سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

سرعت تکنولوژی و دست‌آورد‌های‌ بشری، جدای از همه‌ی‌ منافع و فوایدش برای انسان، گاه چون سیل بنیان آداب و رسوم جوامع را با خود به زیر خاک می‌برد.

در جوامعی و نقاطی از جهان‌شهر که قوانین و نظم و سیاست به معنی تدبیر کشورداری و مردم‌داری، هنوز جا نیفتاده و پول‌های مفت و هنگفت فساد اقتصادی و زد و بندهای هماهنگ و منظّم‌ دلالان‌ و سودجویان به میدان می‌آید و حساب و کتاب و قانونی کارآمد در میان نیست و بازی کردن با خون و حرمت و حیثیت انسان‌ها‌ هم مثل آب خوردن می‌شود؛ فروریزی ساختارهای‌ اخلاق و حرمت‌ها و ارزش‌ها، سرعت بیشتری به خود می‌گیرد

اصلاح‌وب: ماموستا محمدرئوف محمدی به سال ١٣٤٩ متولّد‌ شد. دروس دینی را در کردستان عراق فراگرفت و در سال ١٣٨٠ به عضویت جماعت دعوت و اصلاح درآمد. ایشان هم‌اکنون مسؤول هیأت اجرایی جماعت در شهرستان سرپل‌ذهاب است. محمد رؤوف محمدی از نقش‌آفرینان مؤثر اجتماعی در سرپل‌ذهاب است که به‌ویژه بعد از وقوع زلزله‌ی اخیر، در امدادرسانی و مدیریت کمک‌های ارسالی مردمی، کوشش‌های مستمر و شایان توجهی داشته و دارند.

نعمتی قهرمان تیراندازی با کمان پارالمپیک گفت: کسب جایزه بهترین کماندار جهان به دلیل لطف و حمایت مردم بود و این جایزه متعلق به تمام زنان ایرانی است.

می‌خواهم‌ از نقش و تأثیر رسانه‌ها در عصر حاضر بگویم. بعد از اینکه عمیقاً‌ به دنیای رسانه ورود کردم و خیر و شر و تأثیرات آن را دریافتم، حقیقتاً‌ به نتیجه‌ی عجیبی رسیدم. من در فعالیت دعویم از همه‌ی امکانات موجود (مثل ایراد خطبه جمعه، ارائه درس در مسجد، ارائه درس و سخنرانی‌های عمومی، استفاده از سی دی و تألیف کتاب، استفاده از اینترنت با انواع امکاناتی که دارد مثل توئیتر و فیسبوک و...) استفاده و تجربه کرده‌ام. ولی باید بگویم تأثیر همه این امکانات یکطرف، تأثیر تلویزیون به طور ویژه در طرف دیگر قرار دارد. تأثیر کتاب، اینترنت، سی دی و... اصلاً‌ قابل مقایسه با تأثیرگذاری تلویزیون نیست

٢٨ اسفند ١٣٩٦، ضمن هماهنگى با برادر عزيز و ارجمندم، دانش داداله‌زهى، از سوران راهى ايرانشهر شديم. نزديک ظهر به منزل ايشان رسيديم و ضمن استقبال گرمشان، ياد ايام گرامى داشتيم و از آنچه از آخرين ديدارمان گذشته بود، گفتيم و شنيديم.

دليل اصلى حضورمان در ايرانشهر، شرکت در جلسه مجمع عمومى سمن «ياوران فرهنگ و انديشه مکران» و ارائه طرح «اعتکاف نوروز» به عزيزان بود، که ناچاراً (به دلیل طولانی نشدن مطلب) فعلاً‌ از شرح ماوقع آن جلسه بی‌نظیر خودداری می‌کنم.

چگونگی اسلام آوردن ایرانیان همواره مورد توجه مورّخین‌ بوده است. اولین تماس جدّی‌ مسلمانان صدراسلام با ایرانیان به اسلام آوردن ایرانیان ساکن یمن باز می‌گردد.

هنگامی که اسلام در شبه‌جزیره عربستان توسعه یافت، ایرانیان ساکن یمن که حکومت آن زمان یمن را در دست داشتند، به اسلام ایمان آوردند. پیامبر اسلام –صلّی‌الله علیه و سلّم– «بازان» و بعد «شهر» را که از ایرانیان حاکم یمن بودند، امیر یمن کرد.

همین ایرانیان بعد از رحلت پیامبر –صلّی‌الله علیه و سلّم– و در زمانی که بسیاری از اعراب از اسلام برگشتند، به دین اسلام وفادار ماندند و خلیفه اول را در جنگ‌های اهل رده علیه اعراب مرتد یاری کردند.

امروز پنجشنبه ۲۳ فروردین، بیست‌وهفتمین همایش دانش‌آموختگی طلاب دارالعلوم مکی زاهدان «معروف به ختم صحیح بخاری» با حضور شهروندان اهل‌سنت از سراسر کشور برگزار می‌شود. 

این همایش بزرگ‌ترین گردهمایی سالانۀ مسلمانان سنی‌مذهب ایران به‌شمار می‌رود. برگزاری این مراسم در سال‌های گذشته با فراز و فرودهای زیادی همراه بوده است. از ایجاد محدودیت‌ها برای برخی مهمانان خارجی و داخلی برای حضور در همایش و تقابل دولت‌های وقت با برگزاری آن، تا همراهی کامل مسئولان

«هویّت ملی»، «هویّت‌ محلی»، «اقلیت» و «ایرانی – اسلامی»؛ اینها واژه‌هایی هستند که زیاد شنیده‌ایم. اما آیا درک خواص، عوام و همچنین دولت از این واژه‌ها یکسان است؟ برای تبیین بهتر این کلمات به سراغ مشاور ویژه رئیس‌جمهوری در امور قومیت‌ها و اقلیت‌ها رفتم. حجّت‌‌الاسلام‌ علی یونسی را برخی با دوران وزارتش در دولت اصلاحات به یاد می‌آورند و او را فردی صرفاً‌ اطلاعاتی و امنیّتی‌ می‌دانند اما در هر سه‌باری که با او مصاحبه کردم، متوجه این موضوع شدم که بسیار به تاریخ ایران و اسلام مسلّط‌ است؛ شاید به همین دلیل بود که سمت و سوی این مصاحبه به طرف مسائلی چون «نوروز» و «پادشاهان ایران» هم رفت.