http://www.islahweb.org/html/ en-us http://www.islahweb.org/html/images/logo.gif http://www.islahweb.org/html/ webmaster@islahweb.org http://www.islahweb.org/html/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=1694 بین الملل: تنها مدرسه اسلامی ویژه دختران به نام "اقرا" در شهر آکسفورد انگلیس برای جلوگیری از تعطیل شدن، نیاز فوری به کمک های مالی دارد. به گزارش خبرگزاری شبستان، مسلمانان انگلیس برای جلوگیری از تعطیل شدن مدرسه دخترانه اقرا به دنبال یک خیر برای خرید زمین این مدرسه هستند. مالک این زمین به مسئولان مدرسه تا نخستین روز از ماه مبارک رمضان مهلت داده است تا مبلغ دو میلیون و 200 هزار لیره استرلینگ را برای خرید زمین پرداخت کنند و در غیر اینصورت می بایست این ملک را تخلیه کنند. روزنامه "آکسفورد میل" انگلیس در این باره نوشت: مسلمانان انگلیس از نوامبر گذشته تاکنون فقط توانسته اند 200 هزار لیره جمع آوری کنند. حجت رمزی، از دست اندرکاران راه اندازی این مدرسه گفت: در صورت پرداخت نکردن این پول درهای مدرسه برای آموزش علوم دینی و اسلامی دختران بسته خواهد شد. گفتنی است، مدرسه اقرا در سال 2003 میلادی در شهر آکسفورد انگلیس تاسیس شد و 140 دانش آموز را زیر پوشش گرفته است. "فردیدرک کانوتیه" فوتبالیست مسلمان تیم سویای اسپانیا در سال 2007 میلادی برای خرید زمین تنها مسجد این شهر مبلغ 700 هزار دلار کمک کرد و مسلمانان آکسفورد انگلستان هم اکنون به دنبال یک کانوتیه دیگر هستند. http://www.islahweb.org/html/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=1693 بین الملل: نمایندگان ائتلاف احزاب مصر از دادگاه قاهره خواستار محاکمه جورج بوش به عنوان جنایتکار جنگی شدند. به گزارش خبرگزاری شبستان، ائتلاف احزاب مخالف الناصریه در مصر شامل حزب های عربی-ناصری، وفاق ملی و عربی سوسیالیست، یک شکایت قضایی را برای محاکمه جورج بوش، رییس جمهوری آمریکا به عنوان جنایتکار جنگی به دادگاه قاهره ارایه داد. دکتر محمد رفعت، دبیرکل حزب وفاق ملی در این باره گفت: رییس جمهوری آمریکا در حق امت عربی و اسلامی جنایت هایی را که هیچ مجرمی در تاریخ معاصر مرتکب نشده است، انجام داده است. وی خاطرنشان کرد: بوش باید برای جنایت های همچون اشغال عراق، کشتار ملت عراق، آتش زدن کشتزارها، سرقت نفت، جنایت در افغانستان و کمک به رژیم صهیونیستی برای حمله به لبنان، بر اساس قوانین بین المللی و ملی مجازات شود. احزاب مصری در این شکایت قضایی بر منشور جهانی حقوق بشر، پیمان بین المللی حقوق شهروندی و سیاسی و توافق بین المللی حقوق اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی که در مصر تصویب شده است استناد کرده اند. در این شکایت قضایی آمده است که بوش بهانه های غیرواقعی و واهی از جمله وجود سلاح های هسته ای و شیمیایی در عراق و ایجاد امنیت در بازار نفت جهان اقدام به اشغال عراق کرد که پس از بازرسی کمیته سازمان ملل متحد از عراق، دروغ بودن این ادعاها مشخص شد. بنابر گزارش اسلام الیوم، احزاب مصر در این شکایت تاکید کردند: بوش خسارت های مادی فراوانی را علاوه بر خسارت های روحی و روانی به ملت های عربی وارد کرده است. این احزاب از دادگاه قاهره خواستند تا بوش را به عنوان رییس جمهوری ایالت متحده آمریکا به پرداخت مبلغ یکصد میلیون لیره جریمه کرده و این مبلغ برای طرح های خیریه به نفع ملت های مورد تجاوز قرار گرفته هزینه کند. http://www.islahweb.org/html/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=1692 عضو هیئت علمی دانشکده علوم قرآنی گفت: تلاش مرحوم فولادوند برای ترجمه قرآن یک تلاش قابل توجه است، ترجمه وی همتراز با دیگر ترجمه‌ها نیست بلکه از آنها برتر است. دکتر قاسم پورحسن درباره ویژگی ترجمه قرآن مرحوم فولاوند در گفتگو با خبرنگار مهر گفت: معمولاً کسانی که در خصوص ترجمه‌پذیری قرآن صحبت می‌کنند ترجمه آقای فولادوند را به عنوان یک ترجمه معیار ارزیابی می‌کنند. ایشان چون هم به فنون ترجمه احاطه داشتند هم تسلط بر زبانهای مبدأ و مقصد داشتند، الفاظی به کار می‌گیرند که هم رساتر است، هم روان‌تر است و هم کوتاه‌تر. معمولاً چند ترجمه در ترجمه‌های قرآن به عنوان ترجمه‌های خوب ارزیابی می‌شوند و آنها ترجمه‌های فلادوند، مکارم و خرمشاهی‌اند. وی خاطر نشان کرد: وقتی این ترجمه‌ها را به عنوان مثال در آیات 52،53 و54 سوره حج مقایسه می‌کنیم می‌بینیم ترجمه آقای فولادوند در مقایسه با ترجمه آقای مکارم پرانتزو حاشیه کمتری دارد و عبارات رساتر هستند، ترجمه آقای فولادوند در این آیات نصف ترجمه آقای مکارم است. وی سپس افزود :ترجمه فولادوند چهار ویژگی دارد که اینها سبب می‌شوند کار وی در میان ترجمه‌های فارسی برتر باشد. اولین ویژگی امانت‌داری است. مشکلاتی که در ترجمه‌های دیگر دراین زمینه دیده می‌شوند در ترجمه فولادوند دیده نمی‌شوند، این امانت‌داری در ترجمه‌های ما خیلی کم اتفاق می‌افتد واین امر می‌تواند الگوی خوبی برای مترجمان ما باشد. دومین ویژگی انتقال درست معنا است، یعنی هرکسی به ترجمه وی مراجعه کند به‌درستی معنای آیات را متوجه می‌شود و نیاز به شرح و پرانتز و ارجاع نیست. این استاد فلسفه دانشگاه علامه طباطبائی در ادامه گفت: سومین ویژگی این است که از کلمات فارسی به‌درستی استفاده می‌کند و تا جایی که توانسته است تلاش نموده واژه‌های فارسی مبنا باشند و چهارمین ویژگی این است که تلاش می‌کند عبارات اضافه در ترجمه نیاورد واین گونه نیست که برای اینکه ترجمه معنا بدهد ربطهای اضافه بنشاند بلکه تنها جاهایی که در خود آیات ربط و نسبت حکمیه وجود دارد از آنها استفاده می‌کند. این امر خود را در ترجمه سوره حمد نشان می‌دهد و علی رغم اینکه وی می‌توانست از ربطهای بسیاری استفاده بکند اما اینکار را نمی‌کند و ترجمه درستی به دست می‌دهد. پور حسن خاطرنشان کرد: درباره آقای فولادوند این نکته را نیز باید ذکر کرد که ایشان با توجه به تجربیاتی که در ترجمه کتب به‌خصوص کتب فلسفی داشتند به‌راحتی می‌توانستند قرآن را ترجمه کنند چون درک معانی قرآن نیازمند تسلط بر این مباحث است. وی در ادامه گفت: مثلاً در سوره بقره در ترجمه "فقلیلا ما یومنون" در اکثر ترجمه‌ها گفته اند تعداد ایمان آورندگان کم است در حالی که آقای فولادوند روی خود ایمان تأکید می‌کند و می‌گوید ایمان آنها اندک است نه تعداد کسانی که ایمان آورده‌اند. همچنین در آیات سوره حج که ذکر کردم آقای فولادوند به گونه ای ترجمه می‌کنند که در مسئله القای شیطان بر وحی پیامبر به هیچ وجه خطایی رخ ندهد، یعنی اینگونه ترجمه نکند که استنباط شود شیطان در امر وحی بر پیامبر چیزی القا کرده است بلکه اینگونه باشد که شیطان دوست داشته این کار را انجام بدهد، آقای فولادوند به‌خوبی توانسته است این تفکیک را برقرار کند. وی در پایان گفت: تلاش مرحوم فولادوند برای ترجمه قرآن یک تلاش قابل توجه است، ترجمه وی هم تراز با دیگر ترجمه ها نیست بلکه از آنها برتر است. http://www.islahweb.org/html/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=1691 حضور موفق زنان محجبه در مسابقات المپیک پکن ثابت کرد که حجاب مانع پیشرفت زنان مسلمان در زندگی و ورزش نیست. به گزارش خبرگزاری شبستان، شرکت زنان ورزشکار مسلمان محجبه برای رقابت در مسابقات المپیک موجب شکسته شدن تصورات منفی در اذهان عمومی غرب درباره مسلمانان شد و ثابت کرد که حجاب مانع پیشرفت زنان مسلمان در زندگی اجتماعی و فعالیت های ورزشی آنان نیست. حضور فعال زنان محجبه در المپیک سال 2008 میلادی در پکن نشان داد که زنان مسلمان با وفادار ماندن به پوشش مذهبی خود می توانند برای بدست آوردن مدال در رشته های ورزشی با دیگر زنان رقابت کنند. کشورهای اسلامی در دهه اخیر شاهد ممنوعیت بسیاری از زنان مسلمان از شرکت در مسابقات ورزشی به علت رعایت پوشش اسلامی بوده اند. از جمله این تبعیض ها می توان به ممنوعیت یکی از ستارگان مسلمان رشته ورزشی دو در آفریقا برای شرکت در مسابقات محلی به دلیل رعایت حجاب اشاره کرد که در ژانویه گذشته اتفاق افتاد. در ماه مارس سال 2007 میلادی نیز فدراسیون بین المللی فوتبال داشتن حجاب در مسابقات ورزشی فوتبال را ممنوع اعلام کرد. همچنین در نوامبر سال گذشته میلادی یک کودک 11 ساله مسلمان در کانادا به خاطر داشتن حجاب از مسابقات ملی جودو حذف شد. این در حالی است که رقیه القضرا، ورزشکار محجبه بحرینی و دارنده مدال طلای مسابقات غرب آسیا در سال 2006 میلادی که برای شرکت در مسابقات دو سرعت در المپیک پکن حضور به هم رسانده است، درباره پوشش خود گفت: حجاب هرگز برای من مشکل آفرین نبوده است. بنابر گزارش اسلام آنلاین، الجمال، زن مسلمان مصری که در مسابقات شمشیربازی المپیک پکن شرکت کرده است نیز درباره حجاب خود چنین گفت: وقتی شمشیربازی می کنیم از مسلمان بودن خود و داشتن حجاب احساس غرور می کنم. وی افزود: بسیاری از مردم اروپا تصور می کنند که زنان محجبه از عهده هیچ کاری بر نمی آیند و مانند قدیم فقط می توانند به کارهای خانه برسند، ولی این در حالی است که زنان مسلمان می توانند هر کاری که بخواهند انجام دهند و در هر کاری به مدارج بالا برسند. http://www.islahweb.org/html/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=1690 یک مرکز اسلامی جدید که در مالزی افتتاح شده اعلام کرد از این پس به منظور ارائه درک و تفاهم بین ادیان در فعالیتهای خود پذیرای پیروان ادیان مختلف ساکن مالزی خواهد بود. به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از روزنامه استار مالزی، داتوک دئود عبدالرحمان معاون وزیر در دفتر نخست وزیر مالزی این اقدام را با هدف تقویت درک و احترام به سایر اعتقادات ادیان مختلف اعلام کرد. همزمان با این طرح مسلمانان و غیر مسلمانان می‌توانند در سخنرانی عمومی که توسط یکی از علمای برجسته اسلامی از ایالات متحده روز 26 آگوست برگزار می‌شود شرکت کنند. یکی از مقامات ارشد دولتی این همایش را افتتاح خواهد کرد. قرار است به‌زودی 30 امام جمعه از میان جامعه مسلمان چین برای دیدار به این مرکز اسلامی آمده و انتظار می‌رود حدود 2 هزار نفر در مراسمی که به این مناسبت برگزار می شود شرکت کنند. معماری این مرکز نیز نشانگر سهم هویتهای قومی مختلف در کشور است. عبدالرحمان یادآور شد: این معماری مرکز اسلامی را می‌توان نخستین تلاقی طراحی قومی دانست که هیچ تمایزی میان اختلافها و هویتهای فرهنگی و نژادی قائل نشده است. http://www.islahweb.org/html/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=1689 گروه بین‌الملل: کارشناسان شورای ملی آموزش و پژوهش‌های علمی و فن‌آوری مصر دیروز 22 مردادماه، تأسیس مرکز بین‌المللی ترجمه قرآن کریم به زبان‌های مختلف را خواستارشدند. به گزارش خبرگزاری قرآنی ایران(ایکنا) به نقل از پایگاه اطلاع رسانی اسلام آن‌لاین، کارشناسان شورای ملی آموزش و پژوهش‌های علمی مصر در نشست دیروز خود بر ضرورت، بومی‌کردن علوم غربی به‌منظور حفظ میراث عربی و اسلامی، تربیت دانش آموختگان دانشگاه الأزهر برای تصحیح تصویر اسلام در غرب و گسترش مراکز حفظ قرآن به‌ویژه برای کودکان و نوجوانان تأکیدکردند. کارشناسان آموزش مصر همچنین، بازنگری در مواد درسی و فعالیت دانشکده‌های وابسته به دانشگاه الأزهر، تقویت ارزش‌های صحیح دین اسلام از طریق افزایش مراکز دینی، ارسال مبلغان دینی به جوامع غربی و اعطای بورس تحصیلی به دانشجویان خارجی برای تحصیل در دانشگاه الأزهر را خواستارشدند. در ادامه این نشست، بر ضرورت همکاری مجمع پژوهش‌های اسلامی قاهره با مراکز وابسته به الأزهر برای رساندن رسالت حقیقی دانشگاه الأزهر به جهان اسلام و بازنگری در شیوه‌ها و مقررات آموزشی این دانشگاه تأکیدشد. کارشناسان شورای ملی آموزش و پژوهش‌های علمی مصر در این نشست همچنین، موضوعاتی همچون تربیت و آموزش مبلغان به‌منظور خدمت به اسلام و مسلمانان و ارایه تصویر صحیحی از اسلام به غربی‌ها، توجه بیشتر به برنامه‌های دینی در رسانه‌های تبلیغاتی، استفاده از فن‌آوری‌های جدید در زمینه تبلیغات اسلامی و نوآوری در پایگاه‌های اطلاع‌رسانی دینی در شبکه اینترنت را مورد بحث و بررسی قراردادند. http://www.islahweb.org/html/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=1688 همشهری آنلاین: کمیسیون داخلی تحقیق سازمان ملل نشانه‌هایی در این خصوص یافته است که کلاه‌آبی‌های هندی از زنان و کودکان در کنگو سوءاستفاده جنسی کرده‌اند. روزنامه اتریشی دی پرسه گزارش داد، به گفته بان کی‌مون، دبیر کل سازمان ملل، آنها به کنگو اعزام شده‌ بودند تا از مردم حفاظت کنند. حدود 100 سرباز کلاه آبی هندی سازمان ملل در جریان عملیات‌شان از موقعیت اضطراری سوءاستفاده کرده و به سوءاستفاده جنسی از زنان و کودکان پرداخته‌اند. وی افزود، همه این سربازان پس از شناسایی اخراج شده‌اند. وی گفت از نتیجه این تحقیقات «عمیقا نگران» است. به گفته وی، چنین رفتاری «مطلقا غیرقابل پذیرش» است. دولت هند موافقت کرده است که با متهمان برخورد کرده و در صورت اثبات جرم، آنها را به شدت مجازات کند. کلا‌ه‌آبی‌ها از سال 1999 میلادی در این کشور آفریقایی مشغول عملیات هستند – تعداد آنها در حال حاضر 22 هزار نفر است – که بارها به اتهام تجاوزهای جنسی و سوءاستفاده مواجه شده‌اند. 2005 میلادی 19 مورد افشا شد که این سربازان در ازای تجاوز جنسی حاضر به دادن مواد غذایی به مردم گرسنه بودند. دو سال بعد تحقیقاتی درباره حافظان صلح منتشر شد که نشان می‌داد در تجارت میلیونی طلا و تسلیحات شرکت داشته‌اند. اعلام نشد که تحقیق درباره موارد اخیر چه زمانی انجام شده است. http://www.islahweb.org/html/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=1687 درپی درج مصاحبه توهین آمیزی علیه اهل سنت در روزنامه کیهان به بهانه پخش سریال حضرت یوسف و اعتراض اهل سنت به این اقدام، کیهان توضیح داده که تعمدی در کار نبوده و این پارگراف از مصاحبه در حروفچینی اشتباه تایپ و تنظیم شده است. توضیح کیهان را در پی بخوانید: توضیح کیهان درباره مصاحبه فرج الله سلحشور جمعی از نمایندگان محترم اهل سنت مجلس شورای اسلامی با ارسال نامه ای به وزیر محترم ارشاد و فرستادن رونوشت آن به کیهان از جمله ای که به خطا در مصاحبه فرج الله سلحشور نویسنده و کارگردان سریال حضرت یوسف (ع) در مصاحبه با کیهان 87.3.26 عنوان شده بود گلایه کرده و خواستار انتشار اعتراض خود در روزنامه شده اند. گفتنی است که کیهان بلافاصله بعد از درج مصاحبه آقای فرج الله سلحشور به اشتباهی که در حروفچینی شده بود پی برده و در صفحه دوم روزنامه مورخ 87.3.28 ضمن پوزش از خوانندگان، اشتباه انجام شده را تصحیح و درباره آن توضیح داده بود. متن توضیح کیهان 87.3.28 به شرح زیر است: توضیح ضروری درباره یک مصاحبه در مصاحبه نویسنده و کارگردان سریال حضرت یوسف (ع) با کیهان، پاسخ ایشان به یکی از پرسش های خبرنگار کیهان به علت خطای حروفچینی به گونه ای مخدوش چاپ شده بود. توضیح آن که خبرنگار از آقای فرج الله سلحشور پرسیده بود؛ آیا در شرح داستان حضرت یوسف (ع) تفاوت شاخصی هم میان تفاسیر شیعه و اهل سنت وجود دارد؟ و آقای سلحشور در پاسخ گفته بود «تفاوت های فاحش وجود ندارد، البته در برخی از تفسیرها که از سوی افراد بی غرض اما کم اطلاع شیعه و سنی نوشته شده مطالبی دیده می شود که آدم را به عنوان یک مسلمان شرمنده می کند به طوری که می توانم بگویم نگاه اهل یهود و مسیحیت به این قصه به مراتب سالم تر از آن است». متاسفانه در چاپ این بخش از مصاحبه جمله «برخی تفسیرها که از سوی افراد بی غرض اما کم اطلاع شیعه و سنی نوشته شده و...» حذف شده و در کلمات جابه جایی پیش آمده بود که ضمن پوزش از خوانندگان گرامی لازم می دانیم از عزیزانی که این اشتباه را تذکر داده اند نیز تشکر و قدردانی کنیم». گفتنی است که کیهان از پرچمداران مبارزه با تفرقه افکنی دشمنان در میان برادران و خواهران مسلمان شیعه و سنی است و بارها در یادداشت ها، گزارش ها و اخبار روزنامه بر این اتحاد و اخوت و ضرورت آن تاکید ورزیده است، ضمن آن که کیهان با بسیاری از علما و خواهران و برادران اهل سنت ارتباط نزدیکی دارد و از نوشته های آن عزیزان در روزنامه بهره می گیرد و برخی از عزیزان اهل سنت جزو کادر موسسه کیهان بوده و هستند. با این وجود، خطای چاپی مورد اشاره را غیر موجه دانسته و خود را بی نیاز از پوزش خواهی نمی داند . http://www.islahweb.org/html/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=1686 گروه بین‌الملل: کلاس‌های آموزش اصول و عقاید اسلامی به‌منظور آشنایی بیشتر تازه‌مسلمانان سنگالی با دین مبین اسلام، در این کشور تشکیل‌می‌شود. به گزارش ابوبکر دیاسی(Boubacar Diassy) خبرنگار افتخاری خبرگزاری قرآنی ایران(ایکنا) در سنگال، سرین دم دینگ(Sérigne Dame Dieng) روحانی متعهد سنگالی به تشکیل کلاس‌های آموزش اصول و احکام اسلامی و همچنین آموزش قرآن کریم در شهر زیگنشور(Ziguinchor) واقع در جنوب کشور سنگال اقدام‌کرده است. سرین دم دینگ در این‌باره می‌گوید: تازه‌مسلمانان شناخت زیادی نسبت به دین جدید خود ندارند، از این‌رو تشکیل کلاس‌های آموزش احکام و اصول اسلامی از ضروریات اجتناب‌ناپذیر برای آنان است؛ تجربه نشان می‌دهد افرادی که به دین مبین اسلام گرویده‌اند به‌دلیل عدم شناخت کافی از دین جدید، پس از مدتی به دین سابق خود رجوع کرده‌اند. یادآوری‌می‌شود بودجه تشکیل این کلاس‌ها که از شهریورماه آغازمی‌شود، از طریق کمک‌های مردمی تأمین شده و مبلغ 30 تا 40هزار فرانک سیفا معادل 60 تا 80 دلار به‌عنوان دستمزد به مربیان این کلاس‌ها پرداخت خواهد شد. همچنین مبلغ 2 هزار فرانک سیفا معادل 4 دلار، ماهانه در اختیار دانش‌آموختگان قرار خواهد گرفت. http://www.islahweb.org/html/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=1685 13 نماینده اهل سنت مجلس درتذکر کتبی که درصحن مجلس خوانده شد خواستار رسیدگی به اتهامات رواشده به اهل سنت از سوی فرج الله سلحشور کارگردان سریال حضرت یوسف شدند. او درگفت وگو با روزنامه کیهان چاپ تهران گفته بود: ". نوع نگاه تفاسیراهل تسنن(به قصه حضرت یوسف) آدم را به عنوان مسلمان شرمنده می کند و نگاه اهل یهود و مسیحیت به مراتب سالم تر از نگاه اهل تسنن است." به گزارش ایسنا، محمودزاده نماینده مهاباد، محمدی نماینده مریوان، پرتوی نماینده سردشت، عثمانی نماینده بوکان، حیدری نماینده سقز، پشنگ نماینده خاش، فروزش نماینده زاهدان، دهقانی نماینده ایرانشهر، حسینی نماینده قروه، حسینی نماینده پاوه، شعبانی و کرمی نمایندگان سنندج و جمشیدی‌زهی نماینده سراوان امضا کنندگان این تذکر هستند. فرج الله سلحشوردراین گفت وگو درپاسخ این پرسش که"- گفتید که هم تفاسیر شیعه و هم تفاسیر اهل تسنن را مورد تحقیق قرار دادید. آیا تفاوت شاخص هم بین این تفاسیر وجود دارد؟" گفته است:" فراوان. تفاوت های فاحش وجود دارد. نوع نگاه تفاسیر اهل تسنن آدم را به عنوان مسلمان شرمنده می کند. می توانم بگویم نگاه اهل یهود و مسیحیت به این قصه به مراتب سالم تر از نگاه اهل تسنن است. در این تفاسیر هر گناه و نسبت ناروایی را به این پیامبر خدا نسبت داده اند و جالب اینجاست که اهل تسنن پیامبران را معصوم نمی دانند ولی نمی گذارند چهره های آنها پخش شود." او این را هم گفته که" اعتقاد ما براین است که کامل ترین نگاه به قرآن، نگاه ائمه معصومین علیهم السلام است،لذا قرآن را از منظر اهل بیت تفسیر می کنیم. من هم سعی کردم تفاسیر شیعه که برگرفته از نگاه معصومین است را مبنا قرار بدهم و هر مطلبی را که در این زمینه جمع آوری کردیم اگر با المیزان تطابق داشت انتخاب کردم و هرچه نداشت انتخاب نکردم.در تحقیق قصه حضرت یوسف، قصص ها را خواندم، تاریخ شیعه و اهل تسنن را خواندم، اشعار، رمان ها و مطالبی که در فرهنگ و اسطوره های ملل مختلف بود و بیش از هزار صفحه ترجمه از زبان های انگلیسی و عربی و مطالب متنوعی از پایگاه های مختلف اینترنتی را جمع آوری کردیم و نیز 60 جلد تفسیر شیعه را جلوی چشممان گذاشتیم تا بتوانیم قصه را بنویسیم. من مطمئنم که به دیدگاه قرآن از منظر اهل بیت در رابطه با قصه حضرت یوسف نزدیک شدیم ..." http://www.islahweb.org/html/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=1684 گروه بین‌الملل: در پایان پنجمین دوره فعالیت‌های دینی و فرهنگی«هفته بیداری اسلامی» که دیروز 21 مردادماه در نیوزلند به پایان‌رسید، پایگاه اطلاع‌رسانی اتحادیه مسلمانان این کشور تأسیس‌شد. به گزارش خبرگزاری قرآنی ایران(ایکنا) به نقل از پایگاه اطلاع‌رسانی«إسلام أون لاین»، این سایت اینترنتی با هدف پاسخگویی به سؤالات شرعی و فقهی مسلمانان درباره تعالیم و اصول دین مبین اسلام تأسیس شده‌است. «جاوید خان» رییس اتحادیه سازمان‌های اسلامی نیوزلند در این‌باره گفت: این پایگاه در زمینه افزایش آگاهی شهروندان نیوزلند با اعتقادات، ارزش‌ها و شعائر دینی مسلمانان و ایجاد درک متقابل و نیز گسترش روابط میان جامعه اسلامی و غیرمسلمانان اطلاع‌رسانی می‌کند. وی افزود: هدف از برپایی هفته بیداری اسلامی در نیوزلند، ارایه آموزه‌های صحیح دین مبین اسلام به شهروندان این کشور و تصحیح مفاهیم نادرست و اشتباه درباره مسلمانان است. یادآوری‌می‌شود هفته بیداری اسلامی نیوزلند از روز 16 مردادماه سال جاری آغازشد و برنامه‌ای این هفته شامل ارایه سخنرانی‌های دینی، گفت‌وگو درباره تعالیم و آموزه‌های ادیان و تمدن‌های مختلف، برپایی نمایشگاه هنر و لباس‌های اسلامی و همچنین برپایی نمایشگاه غذاها و محصولات حلال بود. در طول برپایی هفته بیداری اسلامی، تعدادی از سیاستمداران و شخصیت‌های دینی، فرهنگی و مسئولان نیوزلند از فعالیت‌ها و برنامه‌های آن بازدیدکردند. یادآوری‌می‌شود کشور نیوزلند در جنوب شرقی استرالیا واقع‌شده و حدود 61 هزار مسلمان در این کشور زندگی می‌کنند و همچنین، 40 مسجد و مرکز اسلامی و دو مدرسه اسلامی در نیوزلند وجوددارد. http://www.islahweb.org/html/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=1683 مؤلف: افتخار مالک مترجم: مهدی حجت چند ماه پیش از من خواسته شد تا مباحثی را در نشستی گروهی در لندن در خصوص اسلام و سکولاریسم مطرح نمایم. در حالی که پیشنهاد بررسی مجدد حوزه سکولاریسم، مدرنیته و تمدن غرب، حتی خرد معیار و تا اندازه­ای سازگار و آیینی در باب اسلام را می­دادم، در نهایت برخی از همکاران ارجمند و فرهیخته مسلمان خودم را پریشان ساختم. تا اندازه­ای آن نشست مقصود مرا از تبدیل مسئله به بحثی ژرف برآورد گرچه برخی اظهارات کاملاً نامربوط بودند، شبیه آنانی که در گردهمایی­های مختلف در کشورهای اسلامی تصادفاً می­یابیم. در نظر برخی از «مخالفان» پر سر و صدا در این گروه لندنی، اسلام و سکولاریسم نه تنها دو سنت کاملاً متفاوت (حتی متخاصم) بودند، بلکه خود این واژه ترکیبی متضاد می­نمود. http://www.islahweb.org/html/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=1682 مؤلف: اسماء افسرالدین مترجم: مهدی حجت آمده است که در قرن سیزدهم زمانی که مغول­های غیرمسلمان بر بغداد استیلا یافتند حاکمشان هولاکوخان دانشمندان مذهبی را در شهر گرد آورد و سئوال مشکل­آفرینی از آنان پرسید و آن اینکه: طبق قوانین شما کدام یک بهتر است، حاکم بی­ایمان ولی عادل یا حاکم مسلمان ولی غیرعادل؟ پس از لحظاتی تامل همراه با دلهره و اضطراب دانشمندی مشهور پاسخ داد «حاکم بی­ایمان ولی عادل». نقل شده که دیگران نیز به او تاسی کرده و این پاسخ را تایید نمودند. http://www.islahweb.org/html/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=1681 یوسف سلیمان‌زاده‌ صراط مستقیم معلوم است اگر بر خدا توکل کرده و تقوای الهی را داشته و دنبال هوی وهوس نرویم جوانی پشت کنکوریَم که تمام همّ و غمّم، قبولی در کنکور و رفتن به دانشگاه است. بارها در افکارم خویش را در یکی از بهترین دانشگاه‌های کشور و عالی‌ترین رشته‌ی تحصیلی تجسّم می‌نمودم. بیشتر اوقاتم صرف مطالعه‌ی کتاب‌های درسی، تست‌زدن و رفت و آمد بین منزل و کتابخانه می‌شد. تمامی حواسم در خدمت رسیدن به این آرزو که مراد و هدف اکثریت جوانان جامعه امروزی است، بود. http://www.islahweb.org/html/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=1680 علاّمه‌ احمد مفتی‌زاده(رحمه‌ الله‌ و رضی عنه‌) اشاره‌: نوشته‌ی زیر، ‌ترجمه‌ی نوار «فطرت و هدایت» است که در سال 1359 در کرمانشاه ضبط شده است. اصل نوار که به زبان کردی است، پس از پیاده شدن به تصحیح کاک احمد علیه الرحمة رسیده و این ‌ترجمه از روی نسخه‌ی تصحیح شده صورت گرفته است. سؤالی که در ابتدای بحث مطرح شده اینچنین است: با توجه به اینکه قرآن از لحاظ فطرت، همه‌ی انسانها را مسلمان می‌داند و می‌فرماید: «فَأَقِمْ وَجْهَکَ لِلدِّینِ حَنِیفاً فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِی فَطَرَ النَّاسَ عَلَیهَا لاَ تَبْدِیلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِکَ الدِّینُ الْقَیمُ وَلَـکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لاَ یعْلَمُونَ‎‏» روم/30 یا: « وَإِذْ أَخَذَ رَبُّکَ مِن بَنِی آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّیتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتَ بِرَبِّکُمْ قَالُواْ بَلَى شَهِدْنَآ أَن تَقُولُواْ یوْمَ الْقِیامَةِ إِنَّا کُنَّا عَنْ هَـذَا غَافِلِینَ»اعراف/172 می‌بینیم که جمع زیادی از فرزندان آدم از راه فطرتشان منحرف شده‌اند و فطرت مسلمانشان نمی‌تواند آنان را دوباره به سوی اسلام باز آورد. لطفا توضیح بفرمایید که اینان چرا به سبب فطرتشان به راه خدا باز نمی‌گردند و نقش «هدایت» در این میان چیست؟ توضیحات کاک احمد چنین است: http://www.islahweb.org/html/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=1679 ترجمه‌: پایگاه‌ اطلاع‌رسانی اصلاح راستی آیا واقعیت دارد که سده‌ای کامل از به دنیا آمدن امام حسن بن عبدالرحمن سپری شده است، او لقب مرشد را پذیرفت و دیگر القاب موجود در آن روزگار، از قبیل پیشوا، رئیس، رهبر، الهام‌یافته، فرزند آفتاب، قهرمان آزادی‌بخش و دیگر القابی را که عموماً پیروان در لحظه‌های تحت تاثیر صحنه‌ای قرار گرفتن یا احساساتی شدن در اثر شنیدن سخنرانی حماسی که بی‌درنگ پس از مرگ یا در اثر تحولات فرو می‌خوابد، به رهبران خود می‌دهند نپذیرفت. http://www.islahweb.org/html/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=1678 مولف: فتحی عثمان مترجم: مهدی حجت هدف اصلی پیام خداوند به بشریت دستیابی به عدالت به نحوی کاملاً منصفانه است. این عدالت، که بنیان اسلام است، حاصل نمی¬گردد مگر اینکه حقوق بشر برای همه افراد و گروه¬ها در دولت اسلامی لحاظ گردد. اعضای چنین دولتی باید آزاد باشند خود حاکمان عادل را برگزینند، بر اعمال قدرت آنها نظارت داشته باشند و قاطعانه در مقابل هر گونه بی¬عدالتی از جانب آنها بایستند. عمده¬ترین حقوق بشر عبارت هستند از حق برخورداری از عقیده، بیان عقیده و تشکیل اجتماعات برای دفاع از عقاید گروهی خود. http://www.islahweb.org/html/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=1677 مولف: محمد عمر فاروق مترجم: مهدی حجت پروفسور برنارد لویس می¬نویسد: «با توجه به تمام معیارها و ملاک¬های مطرح در جهان مدرن –توسعه اقتصادی و ایجاد اشتغال، سوادآموزی، دستاوردهای آموزشی و علمی، آزادی سیاسی و رعایت حقوق بشر- دنیایی که روزگاری تمدنی نیرومند بود، عملاً عقب مانده است. ... بسیاری در خاورمیانه عوامل مختلف بیرونی را مقصر می¬دانند. اما مشکل واقعی جهان اسلام به نظر می¬رسد فقدان آزادی است».(1) http://www.islahweb.org/html/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=1676 نویسنده‌: محمد میرویس غیاثی_کپنهاک کاسه‌ی چینی که صدا می‌کند خود صفت خویش ادا می‌کند هر که بیند خلق را سر مست خویش از تکبر می‌رود از اصل خویش گر به استدلال کار دین بدی فخر رازی رازدار دین بدی پای استدلالیون چوبین بود پای چوبین سخت بی تمکین بود ‏ خوانندگان گرامی‌که به بحثهایی دینی و فلسفی توجه دارند، کم و بیش دکتر ‏عبدالکریم سروش را می‌شناسند و به افکار او ‏آشنایی دارند. ‌او کسی است که از داروسازی به فلسفه و دین روی آورده است و در ‏اثر ابراز نظریه‌هایی جدید، ناآشنا، خلاف بدیهیات و مسلمات عقاید اسلامی‌ و ‏مخالفت با تفکر دینی سیاسی مشهور گردیده است. علاوه بر اینها عبور از مرزهای پذیرفته شده و اتفاقی «محکمات اسلامی» او را ‏در ذهنیت گرایش‌هایی الحادی و سکولاریستی محبوبیتی بخشیده است و ‏مؤسسات مشبوه غرب آتش شهرت او را بیشتر دم می‌کنند. http://www.islahweb.org/html/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=1675 مولف: عبدالوهاب لافندی مترجم: مهدی حجت طبق نظر برخی مفسران غربی مدرن، مفهوم «آزادی» با معنای مدرن آن در گفتمان اسلام سنتی ناشناخته بود. واژه «آزاد» عمدتاً در مقابل «برده» به کار برده می¬شود. انسان آزاد صرفاً کسی است که برده نباشد، و این دال بر مفهوم حقوقی واژه است تا سیاسی. در حالی که این ادعاها از برخی حقایق سخن می¬گویند، اما تماماً صحیح نیستند. کاربرد مدرن این واژه تا حد زیادی به خاطر ظهور نظام¬های مستبد و خودکامه در اروپای قرون وسطی بود که همگان را برده خود می¬ساخت، چیزی که جوامع اسلامی مجبور به دست و پنجه نرم کردن با آن نبودند. با این حال شواهدی دال بر کاربرد اولیه این واژه به مفهوم سیاسی آن وجود دارد. عمر خلیفه دوم مسلمین در توبیخ¬نامه مشهور خود برای فرمانروای مصر، به او هشدار می¬دهد که با انسان¬های آزاد از طریق اجحاف بر آنها و انکار حقوق¬شان مانند بردگان رفتار نکند. این بدین معناست که آزادی نه صرفاً در اصطلاح حقوقی آن بلکه در اصطلاح سیاسی نیز به فهم درآمده است. http://www.islahweb.org/html/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=1674 زکریا عطری یتیم؛ برای انسانها از فقدان پدر و برای حیوانات از فقدان مادر حاصل می‌شود کودکی یتیم می‌نالد از دست تو، بشنو از قلب او چون بگرید و بگوید: گله دارم، از تمام انسانها، در کنج خانه، کنج زندان، با چشمهای گریان، به یاد دوستی چون پدر، دست نرم و گرم مادر، روی پر مهر، عشق مادر، عشق کجا دیده‌ای تا آنجا که مادر از محبّت اشک از چشمان جاری کند، گله دارم از انسانها، از راحت‌طلب، از اَشرافها، درک کجاست؟ قلب کجاست؟ عشق، به یتیمان کجاست؟ رفتم از دست، چون پدر از دستم برفت، جای خالی هر جا بدیدم پر شد جز جای خالیّ پدر، کجاست آنکه می‌گوید با گریه درد آرام می‌شود، پس چرا تسکین نشد درد یعقوب پدر؟ http://www.islahweb.org/html/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=1673 عبدالعزیز مولودی 14 مردادماه 1285 سالروز پیروزی انقلاب مشروطه در ایران است.انقلابی که هدف از آن ایجاد حکومت قانون، محدودیت برای قدرت شاه و گسترش اندیشه آزادی و آزادیخواهی بود. با گذشت بیش از یکصد سال از تجربه مشروطیت در ایران، غلبه اندیشه ها و نیروهای مخالف آن در حوزه قدرت سیاسی از ابتدای به شکست کشانیدن مشروطه تا به امروز، مانع از آن شده اند که قانون و آزادی و دمکراسی در فرهنگ سیاسی ایران نهادینه شود. اینک بعد از تجربه یک قرن تلاش توام با فراز و نشیب تاریخی، هنوز در بند آن هستیم که بگوییم به دلیل ابرازعقیده یا انتقاد از قدرت سیاسی مراجع قضایی یا امنیتی حق ندارند سرخود آزادیهای اساسی فرد را پایمال نمایند یا وی را در بند کشند. http://www.islahweb.org/html/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=1672 تهران - پایگاه اطلاع‌رسانی اصلاح مقارن ساعت9صبح امروز پنجشبه17مردادماه، دوازدهمین کنگره سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی ایران در محل سالن اجتماعات مسجد امیرالمومنین(مرزداران) تهران آغاز به کار کرد. در مراسم افتتاحیه کنگره که شمار زیادی از شخصیت‌های مطرح سیاسی، رجال مذهبی و فعالان اجتماعی از جمله سیدمحمد خاتمی، ابراهیم یزدی، آیت الله موسوی بجنوردی، موسوی خوئینی‌ها، موسوی تبریزی، محسن میردامادی و... حضور داشتند، پس از تلاوت آیاتی از قرآن مجید، علی باقری عضو شورای مرکزی سازمان، ‌پشت تریبون قرار گرفت و ضمن خیرمقدم به مهمانان، انعقاد کنگره‌ی احزاب را فرصتی برای هم‌اندیشی اصحاب سیاست از طیف‌های مختلف عنوان کرد و در ادامه، هیأت رئیسه موقت را برای استقرار در جایگاه فرا خواند. http://www.islahweb.org/html/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=1671 تهران - پایگاه اطلاع‌رسانی اصلاح درپی دعوت دارالعلوم مسجد مکی زاهدان از استاد عبدالرحمن پیرانی، دبیرکل جماعت دعوت واصلاح ایران، جهت حضور در "هفدهمین همایش فارغ التحصیلی طلاب دارالعلوم زاهدان"، هیأتی به منظور شرکت در این مراسم اعزام و پیامی به شرح زیر ازجانب ایشان ارسال شد: http://www.islahweb.org/html/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=1670 نخستین شرکت اسلامی بیمه اتومبیل بریتانیا که براساس موازین شریعت اسلام فعالیت می‌کند کار خود را از دوشنبه 7 مرداد آغاز کرد. به گزارش العربیه، فعالیت شرکت بیمه اتومبیل "سلام حلال" به عنوان نخستین شرکتی که بر اساس موازین و اصول شریعت اسلام عمل می کند، در زمینه بیمه اتومبیلها و اجرای قوانین و قرارداد بر اساس اصول بیمه اسلامی کارهای اجرایی خود را از دوشنبه 7 مرداد آغاز کرده است. کسانی که از خدمات این شرکت استفاده می کنند احکام شریعت اسلامی را در زمینه بیمه اتومبیل رعایت می کنند. نظام بیمه به منظور برآورده کردن نیازهای بیش از 2 میلیون مسلمان مقیم بریتانیا اجرا می شود. عبدالعزیز حمد رئیس این شرکت جدید با اشاره به اینکه بیمه "سلام حلال" اولین شرکت مستقل است که بر اساس قوانین و اصول اسلامی تمامی فعالیتها و قراردادهای خود را اجرا می کند، یادآور شد: این کشور در مراحل مهمی از شکوفایی سرمایه گذاری اسلامی قرار دارد، امید است شرکت بیمه مسکن نیز در سال جاری راه اندازی شود و خدمات مشابهی در زمینه قراردادهای مختلف مسکن در چارچوب قوانین اسلامی ارائه دهد. کارکنان این شرکت که موظف به اجرای قوانین اسلامی هستند خدمات متعددی به زبانهای عربی، بنگالی، اردو در کنار زبان انگلیسی به مشتریهای خود ارائه می دهند.