پاسخ به سؤالات فقهی

ایمیل خود را وارد کنید تا پاسخ‌های فقهی به صورت خودکار برایتان ارسال شود:

برای ارسال سؤالات فقهی خود به این آدرس مراجعه نمایید.

شماره: 187
سؤال 187: حکم دوختن لباس‌های بی‌حجاب زنانه برای یک خیاط مؤمن چیست؟
1390/11/10
جواب:

صرف دوختن لباس بی‌حجاب زنانه دلیل نمی‌شود که مشتری از آن استفاده نادرست کند؛ چون احتمال دارد که آن لباس‌ها را در داخل خانه و برای شوهرش یا در حضور محارم بپوشد یا در بیرون از خانه و زیر چادر بپوشد.
اما اگر خیاط مطمئن است که مشتری آن‌ها در حضور مردان بیگانه می‌پوشد و سبب تحریک دیگران و ایجاد فتنه می‌شود، جایز نیست که آن‌ها را بدوزد؛ زیرا چنین کاری نوعی کمک به ترویج تبرّج و خودنمایی به شمار می‌آید و گناه در پی دارد و اصل عدم جواز است.

شماره: 186
سؤال 186: حکم مسح بر جوراب چیست؟
1390/11/10
جواب:

برای مسح بر جوراب دو نظر وجود دارد؛ شماری از علما آن را جایز نمی‌دانند چون شرایطی را برای درست بودن مسح بر خف در نظر گرفته‌اند که آن شرایط در جوراب وجود ندارد.
شماری دیگر از علما با استناد به آسان‌گیری در دین، آن را جایز می‌دانند.
اگر جوراب‌ها کلفت باشند و فرد آن‌ها را بعد از وضوی کامل بپوشد، در این صورت مسح بر آن‌ها به جای شستن پاها جایز است.
مراجعه شود به کتاب «فقه السنه»‌ی سید سابق.

شماره: 185
سؤال 185: من توبه کرده بودم و نمازهایم را می‌گزاردم، اما دو سه ماه پیش احساس کردم که نمازم بی‌روح است و ارزشی ندارد و از خواندن نماز احساس گناه می‌کردم تا جایی که بر اثر این نوع فکرها، افسردگی گرفتم
1390/11/10
ادامه سؤال:
و نمازهایم را ترک و به دنبال گناهانی که پیش از توبه انجام می‌دادم، رفته‌ام، اکنون افسردگی گرفته‌ام و خدا را هم خیلی دوست دارم، لطفاً راهنمایی‌ام کنید که چه کنم؟
جواب:

هیچ‌گاه نباید بنده‌ی گناهکار از رحمت خداوند نا امید شود، بی‌شک اگر بنده خالصانه به سوی خدا بازگردد و توبه نماید و بر انجام عبادت پایبند باشد، خداوند تمامی گناهان او را می‌آمرزد. شیطان که دشمن سر سخت انسان است، پیوسته بر سر راه انسان‌ها به ویژه کسانی که در راه خدا گام برمی‌دارند، دام گمراهی می‌نهد و با روش‌های گوناگون آنان را وسوسه می‌کند و آنان دچار گناه می‌گردند، سپس آنان را از رحمت خدا ناامید می‌گرداند.
بنده در هر جایی که احساس می‌کند بادهای فتنه بر نفس و دین او می‌وزد بگریزد و علاج واقعه را پیش از وقوع بکند و پیرامون گناه نگردد، اما اگر زمانی هم فریب خورد و مرتکب گناه شد، بی‌درنگ توبه نماید و امید به آمرزش خداوند داشته باشد.
سؤال‌کننده‌ی محترم، شما باید همیشه خدا را ناظر و مراقب خود بدانید: (...وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ...) [حدید:4] سعی کن از افکار پریشان و خیالات واهی و پوچ خودت را رهایی بخشی و درون و اندیشه‌ات را با نور ایمان صیقلی بده و لباس تقوا بر تن بپوش و پیوسته از خداوند شرم و حیا داشته باش و در برابر نعمت‌هایی که خداوند به تو داده است، او را سپاس و ستایش بگوی. بی‌شک نماز اگر دارای روح و اخلاص باشد، برپادارنده‌ی خودش را از گناهان و فحشا مصون می‌دارد در ضمن سعی کنید معاشرت با صالحین داشته باشید و از فضای گناه فاصله بگیرید.
نمازهایت را در وقت معین خودشان بگزاری، بی‌گمان این پایداری بر نمازها سبب می‌شود که اندک اندک خشوع و اخلاص به نمازهایت روی بیاورد و از برگزاری نماز لذت ببری و از وسوسه‌های شیطانی ایمن بمانی.
برای آگاهی بیشتر به کتاب روح نماز تألیف دکتر طباره مراجعه کنید.

شماره: 184
سؤال 184: آیا بعد از اتمام ادرار باید چند لحظه‌ای صبر کرد تا ادرار به طور کامل از مجرای ادرار تخلیه شود و آنگاه طهارت درست می‌باشد یا نه؟
1390/11/10
جواب:

لازم است فردی که ادرار می‌کند، ادرار او به طور کامل بیرون آمده و مجرای ادرار به طور کامل تخلیه شود و بعد از قضای حاجت قطرات ادرار بیرون نیاید؛ چون در سنت از باقی مانده ادرار در مجرا و به تدریجی بیرون آمدن آن بعد از قضای حاجت نهی شده است، اما شیوه‌ی تخلیه نمودن مجرا به نسبت افراد متفاوت است، و برای هر فردی به روشی انجام می‌گیرد، امکان دارد فردی با ادرار کردن مجرایش به طور کامل تخلیه شود و نیاز به صبر کردن نداشته باشد و برخی دیگر با سرفه کردن (تنحنح) یا گذشت اندکی از زمان ادرارش به طور کامل تخلیه شود.

شماره: 183
سؤال 183: حکم شنا در استخر عمومی برای خانم‌ها چیست؟ [با توجه به پوششی که این ورزش می‌طلبد]؟
1390/11/10
جواب:

براساس نظر فقها عورت زن نسبت به زن دیگری که معتمد باشد، ما بین ناف و زانو است، با پوشیدن آن بخش از بدن، رفتن او برای شنا به استخری که ویژه‌ی بانوان است، اشکالی ندارد و لازم است که زن برای پوشاندن بدنش نهایت کوشش را به کار بندد و اخلاق اسلامی را رعایت نماید لذا اگر خانم‌های ناشناس و بعضاً بی‌اخلاق در استخر باشند، اصل احتیاط و عدم حضور در چنین استخرهایی است.

شماره: 182
سؤال 182: حکم وضو در صورت کاشت ناخن چیست؟
1390/11/10
جواب:

در هنگام وضو گرفتن، هر چیزی که مانع رسیدن آب به پوست، مو و ناخن در اعضای وضو باشد وضو صحیح نمی‌باشد. اگر کاشت ناخن برای همیشگی و به جای ناخن اصلی باشد و نتوان آن را به هنگام وضو برداشت کاشت آن اشکالی ندارد، اما اگر کسی برای آراستن خود برای همسرش آن را به کار گرفته باشد و مانع رسیدن آب به عضو باشد، به هنگام وضو و غسل باید برداشته شود، در غیر این صورت وضو صحیح نمی‌باشد.

شماره: 181
سؤال 181: آیا گرفتن و پرداختن پول به عنوان رهن خانه مجوز شرعی دارد؟
1390/11/10
جواب:

اصل رهن جایز است و در نصوص شریعت به آن اشاره شده است. ولی رهنی که امروزه در میان مردم رایج است، یک رهن عرفی و توافقی است و شرعی نیست و تنها به سبب وجود ضرورت، این نوع معامله که بر آن اسم رهن گذاشته شده، جایز است. اما اگر کسی در توانش باشد که به این نوع معامله عمل ننماید، بسیار نیکو است.

شماره: 180
سؤال 180: آیا فرد متأهل در هنگام عادت ماهیانه همسرش می‌تواند استمنا کند؟
1390/11/10
جواب:

استمنا حرام است. در زمان قاعدگی زن، شوهر می‌تواند از زنش جز ما بین ناف و زانو، لذت ببرد پس تنها در صورتی که به وسیله‌ی همسرش انزال صورت گیرد، جایز است.

شماره: 179
سؤال 179: دلیل نجس بودن سگ چیست؟ آیا در قرآن و سنت دلیلی برای آن وجود دارد؟ [از نظر پزشکی که دلیلی برای نجس بودنش وجود ندارد]؟
1390/11/10
جواب:

سنت دومین دلیل از ادله‌ی اثبات حکم شرعی است و در صورت ثبوت صحت حدیث، عمل به آن واجب است. با استناد به حدیث پیامبر(ص) سگ نجس العین است: «طهور اناء احدکم اذا ولغ فیه الکلب أن یغسله سبع مرات، اولاهن (احداهن) بالتراب».
نظر پزشکی از ادله‌ی اثبات حکم شرعی نیست. در ضمن در انجام عبادات لازم نیست بنده به حکمت و فلسفه‌ی آن پی ببرد یا نه، بلکه یک حکم تعبدی است و او نیز موظف است برای اجرای امر، به آن عمل نماید.

شماره: 178
سؤال 178: به چه دلیل سود تا چهار درصد (4%) درست است؟
1390/11/10
جواب:

این چهار درصد به عنوان سود به شمار نمی‌آید، بلکه هزینه‌هایی است که بانک برای آماده نمودن و پرداخت و بازپرداخت وام متحمل می‌شود. تسهیلات بانکی دارای احکام مختلف هستند، بخشی از آن‌ها که عموماً برای آسان ساختن و رفع نیازهای ضروری قشر کم درآمد جامعه می‌باشد از قبیل وام ازدواج با اخذ 3 تا 4 درصد کارمزد نه سود جایز است زیرا این درصد صرف خدمات بانکی از مرحله‌ی پرداخت وام تا مرحله‌ی دریافت می‌شود و لذا اشکال شرعی ندارد.
اگر کسی نیاز به وام نداشته باشد، بهتر است آن وام را حتی با درصد کمتر از چهار درصد نیز دریافت نکند.

شماره: 177
سؤال 177: دختری 22 ساله هستم که در یکی از دانشگاه‌های کشور مشغول تحصیلم به خاطر اسمم همواره در تنگنا بوده‌ام و نمی‌توانم کوچک‌ترین ابراز وجودی داشته باشم، بارها به تغییر دادن اسمم فکر کرده‌ام، اما اندکی بعد پشیمان شده‌ام،
1390/11/10
ادامه سؤال:
آیا کسی که دارای این اسم‌هاست اجر و پاداش اخروی دارد، و آیا تغییر آن اسم از لحاظ شرعی اشکالی ندارد؟
جواب:

مشکل شما جدی نیست، سعی کنید خودتان قدرتان را بدانید و اعتماد به نفس داشته باشید تا دیگران هم قدر شما را بدانند و همواره خودتان را به عمل صالح و اخلاق نیکو بیارایید و در عمل نیک الگوی خوبی برای دیگران باشید، ارزش انسان با مال و زیبایی ظاهری نیست، بلکه با تقوا و زیبایی ایمانی است. صرف داشتن چنین اسمی اجر ندارد، بلکه کسی دارای قلبی سلیم باشد، رستگار می‌گردد. اگر از وجود چنان اسمی رنج می‌برید، می‌توانید نام دیگری که برایتان مطلوب‌تر است برگزینید، و از لحاظ شرعی هیچ اشکالی ندارد.

شماره: 176
سؤال 176: در قرآن از دین اسلام نام برده شده است، اسمی از هیچ مذهبی برده نشده است، آیا می‌توان گفت که مذهب بدعت است؟
1390/11/10
جواب:

هر کس پیرو راستین قرآن و سنت پیامبر باشد، مسلمان است و رستگار می‌گردد. مذاهب، برداشت‌های فقهی از اسلام هستند و از تقدس برخوردار نیستند، اما برای آسان نمودن فهم شریعت وجود مذاهب مختلف بسیار بدیهی و طبیعی است و نمی‌توان به آن بدعت گفت.

شماره: 175
سؤال 175: فروشگاهی دارم که در آن اجناس قابل فروشی نیست، بلکه اجناس مغازه اجاره‌ داده می‌شود، زکات آن را چگونه حساب و پرداخت نمایم؟
1390/11/10
جواب:

اصل در محاسبه‌ی زکات نمو و افزایش مال است. خود آن اثاثیه و کالاها که توان نمو و رشد ندارند، به آن‌ها زکات تعلق نمی‌گیرد، بلکه از سود و درآمد آن‌ها اگر به حد نصاب برسد، زکات واجب است.

شماره: 174
سؤال 174: بعد از نزدیکی با همسر و غسل، یکی دو ساعت بعد مقدار منی بدن و لباسم را خیس می‌کند، آیا با این وضع بی‌غسلی متوجه انسان می‌شود یا نه؟ آیا می‌شود نمازگزارد یا نه؟
1390/11/10
جواب:

اگر آنچه که بعد از نزدیکی و غسل بیرون می‌آید، یقین داشته باشید که آب منی است، غسل را واجب می‌کند، اما اگر یقین نداشته باشید که منی است و احتمال دهید که مذی باشد، جایی را که آن آب اصابت نموده بشویید و وضو بگیرید و نماز بگزارید.

شماره: 173
سؤال 173: اگر زنی در ماه رمضان به دلیل باردار بودن نتواند روزه بگیرد، و بعد از زایمان نیز به سبب شیر دادن و ترس از قطع شیر نتواند روزه بگیرد و تا رمضان سال بعد نتواند قضای روزه را بگیرد، باید چه کار کند؟
1390/11/10
جواب:

اگر تا رمضان بعدی به شرط معذور بودن قادر به قضای روزه نباشد، اشکالی ندارد، زمانی که فرزند را از شیر برید، می‌تواند قضای روزه‌ی رمضان را به جای آورد.