سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

 ما در آلوده‌ترین مکان در مصر به سر می‌بریم: نامه‌‌ای تکان دهنده از زندان ابعدیه به سازمان حقوق بشر که اخیراً اقدام به بازدیدی  صوری از زندان ابعدیه نمود.
 کودتاگران در بازداشتگاه‌‌‌ها چگونه با مخالفان خود رفتار می‌کنند؟
 1) بسیار کم آب در اختیار ما قرار می‌گیرد، در طول شبانه روز تنها 2 ساعت آب برای ما فراهم می‌کنند آنهم دو لیتر، که تنها برای دو، سه نفر کفایت می‌کند، آبی آلوده که حتی برای دوش گرفتن مناسب به نظر نمی‌رسد، دو سه روز یکبار اجازه می‌هند برای تهیه آب قابل شُرب از اتاق زندان خارج شویم آنهم 10 دقیقه.

بدون شک پیروزی قطعی حزب عدالت و توسعه به رهبری رجب طیب اردوغان در انتخابات محلی اخیر ترکیه مانند آذرخشی بر سر دشمنان او در جهان به ویژه در خاورمیانه فرود آمد؛ اگر کسانی که با اردوغان از در دشمنی درآمدند دارای تجربه‌ی سیاسی واقعی باشند، با توجه به محبوبیت روزافزون این حزب اسلامی در ترکیه و با وجود موانع و شیطنت‌هایی که اردوغان از یک سال پیش با آن روبرو بوده است، این افراد باید در مواضع خود تجدید نظر کنند.

۱. به شهروندان عادی بیشتر احترام بگذارد تا کسانی که پست و مقام دارند؛ 

۲. بتواند سی صفحه در مورد خود، روحیات و افکار خود بدون حتی یک جمله تکراری بنویسد؛ 

۳. برای خود به وسعت جهان، احترام قائل باشد؛ 

۴. در روز حداقل پانزده دقیقه برای شناخت خود وقت بگذارد؛ 

۵. از کسی سؤال خصوصی نپرسد؛ 

۶. برای هر سؤالی، چندین پاسخ متفاوت قائل باشد؛ 

۷. اختلاف خود با دیگران را با گفت‌و‌گو حل کند؛ 

۸. مبنای قضاوت در مورد انسان‌ها: ۹۵ درصد باطن و عمل آن‌ها، ۵ درصد، ظاهرشان؛ 

۹. انتظارات خود را از دیگران به حداقل برساند. با توانایی‌های خود زندگی کند؛ 

آرش نراقی: اصلاح فکر دینی فرآیندی تجویزی، تاریخی، و مستمر است. مسلمانان در هر عصر باید سویه های عقلانی و اخلاقی ایمان خود را با وسواس وارسی، و در صورت نیاز اصلاح و بازسازی کنند. اما اصلاح گران دینی همواره نگران بوده اند که به ظرافت در میانه دو حدّ افراط و تفریط، یعنی "بدعت" و "جمود"، گام بردارند. به نظر می رسد که در روزگار ما جریان اصلاح فکر دینی در اسلام میان دو حدّ آونگ آسا در نوسان است: رویکرد سنّت گرایی غیر انتقادی و رویکرد مدرنیت گرا.

بدون شک سید قطب برای اکثر جماعت‌های اسلام سیاسی شخصیتی شناخته شده است و کتاب «معالم فی الطریق» او راهنمای اصلی اندیشه، موضع‌گیری و رویکرد جماعت‌های اسلامی محسوب می‌شود. در بسیاری از اوقات می‌بینیم که اعضای جماعت‌های اسلامی و جوانان آن افکار و سخنان سید قطب را در سر دارند، بدون اینکه کتاب‌های او را خوانده باشند یا با شخصیتش آشنایی داشته باشند.

بیش از یک قرن است که در محافل اسلامی سخن از میزان قابلیت اسلام برای اصلاح و توسعه به میان می‌آید؛ مشابه‌‌ همان اصلاحاتی که مسحیت در قرن پانزده و شانزده میلادی با آن روبرو شد و آن را از گذشته به زمان حال رساند، از آسمان به زمین فرود آورد و به ابزاری تبدیل کرد که توانست با مدرنیته تعامل کند.
مسحیت اساساً از تغییرات روز تأثیر و تأثر می‌پذیرفت بدون اینکه به طور جدی به مؤسسه‌های دینی و شیوه‌ی تجزیه و تحلیل و میراث سنتی آن پایبند باشد.

خبر آزادی سربازان ایرانی که به دست گروهک موسوم به جیش‌العدل به گروگان گرفته شده بودند، شیرین بود. با این حال این شیرینی زمانی کامل می‌شد که هر ۵ مرزبان گروگان گرفته شده آزاد می‌شدند و امروز جای خالی یکی از سربازان که توسط این گروهک به شهادت رسید از شیرینی این آزادی کاسته است. از سویی دیگر اگر این آزادی در شب عید نوروز اتفاق افتاده بود و خانواده‌های این زندانیان می‌توانستند شب‌های نوروز را در کنار خانواده‌های خود تحویل سال را جشن بگیرند این خوشحالی بدل به جشنی بزرگ‌تر می‌شد.

امروزه انقلاب ارتباطات یکی از بزرگ‌ترین انقلاب‌ها محسوب می‌گردد چون سرتاسر کره‌ی زمین را همانند دهکده‌ای کوچک و یا یک کوخ کوچک فرا گرفته است. لذا یکی از مهم‌ترین ابزارهایی که یهودی‌ها برای تصاحب رهبری و نفوذ بر پایگاه‌ها – به ویژه در ایالات متحده‌ی آمریکا – بر آن تأکید و تمرکز داشته‌اند، اطلاع‌رسانی است بیشتر آمار‌ها نشان می‌دهند شهروندان آمریکایی رویدادهای آمریکا و سایر نقاط جهان را از طریق اخبار تلویزیون‌هایی دنبال می‌کنند که مهم‌ترین منابع خبری ۸۵ درصد از مردم آمریکا هستند. 

دوره نوروزی سال 93 خواهران جماعت دعوت و اصلاح سراوان، در روزهای پنجشنبه 29 اسفند و 1فروردین ماه جاری برگزار گردید.  

 این دوره که روز پنج شنبه آغاز شد پس از خوش آمدگویی مسوول استانی خواهران، با معارفه اولین کلاس آغاز گردید، در ادامه آقای محمد دهواری آیه 34 سوره نساء را تفسیر کرد ، پس از آن استاد اربابی مطالبی را در مورد اصول دعوت بیان کرد.

سخنران بعدی این دوره ی دو روزه، استاد ملازهی در مورد شیوه ی تربیت فرزندان بود.

نادره روزگار 

 «پروین اعتصامی هم زمان با امضای مشروطیت پا به جهان گذاشت و اندکی پیش از سقوط رضاشاه از دنیا رفت. او از فرزندان درخشان نسل پاکی بود که مؤمنانه در راه رهایی ایران از بند جهل و تاریکی قدم نهاد. نسلی که خورشید خردگرایی را در افق کشورمان تابان می‌خواست. قانون مداری، آزادی خواهی و خرد ورزی را آرمان خود می‌دانست و ملت ایران را در والا‌ترین جایگاه‌ها آن گونه که شایستگی‌اش را دارد، آرزو می‌کرد» (مریم مشرف، پروین اعتصامی پایه گذار ادبیات نئوکلاسیک ایران: نشرسخن ص۹)