ایمان به قضا و قدر در اندیشه و باور اسلامی یکی از ارکان ایمان بهشمار میآید؛ در حدیث مشهور پیامبر -صلّی الله علیه وسلّم - ارکان ایمان در جواب جبریل -علیه السّلام - آمده است، آنجا که میفرماید: «أن تؤمن بالله وملائکته وکتبه ورسله وبالیوم الاخر وبالقدر خیره وشره»
نکته قابل توجه، آمدن این ارکان در قرآن به جز ایمان به قضا و قدر است؛ هرچند لفظ مشیت و قضا و قدر به صورت مصداقی در قرآن کریم بدان اشاره نشده است، اما بیش از ٥٠٠ آیه در قرآن کریم حول محور مشیت و قضا و قدر مورد بحث و بررسی قرار گرفته است. یکی از این آیات، آیهی ٤٢ سورهی انفال است که در این نوشتار به آن پرداخته خواهد شد.
جا دارد از تلاش همهی اقشار جامعهمان که هریک به قدر توان خود، در سنگر سلامت و مقابله با بحران بیماری همهگیر کرونا مقابله میکنند، یادی کرد و تشکر نمود.
این جستار پاسخی است بر بخشی از مقالهی آقای لقمان احمدی، تحت عنوان «بیتفاوتی ماموستایان». به نظر ایشان ماموستاها نسبت به قضایای روز بیتفاوت هستند؛ اگر برخی از نقدهای ایشان به جاست، برخی دیگر کلّیّت بخشی است و جای تأسّف. درست است در میان ماموستایان، هستند کسانی که نه تنها نسبت به جامعه، بلکه حتّی نسبت به خود مسجد هم بیتفاوت هستند، ولی عملکرد این تعداد اندک را نمیتوان به همگان تعمیم داد.
در این روزگار تلخ که بیماری کرونا شیرینی زندگی را به کام ما تلخ نموده است و زینتها و لذائذ دنیا رنگ و بوی خود را باختهاند. روز قیامت و صحنههای آن بیشتر با ذهن ما آشنا میگردد. همچنانکه قرآن میفرماید: «یوْمَ یفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِیهِ وَأُمِّهِ وَأَبِیهِ وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِیهِ» روزی که انسان از برادر و مادر و پدر و همسر وفرزند خود میگریزد. امروز هم مردم چنان در فکر نجات خود هستند که یارای بدرقه عزیزترین عزیزان خود را تا قبرستان ندارند. اما هول و هراس مبتلی شدن به یک بیماری کجا و دهشت رویارویی با حساب و کتاب روز قیامت و عذاب خداوند کجا، شاید پروردگار جهانیان میخواهد ما را قبل از افتادن در آن واقعه عظیم بیدار نموده
اشاره: محمّد حامدی نویسنده و پژوهشگر دینی در سال ۱۳٤۲در شهرستان بانهی استان کردستان چشم به جهان گشوده است. وی در عنفوان جوانی با بیداری اسلامی آشنا شد و مطالعات خود را در زمینهی قرآنپژوهی ادامه داده است.
حامدی تاکنون نُه اثر، به عرصهی دینپژوهی تقدیم نموده است. اصلاحوب نظر به اهمیت موضوع در شرایط کنونی، درباب نسبت علوم تجربی با دین پرسشی با وی در میان نهاده است.
تفکر یعنی اندیشیدن در مورد چیزی که آن چیز چیست و از چه ابعادی تشکیل شده است. آنچه انسان را از سایر موجودات متمایز میکند تفکر و اندیشیدن است. زندگی انسان از اولین روزها تا واپسین روز از فکر کردن و تفکر و اندیشهی خالی نیست؛ یعنی تفکر همزاد و همزیست آدمی است
در دوران پساکرونا یادمان باشد:
ما متعلق به " گونهی انسان " هستیم بنابراین با همهی انسانها نسبت خویشاوندی داریم. فلذا آرزوی سلامتی برای " نوع بشر " _فارغ از دین، نژاد، جغرافیا و ...._ میتواند بخشی از برنامههای زندگیمان در آینده باشد.
اگر چه مرا میشناسید، باز هم خود را معرّفی میکنم: من ویروسی هستم که نقشهی حوادث جاری در جهان را دگرگون و نظام اجتماعی، اقتصادی، سیاسی، فرهنگی و دینی جهان را متزلزل ساخت. هنوز هم ابهّت، برتری و طغیانگریم را حفظ کردم، از ارتش آسیا، اروپا، امریکا و چین که زادگاهم است، نیرومندتر هستم، من ویروس هوشمند و پیشرفتهای هستم
وقتی خداوند بخواهد شروع جدیدی را برای نوع بشر رقم بزند پایان یافتن چیزهایی دیگر اتفاق میافتد. هرگز شروع در وجود ما متولد نمیشود، مگر اینکه خود نیز پایان بسیاری از چیزها را امضا و تاریخ انقضا بزنیم. برای پذیرش شروعهایی که ما و فهم و روش زندگی ما را به سوی تغییری جدّی سوق میدهد رخت آگاهی را باید نو کرد.
شاید در یک قرن اخیر و حتّی تاریخ بشر، چالشی با این جدّیت و وسعت که بتواند اقصی نقاط زمین را به این سرعت درنوردیده و تهدید نماید به ندرت وجود داشته است. درواقع، آنچه کووید ۱۹ را از بیماریهای همخانوادهاش به کلّ جدا میسازد، سرعتِ شگفتانگیز گسترش آن و به عبارتی، عالمگیریِ شتابان آن است.
اشاره: متن زیر برگردان فارسی فایل صوتی دوم دکتر «جزا راهکان» است که به زبان کردی(هورامی) ایراد شده است. دکتر راهکان متخصّص اعصاب و روان از شهرستان پاوه یکی از فعّالان مدنی این دیار است که علاوه بر کار طبابت در زمینههای قرآنپژوهی و اندیشهورزی نیز فعّالیّتهای چشمگیری دارد. لازم به ذکر است فایل صوتی اوّل آن نیز در این وبگاه منتشر شده است.
کپی رایت © 1401 پیام اصلاح . تمام حقوق وب سایت محفوظ است . طراحی و توسعه توسط شرکت برنامه نویسی روپَل