بدیهی است افراد جهت انتخابِ نامزدهای مورد نظر خود، باید شناخت کافی از کاندیداها داشته باشند. با توجه به بزرگ شدن شهرها و عدم شناخت افراد از همدیگر، لازم است کاندیداها با توجه به سابقهی خود و ارائهی طرح و برنامههایشان خود را آنچنان که هستند، به جامعه بنمایانند. به عبارت دیگر با عرضهی فکر و برنامههای خود، برای مردم این حق را قائل باشند که آگاهانه و آزادانه نامزدهایشان را انتخاب نمایند. رفتار تبلیغاتی ما در ایّام انتخابات، تا اندازهی زیادی آیینهی شخصیت ما میباشد. رفتاری که متأسّفانه به زر و زور و تزویر آلوده شده است و میتواند خسارتها و زیانهای بزرگی برای جامعه در پی داشته باشد.
حماس:
سند اصول و سیاستهای کلی حماس (موسوم به سند ۲۰۱۷) که اخیراً منتشر شد در برخی جراید و منابع تحلیلی به گونهای منعکس و تفسیر شده است که گویا حماس از مقاومت دست کشیده و اسرائیل را به رسمیت شناخته است.
به گزارش گروه دفاتر خارجی خبرگزاری تسنیم، امام جمعه محترم تهران هم در روز جمعه ٢٢ اردیبهشت ماه جاری، ظاهراً با اتّکا به این گونه تحلیلها و بدون هیچ توضیحی، به این مسئله واکنش نشان داده و آن را مایه تاسف و تأثر خوانده اند:
پیش از ورود به بحث اصلی، شاید لازم باشد اشارهای داشته باشم به نوشتارِ اخیرم تحت عنوان «آنالیز سرمایهی اجتماعی و نقش آن در توسعه» که در تکمیل نوشتار فعلی، به بررسی مفهوم و کارکردِ «سرمایهی اجتماعی» به عنوان یکی از بنیادیترین ارکانِ توسعه میپردازد و اهمیتِ «اعتماد» و «مشارکتِ مدنی» را که دو مؤلفهی مهمِ سرمایهی اجتماعی محسوب میشوند، مورد اشاره و مُداقه قرار میدهد. یکی از مفاد نوشتار یاد شده این بود که مطابقِ نتایجِ پژوهشهای صورت گرفته توسط پژوهشگرانی نظیر فرانسیس فوکومایا، روزالین هارپر، ماریان کِلی،
" شرمین عبید چنائی" بانوی فیلمساز پاکستانی است که با توجه به حقوق زنان در این کشور فیلم میسازد. ساختار قدرتمند فیلمهایش باعث شده تاکنون دوبار اسکار دریافت کند.
مکانیسم تحقّق دمکراسی، انتخابات است. سادهترین برداشت از دمکراسی، حضور و نقش مردم در انتخاب حاکمان و نوع حکومت است. امروزه مستبدترین کشورها نیز برای کسب مشروعیّت داخلی و بینالمللی چارهای جز پذیرش ظاهری سازو کار انتخابات ندارند.
مقبولیّت مردمی قانون نوشته و نانوشته انتخابات، در هر کشوری از درجات متفاوتی برخوردار است. قید و بندهای مبهم موجود در قوانین انتخابات و ضعف در اجرا از مشخصات بارز کشورهای جهان سوم است؛ به همین دلیل معمولاً در این کشورها پس از هر انتخاباتی مدّتها شاهد تنشهای سیاسی و اجتماعی هستیم،
اینکه بعضیها به مردم تحت هر عنوانی «حق بدهند» که در انتخابات به عنوان نامزد و یا رأی دهندهی ذیحق شرکت کنند، امری متناقض است؛ یعنی من به شما حق بدهم که شما با استفاده از حق خودتان، منتهی در حد و اندازهای که من تعیین میکنم، در انتخابات شرکت کنید. این گزاره مهمل است و به عنوان پدیدهای عجیب و غریب، درخور درنگ و تأمّل بسیار. وقتی شرکت مردم در انتخابات «حق» لاینفک و برابرِ انسانها به عنوان موجودات ذی حق است، دستاندازی به قلمرو این حق به شکلهای تعیین و تحدید و مانند اینها، سراپا تناقض است و در نهایت، فرجامی جز شعلهور کردن تضادهای اجتماعی و سیاسی در جامعه ندارد.
میگویند ملّت ایران حافظهی تاریخی ندارد. این را شاید هر کدام از ما به طریقی در تجربیّات زندگیمان درک کرده باشیم. امّا فرارتر از این مسئله ما ملتی هستیم که حوصله و صبوری لازم برای اصلاح را نداریم. هیچ وقت کنش درست نداشتهایم. ما در سه قرن گذشته به صورت متوسط هر ٢٥ سال یک پادشاه را یا کشتهایم، یا فراریش دادهایم یا تنهایش گذاشتهایم. تاریخ معاصر ما سراسر یا کرنش بوده یا شورش؛ راه میانی را انتخاب نکردهایم. مردم انگلستان در ٥ قرن گذشته تنها چارلز اول را آنهم با برگزاری دادگاه و محاکمه، اعدام کردهاند. جالب است؛ پس چگونه تعارضات خود را حل کردهاند؟
اشاره: شورا در اسلام به چه معناست و چه ابعادی را از زندگی مؤمنان در بر میگیرد؟ آیا شورا همان دموکراسی است؟ آیا رأی شورا الزامآور و لازم الإطاعه است؟ آیا میتوان جایگزینی برای شورا قرار داد؟ اعضای جماعتهای اسلامی تا چه حدّ ملزم به اطاعت از شورای تصمیمگیرندهی خود هستند؟ آیا غیرمسلمانان در جوامع اسلامی جایی در شورا دارند؟
همه کسانی که به دنبال تناسب اندام هستند این نکته را میدانند که شکم شش تکه بخشی اصلی از هدفشان است و رسیدن به این بخش کار بسیار سختی است
مشاور ارشد مرجع ملی کنوانسیون حقوق کودک گفت: خانواده نهادی مهم در پیشگیری از معضلات و ناهنجاریهای اجتماعی است.
کپی رایت © 1401 پیام اصلاح . تمام حقوق وب سایت محفوظ است . طراحی و توسعه توسط شرکت برنامه نویسی روپَل