پاسخ به سؤالات فقهی

ایمیل خود را وارد کنید تا پاسخ‌های فقهی به صورت خودکار برایتان ارسال شود:

برای ارسال سؤالات فقهی خود به این آدرس مراجعه نمایید.

شماره: 112
سؤال 112: آيا استفاده كردن از موبرهاي موقتي يا دايم جايز است يا خير؟
1390/08/22
جواب:

استفاده از این موبرها برای زنان در تمام بدن جز ابرو مانع شرعی ندارد؛ اما برای مردان در حدود شرعی و متعارف جایز است.

شماره: 111
سؤال 111: من در دانشگاهی خارج از استان محل سکونتم تحصیل میکنم من الان در محل تحصیلم می خوام دو روز بمونم نمازمو باید کامل بخونم یا شکسته؟
1390/08/22
جواب:

در این دو روز شما مسافر به شمار می‌آیید، و می‌توانید از رخصت سفر بهره‌ ببرید و نماز را شکسته بگزارید.

شماره: 110
سؤال 110: مالکیت و حق انتشار و چاپ آثار معنوی نویسنده ای که در زمان حیات خویش موفق به انتشار یا چاپ آثار خویش نشده با چه کسی است؟
1390/08/22
جواب:

مالکیت آثار و چاپ آنها با ورثه‌ی شرعی و قانونی است و بدون اجازه آنها هرگونه اقدام غیرجایز و نامشروع و تصرف عدوانی به شمار می‌آید.

شماره: 109
سؤال 109: آيا پرداخت زكات به دانشجويي كه براي هزينه تحصيل نيازمند است و خانواده اش نمي توانند هزينه هاي تحصيلش را فراهم نمايند جايز است يا مبناي نيازمندي در زكات خوراك، پوشاك و مسكن است؟
1390/08/22
جواب:

معیار نیازمندی، تنها خوراک و پوشاک و مسکن نیست، بلکه همه‌ی نیازهای مشروع و متعارف زندگی است، که هزینه تحصیل نیز بخشی از آنها می‌باشد، و دانشجویی که مشغول تحصیل است و مجالی برای کسب و کار ندارد و قادر به رفع نیازمندی‌هایش نیست، از مستحقین دریافت زکات به شمار می‌آید.

شماره: 108
سؤال 108: با سلام خواهشمند است صریح و شفاف برنامه و پروژه واقعی خودتان را در خصوص حقوق ملیت ها و زنان در جامعه مورد ایده آل خودتان بیان کنید.
1390/08/22
جواب:

در جامعه‌ی ایده‌آل، انسان‌ها به حسب انسان بودن مکرّم‌اند، بنابراین زمانی که از بلوغ شخصیتی لازم برخوردار شدند، خود حاکم بر سرنوشتشان هستند. اگر ملتزم و متعهد به اسلام بودند، بر مبنای انتخابی که کرده‌اند، از حقوق و تکالیف خود برخوردار می‌شوند. و هرگونه وعده‌ دادن و پیش‌داوری در این رابطه، سخن گفتن در خلأ بوده و فاقد اعتبار است.

شماره: 107
سؤال 107: در جواب سوال 78 فرموده اید که زوجین میتوانند از تمام قسمتهای بدن هم استفاده کنند آیا این OK گفتن نیست؟ در ثانی میتوان با مراجعه به پزشک مضرات بهداشتی پزشکی را هم برای سوال کننده نوشت.
1390/08/22
جواب:

طبق نظر فقها لذت بردن زن و مرد از تمام قسمت‌های بدن همدیگر جایز است، اما باید از محدوده‌ی شریعت و حفظ کرامت و شخصیت انسانی خارج نباشد. ضرر رساندن به یکدیگر در لذت بردن جایز نیست. بلکه باید حدود آداب و اخلاق شرعی رعایت گردد، بی‌گمان در لذت بردن‌های خارج از کرامت انسانی، تحقیر شخصیت صورت می‌گیرد.
توضیح: می‌توان با مراجعه به پزشکان متخصص در بیماری‌های مقاربتی از آفات لذت بردن‌های غیر شرعی و غیرمتعارف همسران از یکدیگر آگاهی بیشتری به دست آورد.

شماره: 106
سؤال 106: درباره دار اسلام و دار کفر از نظر فقها برایم معلومات بدهید.
1390/08/22
جواب:

دار اسلام به جایی گفته می‌شود که اسلام به طور آشکارا در آن تبلیغ می‌شود و کسی نیست که از اسلام و احکام و قوانین آن بی‌خبر باشد، لذا از کسی در رابطه با آگاهی نداشتن و عمل نکردن به احکام اسلام عذری پذیرفته نمی‌شود. اما دار کفر به جایی گفته می‌شود که فضای تبلیغ دین در آن موجود نیست. از این روی برای افراد عمل نکردن به احکام به سبب جهل، عذر به شمار می‌آید.
توضیح: البته امروزه به سبب وسایل اطلاع رسانی و ارتباط جمعی، مفهوم دارکفر کم رنگ شده است.

شماره: 105
سؤال 105: تا چه حد مي توان به انطباق جواب سوالات شما با قران وسنت مطمئن بود! گروه پاسخ دهنده در چه سطحي از تحصيلات ديني مي باشند؟
1390/08/22
جواب:

اگر پرسش‌ها در بخش فقهی باشند، سعی بر این است که با استناد به قرآن و سنت پیامبر(ص) و آرای فقهای متقدم و متأخر پاسخ داده شوند، و در ضمن کسی از خطا مصون نیست، و میزان تطابق پرسش‌ها با قرآن و سنت در علم خداوند است. اگر پرسش‌ها خارج از حوزه فقه باشد، عموماً آنها کارشناسی شده و پاسخ داده می‌شود. خدمتگزاران در شورای فقهی، علاوه بر تحصیلات حوزوی، از تحصیلات آکادمیک و دانشگاهی در زمینه علوم اسلامی برخوردار و عموماً کارشناسی ارشد و دکتری می‌باشند.

شماره: 104
سؤال 104: بنده جواني هستم كه عامل به رعايت تمام فرائض ديني مي باشم وتاكنون مرتكب گناه كبيره اي نشده ام اما علي رغم اينكه زن و فرزند دارم دائما افكار بسيار بدي در مورد زنان ديگر به ذهن بنده رسوخ ميكنند.
1390/08/22
ادامه سؤال:
هر چند تا به حال اجازه نداده‌ام اين افكار جنبه عملي پيدا كنند اما علي رغم اينكه هميشه استغفار و نماز وتلاوت قران مي نمايم باز هم اين افكار به سراغ من مي ايند كه باعث نگراني فراوان شده اند ايا رسوخ فكر نامناسب به قلب در صورتيكه به آن عمل نكني گناه محسوب مي شود وحكم ان چيست به نظر شما بنده چكار بايد بكنم؟
جواب:

این افکار تا زمانی که به عمل تبدیل نگردند، گناه به شمار نمی‌آیند، ولی باید از چنین افکاری دوری گزید، و از اسبابی که چنین فکرهایی را به ذهن می‌آورند، پرهیز نمود و به کارهایی پرداخت و به مکان‌هایی رفت و آمد داشت که فرد را از چنین وسوسه‌ها، فکرها و خیالاتی دور سازد.
چنین فردی باید صادقانه به خداوند پناه ببرد و استغفار نماید و به درگاه خداوند راز و نیاز کند و از او یاری بجوید تا از چنین وسوسه‌ها و افکار منفی و فتنه‌ها در امان بماند، و در حد امکان از صحبت‌ کردن و اختلاط با جنس مخالف پرهیز نماید و جز در حالت ضرورت و به اندازه لازم با نامحرم سخن نگوید.

شماره: 103
سؤال 103: آيا فروبردن انگشت در دبر به هنگام طهارت موجب ابطال روزه ميشود؟ اگر شخصي بدليل يبوست دائم و شديد عمل خروج به سختي انجام شود و بمنظور جلوگيري از ابطال وضو در حين نماز مجبور به اين كار باشد حكم آن چيست؟
1390/08/22
جواب:

الف: فردی که بیمار است و ناچار به چنین کاری باشد، طبق آرای علمای متأخر روزه او باطل نمی‌شود.
ب: برای رفع مشکل یبوست خود، از انجام چنین کاری خودداری کند و به پزشک متخصص مراجعه نماید؛ زیرا عادت به چنین کاری عواقب منفی به دنبال دارد.

شماره: 102
سؤال 102: آيا عدم شركت در نماز جمعه بدليل اطمينان از عدم صلاحيت امام گناه محسوب مي شود؟ حداكثر فاصله مسجد تا محل سكونت به منظور وجوب شركت در نماز جماعت چقدر مي باشد؟
1390/08/22
جواب:

بله، زیرا با استناد به آیه‌ی: «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلى‏ ذِكْرِ اللَّهِ وَ...» [جمعه:9] و احادیث پیامبر(ص)، حضور در نماز جمعه برای کسی که عذری شرعی نداشته باشد، واجب است. اطمینان از عدم صلاحیت امام سبب تعطیل کردن نماز جمعه نمی‌شود، بلکه با نصیحت خالصانه، باید به اصلاح کاستی‌های امام از طرق مختلف اقدام نمود و خود را از ذکر خدا و از خیرات حضور در جمع اهل ایمان محروم نساخت. فاصله و مسافت خاصی برای حضور در نماز جمعه مشخص نشده است، ولی در هر شهر و روستایی که نماز جمعه برگزار می‌شود، فرد باید برای شرکت در آن نماز، حضور یابد.

شماره: 101
سؤال 101: من جوانی 26 ساله دانشجوی کارشناسی ارشد درتهرانم که به شدت نیازمند ایجاد رابطه جنسی هستم اما با توجه به شرایط موجود (نبود کار، فقر مالی) امکان ارضای این نیاز از راه شرعی برایم وجود ندارد.
1390/08/22
ادامه سؤال:
همیشه سعی کردم تاحدامکان بااین مشکل مبازه کنم وصبر پیشه کنم اما واقعا به دلیل طولانی شدن این مسئله (صبری 5 ساله) دیگر نمی توانم به صورت منطقی با این مشکل کنار بیایم وروز به روز احساس میکنم که به خاطر همین مشکل مدام در حال فاصله گرفتن از خدا هستم: در درجه اول برایم دعا کنید که کار مناسبی پیدا کنم وثانیا آگه امکان داره راه حلی برای این مشکل به من ارائه دهید:
جواب:

شهوت یکی از غرایز است که خداوند آن را در وجود انسان قرار داده‌ است، و در نصوص شریعت، راه درست ارضای آن مشخص و معین شده است که فرد باید از طریق ازدواج شرعی آن خواسته را برآورده نماید، اما کسی که توان و امکانات آن را ندارد، بر او لازم است که صبر پیشه کند و از خداوند یاری جوید. خداوند می‌فرماید: «وَ لْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لا يَجِدُونَ نِكاحاً حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ» [نور:33] «و کسانی که [اسباب] ازدواج را نمی‌یابند [و قادر به پرداخت مهریه و نفقه نمی‌باشند] باید پاکدامنی پیشه کنند تا آنکه خداوند آنان را از فضل خویش توانگر نماید.»
بنا بر سفارش پیامبر(ص) یکی از عوامل کنترل شهوت روزه گرفتن است: «یا مَعشرَ الشَّبابِ مَنِ استَطاعَ مِنکُم الباءَةَ فَلیَتَزَوَّج فإنَّهُ أَغَضُّ لِلبَصَرِ و أحصَنُ لِلفَرجِ و مَن لَم یَستَطِع فَعَلَیهِ بِالصَّومِ، فَإنَّه لَهُ وِجاءٌ» [بخاری]
ای گروه جوانان هر کدام از شما که می‌تواند نفقه و خرج زن را تأمین نماید، باید ازدواج کند؛ زیرا ازدواج بهترین راه چشم‌پوشی و کنترل فرج است، و کسی که توان تأمین نفقه را ندارد، بر او لازم است روزه بگیرد، زیرا روزه برای او سِپَر است [که سبب کنترل غریزه و حفظ شخص می‌شود]. همچنین می‌توانید با مشغول شدن به ذکر و عبادت خداوند، ورزش، کارهای هنری، همنشینی با دوستان نیک، مطالعه‌ی کتاب‌های علمی و دوری گزیدن از عوامل تحریک‌آمیز، خود را از این مشکل حفظ کنید. و در صورت امکان با فرد یا افراد خبره در این زمینه مشورت کنید و از او راهنمایی بخواهید.

شماره: 100
سؤال 100: آیارفتن به عروسی هایی که دارای ساز و ارگ یا ساز و دهل باشد درست است؟ آیا خوردن غذای این عروسیها نجس نیست؟ چون خودم نمی روم و اعتقاد دارم غذای آنها(به دلیل حضور شیاطین و جنیان) نجس است ولی اطرافیان خرده می گیرند.
1390/08/12
جواب:

اگر رفتن به چنین عروسی‌هایی با انجام کارهای حرام آمیخته نشود و سبب ارتکاب به گناه نگردد، حضور در آن عروسی‌ها جایز است، چه بسا حضور شما در آن عروسی‌ها تأثیر مثبت بر دیگران داشته باشد، اما اگر بیم آن باشد که فرد با رفتن به آن عروسی‌ها مرتکب گناه می‌گردد، بهتر است که به آن عروسی نرود.
ولی خوردن غذای عروسی‌ها، مادامی که با چیز‌های حرام آمیخته و پخته نشده باشد، نجس نیست و حرام نمی‌باشد.

شماره: 99
سؤال 99: من نمازهای قضایی زیاد دارم، شاید حدود 10سال. اگر من به دلیل مشغله یا... نمازهای سنت را نخوانم و در هر وقت نماز آن وقت با قضای آن وقت را بخوانم آیا ایرادی دارد؟ مثلا نماز ظهر با قضای این نماز که مربوط به گذشته است. آیا این بهتر نیست؟
1390/08/12
جواب:

به سبب برگزار ننمودن نماز در سال‌های گذشته، صادقانه توبه نمایید و از خداوند آمرزش بخواهید و بر انجام کارهای نیک و برگزاری نمازهایتان پایبند باشید. و نیازی به قضای نمازهای سال‌های گذشته نیست. شما همراه با برگزاری نمازهای فرض، نمازهای سنت را نیز به جای بیاورید، انشاءالله نمازهای سنت، کاستی‌های نمازهای فرض را جبران‌ می‌کند.

شماره: 98
سؤال 98: آیا خواندن نماز جماعت دو نفره آن هم با همسر درست است؟ و در چه فاصله‌ای باید خوانده شود؟
1390/08/12
جواب:

بله، درست است، مرد امام می‌شود و زن که از محرم‌های اوست، پشت‌سر او می‌ایستد و به او اقتدا می‌کند.