‌آید می‌پرسند تا حقیقت را دریابند. برای این یافتن‌ها باید متصل شوند و این اتصال را فقط با راز و نیازهای کودکانه می‌شود به خدا که خالق و آمر است ربط داد.

چکیده: در این گفت و گو آقاى ملکیان به سه عامل مؤثر در وضع اندشگى ما اشاره می‌کند: نخست، عدم میل به تغییر جهان؛ دوم، زیر سؤال رفتن مشروعیت حکومت‌‌‌ها و توسل آنها به عالمان دینى؛ سوم، سرخوردگى حاصل از شکست در برابر مغول و تیمور. ایشان گرته‌بردارى از فرهنگ غرب را امرى ممدوح می‌داند و آن را راهى کم هزینه به حساب می‌آورد.

تهیه و تنظیم: فریبا قهرمانی

انحراف فرزندان از مسایل مهمی است که امروزه بحث و محور گفتگوی خانواده‌ها قرار گرفته‌است و واقعیت این است که انحراف فرزندان با انحراف والدین رابطه مستقیم دارد و اگر خانواده که رأس مسؤولیت‌پذیری، پدر و مادر قرار دارند رابطه خود را با دین مستحکم سازند و به مسایل دینی که همه جوانب و امور زندگی را برای یک حرکت سالم و بدون انحراف مهیا می‌سازد دقت لازم و کافی داشته‌باشند در نتیجه این اهتمام به دین، هیچ عاملی برای انحراف باقی نمی‌ماند و اگر هم کمبودها و کاستی‌هایی باشد با طی‌کردن مسیر صراط المستقیم می‌توان با أخذ دستورات دینی، این نواقص و کمبودها را جبران نمود.

نویسنده‌: مصطفی دانائی‌فر

مقدمه
هر فرد در طول حیات خود ممکن است بارها توسط دیگران مورد ارزیابی قرار گیرد. برخی از این ارزشیابی‌ها دارای جنبه‌های تشویقی و برخی دیگر منتقدانه است. انتقاد از دیگران در صورتی که هوشمندانه انجام شود آثار بسیار مفیدی خواهد داشت، درغیر این صورت ممکن است با واکنش‌های منفی مختلف مواجه شود. این رفتار، هنری است که باید آموخت و بدون آگاهی از روش کاربرد آن زیانبار خواهد بود. انتقاد درست آن است که ضمن تأکید بر نقاط قوت به نقاط ضعف فرد نیز اشاره کند و با ارایه راهکارهای مناسب برای رفع آن سخن به میان آورد. پذیرش انتقاد از دیگران بین طبقات مختلف متفاوت است. برای مثال در بیشتر مواقع انتقاد از سوی افراد یک خانواده قابلیت پذیرش بیشتری در مقایسه با سایرین دارد. به طور معمول ما در برابر قضاوت افراد بیگانه آسیب‌پذیری بیشتری داریم.