عنوان تاریخ
همایش بزرگداشت عالم و شاعر نامی کردستان ماموستا ملا ابوبکر مصنف چوری برگزار شد
مریوان - پایگاه‌ اطلاع‌رسانی اصلاح		 1391/02/29
«سمینار بررسی آثار تاریخی مهاباد» برگزار شد
مهاباد - پایگاه‌ اطلاع‌رسانی اصلاح		 1391/02/29
آیا تاکنون با خودت خلوت کرده‌ای؟
 (ترجمه: عثمان بهمنی)		 1391/02/29
اختلاف و دودستگی از عوامل فروپاشی امپراطوری عثمانی بود
 (علي محمد الصلابي) (ترجمه: پایگاه‌ اطلاع‌رسانی اصلاح)		 1391/02/28
آنسوی تیراندازی‌‌های تولوز
 (طارق رمضان) (ترجمه: محمد انور کهرازهی)		 1391/02/27
هر قبله‌ای که بینی بهتر ز خودپرستی
 (صدیق قطبی)		 1391/02/25
مشکل تحدید عقل و آزادی در نهضت روشنگری
 (جیمز اشمیت) (ترجمه: فرهاد مشتاق صقت)		 1391/02/25
اردوی دانش‌آموزان کلاس قرآن مسجد شهرک مهاباد برگزار شد
مهاباد - پایگاه‌ اطلاع‌رسانی اصلاح		 1391/02/24
پیش از اینكه فرزندت را تنبیه‌ كنی
 (محمد المهدی- روانپزشک) (ترجمه: عبدالخالق احسان)		 1391/02/24
در واکنش به حذف نام خلیج فارس از نقشه‌ی گوگل: جوان بوکانی سایت خلیج عربی را هک کرد
 (بوکان- پایگاه‌ اطلاع‌رسانی اصلاح)		 1391/02/23
آموخته‌‌‌های جوانان اخوانی از مربیانِ تربیتی‌شان
 (متین لطفی)		 1391/02/23
دو خبر از دنیای کودکان و نوجوانان جماعت دعوت و اصلاح سنندج
سنندج - پایگاه‌ اطلاع‌رسانی اصلاح		 1391/02/21
افزایش گناه
 (فرزان خاموشی)		 1391/02/21
اتحادیه جهانی علمای مسلمین خشونتهای مصر را محکوم و بر حق تظاهرات مسالمت‌آمیز تأکید می‌کند
 (ترجمه: پایگاه‌ اطلاع‌رسانی اصلاح)		 1391/02/20
طرحواره‌ای از عرفان مدرن (2)
 (سروش دباغ)		 1391/02/20
وحدت و یکپارچگی از عوامل توانمندی است
 (علي محمد الصلابي) (ترجمه: پایگاه‌ اطلاع‌رسانی اصلاح)		 1391/02/19
معنی «لا إله إلاّ الله»
 (صادق مرادی)		 1391/02/18
دومین مرحله‌ی مسابقه‌ی حفظ قرآن کریم در مهاباد برگزار شد
مهاباد - پایگاه‌ اطلاع‌رسانی اصلاح		 1391/02/17
نقش دین در عصر تکنولوژی
 (دکتر سید احمد هاشمی)		 1391/02/17
مسؤولیت‌پذیری و مسؤولیت‌گریزی
 (منصور باقری)		 1391/02/16
كدامین هدف؟
 (محمدمهدی اعتصامی)		 1391/02/16
معنوی زیستن
(ابوالقاسم فنایی)		 1391/02/15
دروسی از استعفای رهبر اتحاد اسلامی کوردستان
 (رحیم خورشیدی)		 1391/02/14
در ششمین کنگره‌ی اتّحاد اسلامی کردستان «محمّد فرج» به‌ عنوان دوّمین دبیرکل حزب انتخاب شد
اربیل - پایگاه‌ اطلاع‌رسانی اصلاح		 1391/02/14
شناخت سنن و قوانین حاکم بر هستی و زندگی
 (مجدی الهلالی) (ترجمه: مجتبی دوروزی)		 1391/02/14
سارکوزی و جلوگیری از سفر قرضاوی
 (عبد الباری عطوان) (ترجمه: پایگاه‌ اطلاع‌رسانی اصلاح)		 1391/02/13
افزایش جمعیت مسلمانان در ایالات متحده‌ی آمریکا
(ترجمه: پایگاه‌ اطلاع‌رسانی اصلاح)		 1391/02/13
موي پيشانی دروغگوی بزهكار
 (شیخ عبدالمجید زندانی)		 1391/02/13
طرحواره‌ای از عرفان مدرن (1)
 (سروش دباغ)		 1391/02/12
اعجاز عددی قرآن
 (رشاد خلیفه)		 1391/02/12
همایش بزرگداشت عالم، فقیه‌ و شاعر کرد علامه ملا ابوبکر سید حسن بن سید هدایت مشهور به ملا ابوبکر مصنف چوری در مریوان و روستای چور برگزار شد.
با حضور اساتید و متخصصان امر، «سمینار بررسی آثار تاریخی مهاباد» دیروز پنج‏شنبه 28 اردیبهشت ماه 1391 در سالن اجتماعات دانشگاه پیام‏نور مهاباد برگزار شد.
معنی اینکه با خودت بنشینی چیست؟ یعنی کمی با نفست بنشینی مانند نشستن در یک جلسه با یک مربی تزکیه‌دهنده و محاسبه‌کننده، تنها با خودت و به دور از مردم، به‌ویژه‌ اگر در سحرگاهان یا بعد از فجر باشد. در وجود بعضی از خصلت‌‌‌ها در درونت تفکر کن که دوست داری تغییرشان دهی و مردم نیز قبلاً در رابطه با تغییر آن نصیحتت کرده‌اند.
سنت خداوند در امت‌ها و ملت‌ها جاری و ساری و غیر قابل تغییر است. این سنت با کسی تعارف ندارد. باری تعالی اختلاف را یکی از اسباب هلاکت و نابودی امت‌ها قرار داده است؛ رسول اکرم صلى الله عليه وسلم می‌فرماید: «فإن من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا»، و در روايتی: «فأهلكوا» آمده است. یعنی کسانی که پیش از شما بوده‌اند با هم اختلاف ورزیدند و هلاک شدند...
در میان پوشش رسانه‌ای مستمر و پرشور و مدیریت بحران سیاسی، پاسخ ما نسبت به رویدادهای تولوز و مونتوبان می‌بایست در چشم‌انداز مناسبی مطرح شود. همانند هر موقعیت مربوط به کشمکش و خشونت، اولین وظیفه‌ی ما همانا همدردی نسبت به قربانیان، بزرگسالان و کودکان است. غم و ناامیدی به خانواده‌‌های فرانسوی دست داده است؛
خودپرستی، همانطور که اگوست کنت می‌گفت بزرگترین مشکل حیات بشری است. شاید تمام رسالت نهاد اخلاق کوششی است در از میان برداشتن خودپرستی که در حقیقت خاستگاه همه‌ی بدی‌ها و بدسگالی‌هاست.کانت می‌گفت: «چنان عمل کن که انسان را، خواه شخص خودت و خواه دیگران، همواره غایت بدانی، نه هرگز صرفاً وسیله.» (اخلاق در فلسفه‌ی کانت، راجر سالیوان)
اشاره نوشتار پیش رو، ابتدا توسط مترجم محترم در اختیار جناب آقای دکتر سعید زیبا کلام قرار گرفته است و ایشان نیز پس از مطالعه و ارائه برخی نظرات خویش در پایان مقاله، آن را جهت اظهارنظر به جناب آقای ملکیان ارائه کرده‏اند. نظرات دکتر زیباکلام در همین شماره و در پایان مقاله، تحت عنوان «ضمیمه‏» خواهد آمد و پاسخ جناب آقای ملکیان به این نظرات، انشاءالله در شماره بعد نقد و نظر به محضر خوانندگان ارجمند عرضه خواهد شد.
اردوی تفریحی دانش‌آموزان کلاس قرآن مهاباد در پارک ملت این شهرستان برگزار شد.
تنبیه و مجازات از جمله آخرین وسایل تربیتی به‌ شمار می‌آیند، این در حالی است که‌ ما مشاهده‌ می‌کنیم كه اكثر مربیان از تنبیه‌ شروع می‌كنند و به آن بیشترین اهتمام را می‌دهند؛ لذا نتایج  مورد نظر به دست نمی‌آید. مثلاً: وقتی پدر از فرزند خود بخواهد كه درسها را تكرار نماید و فرزند تنبلی كند؛ پدر فرزند را کتک می‌زند تا بنشیند و كتاب را مطالعه‌ كند؛ در این حال پدر احساس راحتی می‌کند و فكر می‌كند آرزویش بر آورده شده است.
سامان خانه‌بگی هکر جوان کُـرد بوکانی موفق شد سایت یکی از دانشگاههای بحرین را که نام خلیج فارس را تحریف کرده بود هک کند.
جوانان اخوانی کسانی هستند که از مربیان تربیتی خود: ۱- آموخته‌اند همه‌ی جماعت‌‌‌های اسلامی به تشخیص و اجتهاد خود، در حال خدمت به اسلام هستند و نباید به‌ دیده‌ی تحقیر در کار آنان نگریست، نباید شخصیت آنان را مورد قضاوت قرار داد، زیرا خداوند با نیتها معامله خواهد کرد و چه بسا نیتِ آنان پالوده‌تر از همگان باشد.
کمیسیون کودک و نوجوان جماعت دعوت و اصلاح سنندج اردویی تفریحی، آموزشی برای کودکان پایه‌ی اول و دوم ابتدایی در پارک در روز 17 اردیبهشت‌ماه‌ جاری در پارک آبیدر برگزار کرد.
در ابتدا شاید این سؤال به ذهن خطور کند که این عنوان با سنت الهی مخالف است، چرا که خداوند در سوره انعام آیه 160 اشاره می‌فرماید که در مقابل هر نیکی 10 برابر پاداش به انسان داده می‌شود و در مقابل هر بدی تنها یک گناه برای انسان ثبت می‌شود.مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَن جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَىٰ إِلَّا مِثْلَهَا وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ
اتحادیه جهانی علمای مسلمین خشونت‌‌‌‌های اخیر در مصر را محکوم و بر حق تظاهرات مسالمت‌آمیز تأکید می‌کند و همگان را به وحدت و همدلی و محافظت از اهداف و دستاوردهای انقلاب مبارک مصر فرا می‌خواند. این اتحادیه روند حوادث در جمهوری عربی مصر به ویژه حوادث اخیر، خشونت‌‌‌‌ها و هرج و مرج‌‌‌‌های میدان عباسیه و محوطه وزارت دفاع را که به کشته و زخمی‌شدن جمعی از تظاهرات کنندگان انجامید و اهداف و دستاوردهای پرخیر و برکت انقلاب عظیم مصر را به چالش کشاند با نگرانی عمیق دنبال می‌کند.
   در «طرحواره‌ای از عرفان مدرن(1)»[1 و 2] مؤلفه‌های وجودشناختی، معرفت‌شناختی، انسان‌شناختی و اخلاقی عرفان مدرن به بحث گذاشته شد. برای ایضاح بیشتر حدود و ثغور «عرفان مدرن» و مؤلفه‌های آن و ربط و نسبت و تفاوت و تشابه آن با عرفان سنتی و کلاسیک ذکر نکاتی چند ضروری می‌نماید. در این مقاله به بسط مدعیات پیشین می‌پردازم.
اگر اختلافات راه به سقوط و انحطاط می‌برد وحدت و یکپارچگی تنها راه پیشرفت و به دست‌آوردن مجدد جایگاه ارزشی انسانهاست. اتحاد امت اسلامی بر اساس دین مقدس اسلام آرزوی هر مسلمان راستین در هر نقطه از جهان پهناور اسلام است؛ چرا که این اسلام بود که عرب‌‌‌های متخاصم را به برادران دینی تبدیل کرد: «إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ» تنها مؤمنان با هم بردارند. اسلام با عقیده و عبادت راستین و اخلاق والای خود امت‌‌‌ها، ملت‌‌‌ها و تمدن‌‌‌هایی را که در آن داخل شدند پالایش کرد و از آنان امتی واحد و منسجم ساخت
تعریف إله: إله در لغت؛ یعنی، داشتن حالت شیدایی و شیفتگی نسبت به کسی یا چیزی. در اصطلاح دینی اله به کسی گفته می‌شود که در رابطه با مخلوقات صاحب پنج امر باشد:1) جالب منافع و امکانات.2) دافع مضرّات.3) کنترل‌کننده و تعیین‌کننده‌ی سرانجام مخلوقات.4) فرمان‌ده، فرمان‌روا و قانون‌گذار.5) فاعل و مؤثّر و نتیجه‌بخش به اسباب و فریادرس.
کودکان و نوجوانان رده‌ی سنّی پیش‌دبستانی تا مقطع دبیرستان در مسابقه‌ی حفظ قرآن کریم، در مسجد شهرک کارمندان مهاباد با هم رقابت کردند.
راستی در عصر نانو، در عصر دهکده جهانی، در عصر ارتباطات و اطلاعات، آیا نیازی به دین وجود دارد؟ در عصر کنونی و در میان نیازهای متنوع انسانی، دین چه جایگاهی می‌تواند داشته باشد؟ دین چه نقشی را در زندگی انسان امروزی، می‌تواند بازی کند؟ اگر دین را از صحنه زندگی خود حذف کنیم، مگر چه اتفاقی خواهد افتاد؟
اشاره‌: به‌ تأکید می‌توان گفت ریشه‌ی بسیاری از مشکلات اجتماعی را باید در بنیان ساختارهای فرهنگی جامعه‌ و نوع تربیت افراد در بستر خانواده‌، مدرسه‌ و جامعه‌ جستجو نمود؛ فلذا توسعه‌ی فرهنگی، شاید یگانه‌ راه‌ تحول جامعه‌ در راستای تکوین اشخاص و ایجاد جامعه‌ای توسعه‌یافته‌، اخلاقی و مسئول به‌ حساب می‌آید. در این میان نقش گروه‌ها و جماعتهای اسلامی که‌ داعیه‌ی اصلاح فرهنگی، دینی و اخلاقی جامعه‌ را دارند، بسیار حایز اهمیت است.
با اندیشه در آیات قرآن كریم آموخته‌ایم كه انسان موجودی بی‌نهایت‌طلب است. او به دنبال هدفهایی است كه پایان نیابد و تمام نشود. اما وقتی به دنیای انسان‌‌‌ها می‌نگریم با دنیای حیرت‌انگیزی مواجه می‌شویم چنان اختلافی در هدف‌‌‌ها وجود دارد كه ابتدا سر درگم می‌شویم كه راستی كدام انتخاب درست است؟
تعریف معنویت مشكل است و هیچ اتفاق نظری در مورد معنای دقیق این واژه وجود ندارد. بخشی از اختلاف‌نظر در مورد معنای دقیق این واژه از اختلاف‌نظر در باب نسبت «معنویت» با «دین» یا «دیانت» سرچشمه می‌‌‌گیرد. گروهی از معنویت‌گرایان، معنویت را بدیل/ جایگزینی برای دین می‌‌‌بینند، در حالی كه گروهی دیگر آن را «لُبِّ لُبابِ دین» یا «گوهر ادیان» قلمداد می‌كنند.
سروری در دین ما خدمت‌گری است        عدل فاروقی و فقر حیدری است *با استعفای استاد صلاح‌الدین محمد بهاءالدین از دبیر کلی اتحاد اسلامی کوردستان، دروسی تازه‌ای از این استاد خوش‌نقش برای رهبران حرکتهای اسلامی و سیاسی و حتی رهبران کشورها القاء گردید.
ششمین کنگره‌ی اتّحاد اسلامی کردستان با انتخاب «محمّد فرج» به‌ عنوان دبیرکلّ حزب، در بامداد امروز در اربیل پایتخت اقلیم کردستان عراق، عصر امروز به‌ کار خود پایان‌ می‌دهد.
همه‌ی رؤسا و پادشاهان بر اساس قوانینی بر مردم حکم می‌رانند که زندگیشان را نظم می‌بخشد و از خلال این قوانین مردم با حقوق و وظایف خود آشنا می‌شوند... کسی که خواهان زندگی در سلامت و آرامش است باید به خوبی این قوانین را بشناسد تا بتواند وظایف خود را به جای آورده و حقوقش را طلب نماید...
 نیکولا سارکوزی رئیس جمهور فرانسه عملیات تروریستی محمد مراح الجزایری تبار را که به کشته شدن هفت نفر از جمله چهار یهودی انجامید، بهانه‌ای برای حملات شدید خود به برخی از محافل اسلامی در فرانسه قرار داد تا بتواند آرای راستگرایان تندروی این کشور را به دستاورد و شانس خود را در انتخابات در برابر فرانسوا هولاند رقیب چپگرای خود بهبود بخشد.
طبق آخرین نظرسنجی‌ها، جمعیت مسلمانان در ایالات متحده‌ی آمریکا، در ده‌ سال اخیر، روندی رو به‌ رشد را نشان می‌دهد.
شیخ عبدالمجید زندانی در کتاب خود به نام «فردا عصر ایمان» در مورد سوره‌ی علق می‌نویسد:  هرگاه این کلام خدا را می‌خواندم که می‌فرماید: «كَلَّا لَئِن لَّمْ يَنتَهِ لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ» با خودم می‌گفتم ناصیه به پیشانی و جلوی سر گفته می‌شود. خدایا! معنی این آیه چیست؟ چرا فرموده‌ای: «نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ»؟ فکر کردن فایده‌ای نداشت. ده سال با این فکر زندگی کردم، اما جز سردرگمی وآشفتگی نصیبم نشد.
 1 . از دیرباز بشر درباره دیگر ساحت‌های هستی و تنظیم رابطه معنوی و سلوکی خود با امر متعالی و «اقلیم گمشده روح» اندیشیده است. کسانی منکر ساحت برین‌اند و بر این باورند که جهان پیرامون به خود وانهاده شده و کور و کر است و در آن خبری نیست و از آن، رایحه خوش معنوی‌ به مشام جان نمی‌رسد.
اکثر مردم می‌دانند که وجود پیغمبران بزرگ بوسیله معجزات و پدیده‌‌های ماوراء طبیعت تأیید شده‌اند یعنی با انجام کارهایی خارق العاده نشان داده‌اند که از طرف خداوند فرستاده شده‌اند و آورنده پیام الهی می‌باشند. بطور مثال از جمله معجزات حضرت موسی (ع) این بود که عصای خود را به مار تبدیل می‌کرد. حضرت عیسی (ع) بیماران جزامی را شفا می‌داد، کورها را بینا می‌کرد، از گل پرنده می‌ساخت و به اذن خداوندآن را زنده می‌نمود و اما ...