پایگاه اطلاع رسانی اصلاح ::

Re: خداوند نویسنده نیست(امتیاز: 0)
توسط در تاریخ سه شنبه، ۰۴ تیر ۱۳۸۷

البته همگان می دانند که این سخنان دکتر سروش یک نظر خام شخصی است و نمی تواند به عنوان یک نظریه ی در حال اثبات در نظر گرفته شود چرا که نظریه ها نیاز به اسباب و لوازمی جهت اثبات دارند که دکتر سروش و دیگران این لوازم را در اختیار نداشته و نخواهند داشت و همواره در گرداب توهمات و فرضیات خود باقی خواهند ماند.
از سوی دیگر ابراز نظر و توهمات شخصی را بر زبان آوردن در دنیای جدید جزو نتایج آزادی بیان و اندیشه است و کسی را نمی توان به جرم بیان اندیشه و نظرات خود محاکمه و مجازات نمود اما زمانی که این نظرات با عقاید و باورهای دیرینه ی پیروان یک دین مغایرت داشته و موجبات تکدر خاطر آنان می گردد باید منتظر برخوردهای کلامی و اندیشه ای تند هم بود و چه بسا منجر به برخوردهای ناشیانه ی برخی افراد خواهد شد. لذا اندیشمندان باید از ابراز هر نظری در میان انبوه اجتماع احتیاط کرده و بسان داروئی که هنوز راههای زیادی برای موثر بودن در پیش دارد در اختیار بیماران قرار نداده که منجر به وخامت بیماری و نتایج غیر قابل پیش بینی خواهد شد.
نکته ی مهمتر اینکه شجاعت بیان نظر در دو جهت مثبت و منفی یکی از مشخصه های برخی از افراد بوده و هست و کسانی بوده و هستند که بی محابا در مقابل بسیاری از بدیهیات زندگی ابراز مخالفت کرده و خود را بسان قلندرانی شجاع معرفی نموده اند حال این قلندری چه بسا نوعی ناشی گری بوده و منجر به دوری آنان از اجتماع شده است این سخنان دکتر سروش هم نوعی قلندری کردن در مقابل قاطبه ی مسلمانان دیگر است و الا نشان از پختگی و صحیح بودن نظرات او ندارند. چرا که ایشان به نوعی با شجاعت یا به اصطلاح رندان جهالت به مبارزه ای دست زده است که خود از خطرات آن بسیار آگاهتر از دیگران است و گرنه کسی که مدت زمانی با قرآن حشر و نشر داشته و آموزه های آن به ایمان قلبی او تبدیل شده اند اینگونه برخورد می کند و برای اثبات نظر خود از کسانی مدد می گیرد که در میان اندیشمندان مسلمان جایگاهی نداشته یا اینکه تعدادشان بسیار اندک و انگشت شمار است.
نهایتاً دکتر سروش در پی اثبات چه چیزی است؟ اگر بسان یک سیاستمدار می خواهد اندیشه های سیاسی روز را از قرآن بیرون بکشد ایشان از اساس با اینگونه برخورد کردن با قرآن مخالف بوده است. اگر بسان یک فیلسوف دنبال اثبات نظریه های خود می باشد قرآن را نمی توان با زبان فیلسوفانه ترجمه و تعبیر کرد قرآن زبان اطاعت و فرمانبرداری می خواهد و گرنه با چون و چرا در گردابی بس وحشتناک گیر خواهد کرد که نتیجه اش خسران در دنیا و آخرت است.
امروزیان چون دستشان از پیامبر و منزلگاه قرآن کوتاه است و اسبابی در اختیار ندارند که نظریات خود را اثبات نمایند لذا ناچارند به توهمات و ژاژ خایدن پناه ببرند و با پای مانده در گل نفس به معراج بروند و از ماورای ماده و انسان خبر از خبرداران بیاورند که هیهات راهی بس ناپیمودنی و نا شدنیست. لذا اگر ایمان را از خالق خویش نطلبند هر گز به معنای ایمان و حلاوت آن دست نخواهند یافت و آنجاست که خسته و ناتوان از همیشه به توهمات بیشتری پناه خواهند برد و از کاروان ایمان و ایمان داران فرسنگها بدور خواهند افتاد که روزی خواهد رسید که نه فرصت بازگشتی هست و نه فرصت جبرانی.
مرادی

[ پاسخ دادن | ریشه