تهران- پایگاه اطلاعرسانی اصلاح
بسم الله الرّحمن الرّحیم
بیش از چهل روز از مرگ مظلومانه و غریبانهی خانم مهسا امینی، متعاقب بازداشت خیابانی توسط گشت ارشاد پلیس تهران و اعتراضات گسترده و سراسری پیرامون آن در گوشه و کنار کشور سپری شد. از آنجاکه جماعت دعوت و اصلاح، اساساً تشکّلی مدنی است و تمرکز محوری بر مشی فرهنگی- اجتماعی را بهویژه در کنگرهی پنجم در آبان١٣٩٨- مورد تأکید قرار داده است و به اقتضای ماهیتش بنا را بر آن نداشته و ندارد در همهی رویدادهای سیاسی ورود کند، اما نظر به اهمّیت و تداوم موضوع، لازم میداند بر موارد زیر تأکید نماید:
١- از آنجا که برابر اصل ۵۶ قانون اساسی حاکمیت از آن ملت است و ارکان حکومت کارگزاران ملت هستند، لذا اعتراض مسالمتآمیز به روندها و رویههای جاری، حق طبیعی و قانونی آحاد شهروندان و فرصتی برای ارزیابی عملکردها است.
بیتردید، نادیده گرفتن و یا محدود کردن حق بدیهی اعتراض قانونی، ضمن ایجاد نارضایتی، ظرفیت کنشگری مدنی را محدود ساخته، زمینه را برای انتخابهای رادیکال و احیاناً خشونتورز هموار میکند.
٢- جماعت دعوت و اصلاح بر اساس رویکرد اصلی خود با هرگونه خشونتورزی در اندیشه و عمل مخالف بوده و بر این باور است حفظ جان شهروندان از اصلیترین و بدیهیترین کارکردهای حکومتها است. لذا برخورد خشونتآمیز در مناطق مختلف، بهویژه در سیستان و بلوچستان و استانهای کردنشین غرب کشور، و نیز اقدام تروریستی شاهچراغ شیراز را محکوم میکند. بیانیهی شورای تأمین استان سیستان و بلوچستان مبنی بر پذیرش قصور و عبور از فرافکنی در قضایای جمعهی خونین زاهدان و عزل و محاکمهی خاطیان گامی قابلقبول بوده و تداوم این امر در موارد مشابه مطلوب و راه گشا است.
٣- سیاستگذاری مطلوب و کارآمد مستلزم درک و پذیرش روندهای جاری اجتماعی و لحاظ نمودن تمایزهای بین نسلی است. تداوم رویههای ناصواب و عدم توجه به تغییرات و تحولات سریع و فراگیر بر اساس اقتضائات عصر و شرایط حاکم تحمیل هزینه به جامعه را در پی خواهد داشت. در این سیاق شایسته است جماعت تغییرات فراگیر اجتماعی را بهدرستی رصد نموده و برنامههای خود را در چهارچوب خوانش مقاصدی از متون و آموزههای دینی بهتناسب وضعیت جدید مورد بازخوانی و بازاندیشی قرار دهد.
۴- جماعت در برهههای مختلف و به مناسبتهای گوناگون از کاستی فاحش امکان گفتوگوی مؤثر در مسائل مهم کشور سخن گفته است؛ لذا براین باور است با پیشینهی درخشان فرهنگی و تمدنی ملت ایران، برازنده نیست با زبانی غیر از گفتوگوی متمدنانه، خواستههای مشروع و بدیهی خود را پیگیری نماید. طبیعتاً لازمهی گفتوگوی مؤثر، آزادی زندانیان سیاسی و دادن تریبون به محذوفان و مخالفان است. در همین راستا، روزنه ایجادشده در صداوسیمای جمهوری اسلامی را مثبت تلقی نموده؛ بر این باوریم این رویه شایستگی تسرّی به سطوح و شبکههای دیگر این تریبون سراسری را دارد تا با تغییرات اساسی در رویکردها و برنامهها جایگاه و منزلت خود را ارتقا بخشد.
۵- جماعت دعوت و اصلاح، علیرغم اقتباس اندیشگی از جریان فراگیر بیداری اسلامی، در دو دههی اخیر، رویکرد انتقادی خود را به برخی ابعاد پروژهی اسلام سیاسی بیان نموده است. فرازهایی از جزوهی «رویکردها و راهکارها در سال١٣٨۴» بهویژه ذیل عناوین آزادی، حقوق بشر و شورا، اشارات و تعریضهای آشکاری به آفتهای نگرش ایدئولوژیک بهویژه در حوزهی حکمرانی دارد. همچنین، مصاحبهی دبیر کل جماعت با روزنامهی الشرق الاوسط در تیرماه ١٣٨٩ حاوی نکات روشنی در تبیین رویکردهای اجتماعی و سیاسی این تشکل مدنی است.
۶- فرصت را مغتنم شمرده، ضمن تأکید مجدد بر ماهیت فرهنگی- اجتماعی فعالیتهای جماعت، اعلام میداریم سیاست هیچگاه اولویت نخست ما نبوده و نخواهد بود؛ و کنشگری سیاسی را به معنای تلاش جمعی در جهت دستیابی به قدرت در حال و آیندهی کشور مغایر با فلسفهی وجودی جماعت میدانیم. بدیهی است عدم تلاش در جهت کسب قدرت به معنای نفی آموزش سیاسی نیست. ارتقای بینش سیاسی و مشارکت در روند توسعهی سیاسی کشور لازمهی کنشگری مدنی در پهنهی فرهنگی- اجتماعی است.
٧- جماعت دعوت و اصلاح ضمن تأکید مجدّد بر دگرپذیری، تکثّرگرایی و عبور از تعصّبات قومی و مذهبی به جامعهی مخاطب خود اطمینان میدهد، کنشگری فرهنگی- اجتماعی آن، معطوف به بهسازی فضای عمومی زندگی شهروندان در پرتو اخلاق و معنویت است. صمیمانه بر این باوریم مادامیکه خداوند متعال اجازهی تحمیل ایمان به وحدانیت خود را از پیامبر رحمت(صلّی الله علیه وعلی آله وسلّم) سلب نموده است؛ بهطریق اولی اجازهی تحمیل سبک زندگی را به «دینبانان» عصر کنونی نخواهد داد.
در پایان انتظار میرود متولّیان امور کشور در جهت پاسخ به نیازها و دغدغههای نسل جوان و تأمین نیازهای معیشتی و رفاه عمومی و اهتمام به اندرزهای همهی نخبگان دلسوز از ظرفیتهای فراوان تعادلبخش و توازنآفرین بهره گیرند.
جماعت دعوت و اصلاح
٨ آبانماه ١۴٠١
نظرات