شخصيات

نبذة عن حیاة العلامة الحاج محمد زاهد ضیائي
العلامة الحاج ماموستا محمد زاهد ضیائي بن ملا صلاح الدین باوه‌ بن حاج لطف الله بن حاج عوض بن حاج عیسی بن حاج عبد الله بن حاج أحمد بن حسن بن صفر من معلمي والأساتذة البارزة في مدینة باوه من مدن محافظة کرمانشاه غربي البلاد ولد سنة 1328هـ بنفس المدینة؛
باسل علوظي برلين
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله...وبعد، قال تعالى: "فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ" [آل عمران:159]. وقال تعالى: "وَالَّذِين اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ..." [الشورى:38].
جلیل بهرامي نیا ترجمة: موقع إصلاح‌وب
الانتخابات حصیلة ذهبية وفي المجتمعات الفقیرة ومفتقرة للثقافة والدیمقراطیة أصحبت رمادا ونفایة خطیرة؛ إن احتواء السلطة المتنامیة والنتنة عبر الفصل بین السلطات والتداول السلمي للسلطة کانا إنجازین سیاسیین کبیرین للبشر وهما إنجاز النضال والتضحية لنخبة الذین ضحوا بأمنهم ومصالحهم حتی بأنفسهم لتوفیر الظروف الکفیلة لتحقیق الحریة والعدالة.
ترجمة: موقع إصلاح وب
عبد الغفور کردهمایی: مولوي نذیر أحمد سلامي من المدرسین البارزین لمدرسة دار العلوم بزاهدان وهو مترجم کتاب "نظرة إلی سید أبو الأعلی مودودي أفکاره وآثاره" وله جهود فکریة وثقافیة کبیرة؛ وکان معظم دراساته الدینیة والعلمیة في باکستان وقد التقی الأستاذ مودودي أثناء تواجده في تلک البلاد. متی تعرفتم علی الأستاذ مودودي وآرائه وما سبب إعجابکم بشخصیته؟

عندما يضحي البعض من أجل الكل

راشد الغنوشي
* الأحزاب أسست من أجل أن تضحي من أجل الأوطان، ولم توجد من أجل أن تضحي بالوطن. * ما يعيق التطور الديمقراطي هو إنقسام المجتمع، وخصوصاً عندما يكون الانقسام ذا صبغة أيدلوجية، إسلامي- علماني، أنصار الثورة -أعداء الثورة. * الديمقراطية الانتقالية تأسست هشة ولم تحتمل الانقسام وهذا يؤذي إلى قرب إنهيار النموذج.

لم یکفر علي رضي الله عنه معارضیه السیاسیین

الکاتب: جلیل بهرامي نیا ترجمه: إصلاح وب
في ذروة التوترات الطائفیة في المنطقة وفي الظروف التي أفشلت الصراعات المشینة في أنحاء العالم الإسلامي وحدة المسلمین وأصبحوا موضع السخریة من قبل أعداء الإسلام وفي البلاد التي یشکل أهل السنة معظم مفاخرها العلمیة وشخصیاتها الثقافیة وأن خمس سکانها من هذه الطائفة المتحمسة بالصحابة وأن أکابر البلاد الناصحة قد أکدوا مرارا علی أن توجیه أي إهانة أو نشر أي محتویات مسیئة

إدارة الخلافات من منظر رسول الله صلی الله علیه وسلم

الدکتور محمود ویسي ترجمه: موقع إصلاح وب
إن سنة رسول الله صلی الله علیه وسلم کانت ولا تزال مصدرا ثانیا من مصادر التشریع والتطبیق الفعلي لأحکام القرآن وتشریعاته وکانت حتی الیوم ینبوعا فیاضا وأسوة حسنة للدعاة والسالکین في مسار الدعوة. وإذا کان النبي قدوة کاملة في کافة جوانب الحیاة وأن الله تعالی یقول في شأنه: "لَقَدْ کَانَ لَکُمْ فِی رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَهٌ حَسَنَهٌ لِمَنْ کَانَ یَرْجُو اللَّهَ وَالْیَوْمَ الْآَخِرَ" [الأحزاب:21]

هل هذا هو نهج (السلف)؟!

الكاتب: الشيخ ونيس المبروك
دار حوار قصير بيني وبين بعض (المتدينين) ولفت نظري سوء الأدب الذي ينضح من لسان محاوري، وفساد استدلاله، واضطراب نقوله عن من يقلدهم، ومن خلال مطالعتي لبعض ما ينشره هؤلاء الشباب من خواطر وتفاريق منذ زمن، استوقفتني بعض الأمور أدعوكم للتأمل فيها: 1- أغلب هؤلاء الشباب هم شباب طيب تقي نفي، يتوق لنصرة السنة، ويصبو لإصلاح نفسه ودعوة غيره،

المقابلة

المحاور: یحیی سهرابي
جماعة الدعوة و الإصلاح الإیرانیة، جمعیة مدنیة ذات مرجعیة إسلامیة، تأسست للحفاظ علی معتقدات أهل السنة فی إیران وهویتها وکذلک لتهیئة أرضیة ملائمة للتقدم والتنمیة الشاملة فی الحیاة الفردیة والإجتماعیة للشعب الإیرانی فی ظل الإعتقاد بکرامة البشر الذاتیة وکذلک الإعتقاد بالحریة والعدالة والشوری وقبول الآخر والقیم الأخلاقیة الأساسیة فی مختلف نواحي الحیاة.

مختارات

المقابلة

المحاور: یحیی سهرابي 1438/05/05
جماعة الدعوة و الإصلاح الإیرانیة، جمعیة مدنیة ذات مرجعیة إسلامیة، تأسست للحفاظ علی معتقدات أهل السنة فی إیران وهویتها وکذلک لتهیئة أرضیة ملائمة للتقدم والتنمیة الشاملة فی الحیاة الفردیة والإجتماعیة للشعب الإیرانی فی ظل الإعتقاد بکرامة البشر الذاتیة وکذلک الإعتقاد بالحریة والعدالة والشوری وقبول الآخر والقیم الأخلاقیة الأساسیة فی مختلف نواحي الحیاة.

الدين والدعوة

ترجمه: موقع إصلاح وب 1438/07/06
عبد الغفور کردهمایی: مولوي نذیر أحمد سلامي من المدرسین البارزین لمدرسة دار العلوم بزاهدان وهو مترجم کتاب "نظرة إلی سید أبو الأعلی مودودي أفکاره وآثاره" وله جهود فکریة وثقافیة کبیرة؛ وکان معظم دراساته الدینیة والعلمیة في باکستان وقد التقی الأستاذ مودودي أثناء تواجده في تلک البلاد. متی تعرفتم علی الأستاذ مودودي وآرائه وما سبب إعجابکم بشخصیته؟

اندیشه

راشد الغنوشي 1438/06/19
* الأحزاب أسست من أجل أن تضحي من أجل الأوطان، ولم توجد من أجل أن تضحي بالوطن. * ما يعيق التطور الديمقراطي هو إنقسام المجتمع، وخصوصاً عندما يكون الانقسام ذا صبغة أيدلوجية، إسلامي- علماني، أنصار الثورة -أعداء الثورة. * الديمقراطية الانتقالية تأسست هشة ولم تحتمل الانقسام وهذا يؤذي إلى قرب إنهيار النموذج.

أهل السنة في إيران

وفا حسن بور 1438/03/21
لا یختلف اثنان علی أن الوحدة بین مکونات المجتمع من صمیم الدین وأن الله تبارک وتعالی أکد في غیر موضع من کتابه الکریم علی الالتزام بالوحدة وعدم التفرق ومن أبرزها: وَأَطِيعُوا اللَّـهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّـهَ مَعَ الصَّابِرِينَ[الأنفال:45]. هذا ومن الناحیة العقلیة نری أن الوحدة هي سر النجاح وما من مجتمع إلا وهو بحاجة إلی الوحدة والتضامن

فرهنگی

الجازي الحويطي 1438/04/20
الإشارة: إذا تأمَّلنا في البيئة بمدلولها الشامل لوجدناها قد حظيت بقدر عظيم من الاهتمام، ولقد وضع الإسلام الإطار العام لقانون حماية البيئة في قوله جلَّ جلاله: "وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِين". وقال جلَّ شأنه: "وَلاَ تَعْثَوْاْ فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ". وقال تعالى: "وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ".

السياسية

باسل علوظي برلين 1438/07/29
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله...وبعد، قال تعالى: "فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ" [آل عمران:159]. وقال تعالى: "وَالَّذِين اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ..." [الشورى:38].

اجتماعی

الدکتور محمود ویسي ترجمه: موقع إصلاح وب 1438/06/01
إن سنة رسول الله صلی الله علیه وسلم کانت ولا تزال مصدرا ثانیا من مصادر التشریع والتطبیق الفعلي لأحکام القرآن وتشریعاته وکانت حتی الیوم ینبوعا فیاضا وأسوة حسنة للدعاة والسالکین في مسار الدعوة. وإذا کان النبي قدوة کاملة في کافة جوانب الحیاة وأن الله تعالی یقول في شأنه: "لَقَدْ کَانَ لَکُمْ فِی رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَهٌ حَسَنَهٌ لِمَنْ کَانَ یَرْجُو اللَّهَ وَالْیَوْمَ الْآَخِرَ" [الأحزاب:21]

ادب و هنر

إعداد: وفا حسن پور 1436/01/20
"اسپیه مزگت" أی المسجد الأبیض، بناء أثریّ فی محافظة جیلان شمالي إیران و استوعب فی جوفه کنزا دفینا من التاریخ الإسلامي. هذا المبنی الذی یقع غربیّ محافظة جیلان یبعد من مدینة تالش نحو عشرين کیلومترا. "اسپیه مزگت" یتألف من کلمتي "ایسپي" أی الأبیض و "مزگت" أی المسجد فی اللغة التالشیة، لغة قوم تالش ذو الأغلبية السنیة. یقال إن هذا المبنی كان معبد نار کبیر و أثري الذي تم تحویله إلی المسجد بعد انتشار الإسلام فی تلک المنطقة منذ القرن الثالث من الهجرة و أقيم فيه الصلاة لفترة طویلة.