به راستی در مکتب اسلام و فرهنگ قرآنی زن به عنوان یک انسان واقعی و دارای اختیار و شخصیت مستقل مورد نظر است که میتواند آزادانه راه خود را انتخاب کند
اشاره: عمر احمدی لاوین، متولد ١٣٤٢ در پیرانشهر است. دبیر بازنشستهی ریاضی است و «فلسفه علم» را در مقطع کارشناسی ارشد در دانشگاه شریف و با پایاننامهی «ابطال در روششناسی و معرفتشناسی پوپر» گذرانده است. به باور او اصلاحگری فرهنگی در جامعهی ما مستلزم بازاندیشی در تفکر دینی به قصد بازسازی آن است:
صمد بهرنگی: «قارچ زاده نشدم بی پدر و مادر، اما مثل قارچ نمو کردم، ولی نه مثل قارچ زود از پا درآمدم. هر جا نمیبود، به خود کشیدم، کسی نشد مرا آبیاری کند. من نمو کردم... مثل درخت سنجد کجومعوج و قانع به آب کم؛ و شدم معلم روستاهای آذربایجان. پدرم میگوید: اگر ایران را میان ایرانیان تقسیم کنید، از همین بیشتر نصیب تو نمیشود.»
شاید همنسلان من، از آخرین کسانی هستند که «ماهی سیاه کوچولو» را خواندهاند و تحت تأثیر آن، در خود به پرورش گونهای از آرمانگرایی و حقیقتطلبی اقدام کرده باشند.
شامگاه گذشته کولبر کورد مرحوم لزگین شعبانی، پدر سه فرزند و اهل روستای کولەیی از توابع مَرگَوَر ارومیه، هدف شلیک گلوله قرار گرفت و جانش را که بلای تن و روحش شده بود، در خاکدان نهاد و گر چه خودش آسوده گشت، امّا داغی بر ژرفای درون بازماندگان و پرسشی تکاندهنده فراروی وجدانِ جامعه نهاد!
در شرایط رواج بیکاری و نبود شغل و فشار معیشت، روی آوردن طبیعی مرزنشینان به مبادلات اقتصادی خُرد و اشتغالِ ناچاری به کار پرخطر و رقّتانگیز کولبری، چرا باید با گلوله پاسخ داده شود؟! نالۀ شکم و تکیدگی لاشۀ منِ مرزنشین را، کە از شومی بی برنامگی مرکزنشینان است،
معرفی اشاعره:
فرقهای کلامی اسلامی است که به ابوالحسن اشعری نسبت داده میشود. وی علیه معتزله قیام کرد. اشاعره، برهانها و دلایل عقلی و کلامی را به عنوان وسیلهای جهت مناظره با رقیبانی چون معتزله و فیلسوفان برای اثبات حقایق دینی و عقیدهی اسلامی به شیوهی «ابنکلاب» به کار میگیرند.
تأسیس اشاعره و برجستهترین شخصیتهای آن:
•ابوالحسن اشعری: او ابو الحسن علی بن اسماعیل از نوادگان ابو موسی اشعری (رح) است. وی در بصره در سال ٢٧٠ ه به دنیا آمد و سه مرحله از زندگانی فکری خویش را گذراند:
-مرحلهی اول: این مرحله را نزد ابوعلی جبایی؛ شیخ معتزله در عصر خود زیست
به علت وجود عوامل سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و فکری گوناگون، فهم عربی و اسلامی در طی قرن نوزدهم شاهد تحولات ژرف و تغییرات حادی بوده است و در مجموع به چالشهای تمدنی و فرهنگیای برمیگردد که طرف اروپایی ایجاد کرده است. اندیشهی عربی بدین خاطر از بافت نوینی برخوردار شده و افق دیدش را به سوی طرف مقابل دوخته است، زیرا او را دشمن خویش پنداشته که پایههای اجتماعی و فرهنگی اسلامی را تهدید مینماید. اندیشهی عربی در پی شیوههای تازهای است تا شادابی را به خود برگرداند. اندیشمندان در سدهی نوزدهم به عقبافتادگی مسلمانان نگریستند که بر واقعیات جامعه خیمه افکنده بود
یکی از عناوین و بلکه مفاهیم تازه در سالهای اخیر در حوزه فعالیتهای اقتصادی در کشورهای مختلف از جمله ایران مطرح گردیده، گسترش انواعی از شرکتهای بازاریابی است که به شکل قانونی در جریان است[١]. بر کسی پوشیده نیست که این مسأله یکی از مسائل موجود و جاری این عصر است، و هر چند پیدایش آن در کشورهای غربی شکل گرفت، اما به تدریج وارد کشورهای اسلامی شد.
چون این معامله گاهی اوقات از طریق اینترنت و به صورت تجارت الکترونیکی صورت میگیرد و در این زمینه خلط و سفسطههایی صورت میگیرد لازم است که اشارهای به بازاریابی الکترونیکی شود.[٢]
مدیر آموزش وپرورش مهاباد: دانش آموز پایه ششم مدرسه شتایش مهاباد توانست رتبه اول کشوری جشنواره تولید محتوای الکترونیکی را به خود اختصاص دهد.
چندی پیش مهران مدیری در «برنامهی دورهمی» مرتکب اشتباهی شد و همان موجب شد تا بسیاری از شهروندان جامعهی اهل سنّت ایران و بهدنبال آن نمایندگان فراکسیون اهل سنّت مجلس شورای اسلامی واکنش نشان دهند.
در این نوشتار نه قصد تبرئهی مهران مدیری را داریم و نه در پی اثبات مورد اتهامیاش برخواهیم آمد ولی آنچه در خور تأمل است چند نکته است و یکی این؛
-مهران مدیری چه ویژگیهایی داشت که خیلی راحت به سیبلی بدل شد که شلیک عقدههای فروخوردهای را نصیب برد که در پی فرصتی برای انفجار بودند!
درخشش بانوی ایرانی در المپیک پاسخی بود به آنان که حجاب را مانع حضور زنان در حوزه ورزش میدانستند
کپی رایت © 1401 پیام اصلاح . تمام حقوق وب سایت محفوظ است . طراحی و توسعه توسط شرکت برنامه نویسی روپَل