شخصيات

في ذكرى رحيل شيخ فلسطين في إيران!
صابر كل عنبري
للشعب الفلسطيني العزيز أنصار ومؤيدون في ربوع العالم، تمتزج نصرتهم لفسطين بحب يدوم معهم مدى الحياة، فتنبض فلسطين في قلوبهم وتسكن في عقولهم،وترهف أحاسيسهم بالمعزوفة الفلسطينية، وحسب مقولة الشهيد أبوعمار، هم يتزوجونمن القضية الفلسطينية. من هؤلاء الأنصار المحبين لفلسطين وشعبها البطل، شيخ إيراني ترعرعت أعماق وجوده على حب فلسطين في عنفوان شبابه، وعاش حياته كلّها في سبيل ذلك مخلصاً وصادقاً،
الجازي الحويطي
الإشارة: إذا تأمَّلنا في البيئة بمدلولها الشامل لوجدناها قد حظيت بقدر عظيم من الاهتمام، ولقد وضع الإسلام الإطار العام لقانون حماية البيئة في قوله جلَّ جلاله: "وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِين". وقال جلَّ شأنه: "وَلاَ تَعْثَوْاْ فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ". وقال تعالى: "وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ".
د. مهنا الحبيل
لو قُدّر لرجل مسلم كان يُمضي رحلة استكشافية في القطب المتجمد الشمالي لقاء مجموعة بشرية تعيش في زوايا الثلج لم تصلها معرفة العالم، وبدأ إنسانها يستلهم مدلولات الفطرة في معيشته وفكره، ويتأمل سر خلقه وفسحة الكون من حوله فيشعر أن وراء خلقه موجداً، ولكنه لم يصل إلى أي دلائل أخرى تبعث في وجدانه قصة الوجود ورسالة الروح والاستخلاف معاً؛ فماذا سيقول له الدليل المرشد؟
إعداد: الحوار: إصلاح وب
محمد شوقي الزين باحث وأكاديمي جزائري، حاصل على دكتوراه في الدراسات العربية الإسلامية، تخصص فلسفة وتصوف، جامعة بروفونس. وحاصل على دكتوراه ثانية في الفلسفة حول المفكر الفرنسي ميشال دوسارتو، جامعة آكس-مرسيليا. من مؤلفاته: «تأويلات وتفكيكات» (2002)، «سياسة العقل» (2005)، «الثقاف في الأزمنة العجاف» (2013).

أسبوع الوحدة بین الأمس والیوم

وفا حسن بور
لا یختلف اثنان علی أن الوحدة بین مکونات المجتمع من صمیم الدین وأن الله تبارک وتعالی أکد في غیر موضع من کتابه الکریم علی الالتزام بالوحدة وعدم التفرق ومن أبرزها: وَأَطِيعُوا اللَّـهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّـهَ مَعَ الصَّابِرِينَ[الأنفال:45]. هذا ومن الناحیة العقلیة نری أن الوحدة هي سر النجاح وما من مجتمع إلا وهو بحاجة إلی الوحدة والتضامن

مقدمة عن باثولوجیا تدریب طلبة العلوم الدینیة

الکاتب: جواد نور محمدي ترجمه: إصلاح وب
قضیة حملة العلوم الدینیة والمؤسسات المعنیة بها حیث تحمل علی عاتقها مسؤولیة تدریب الطلبة والتطویر الدین وقیادة الناس، من القضایا التي یأتي الحدیث عنها لعلاقتها بظاهرة الدین ونمط انتشاره في المجتمع؛ في الحقیقة أن دور هؤلاء الحملة والمؤسسات في المجتمع ومدی انتشار القیم الدینیة وکمیة نجاحها أو فشلها بحاجة إلی باثولوجیا والکشف عن أوجه قصورها حتی یتم دراسة أسباب إخفاقها.

لماذا لا نتعاون مع بعضنا؟

الکاتب: الدکتور محمود سریع القلم ترجمه: إصلاح وب
ربما یمکن طرح السؤال بصورة أکثر دقة وهو لماذا نتعاون؟ قبل سنوات عندما کنت في زیارة لإحدی الجامعات النروجیة قد اقترح علي أستاذ إیراني لتلک الجامعة أن أزورها؛ وخلال ثلاث ساعات من الزیارة التي قمنا بها ماشیین کان یتحدث مع حماس واهتمام واعتماد وتعلق بالجامعة حول مشاریعها ومکاتیبها وغایاتها وأبنیتها ومشاهدها وزملائه والوحدات الإداریة حیث أعجني حماسه هذا أکثر من أهمیة نفس الجامعة.

حوار مع إمام الجمعة لأهل السنة بمدینة بندرعباس سید عبد الباعث قتالي

ترجمه: إصلاح وب
سید عبد الباعث قتالي هو ابن سید أمیر شیخ قتالي من العلماء البارزین في منطقة بندر خمیر؛ ولد سنة 1383هـ في قضاء بندر خمیر من مدن محافظة هرمزجان جنوبي إیران واشتغل بتعلم العلوم الدینیة في مدرسة سلطان العلماء ببندر لنجه عند الشیخ محمد علی خالدي الملقب بسلطان العلماء. عین الشیخ قتالي بمنصب إمام الإمام الجمعة لمدینة بندر خمیر سنة 1403هـ

المقابلة

محمد شوقي الزين باحث وأكاديمي جزائري، حاصل على دكتوراه في الدراسات العربية الإسلامية، تخصص فلسفة وتصوف، جامعة بروفونس. وحاصل على دكتوراه ثانية في الفلسفة حول المفكر الفرنسي ميشال دوسارتو، جامعة آكس-مرسيليا. من مؤلفاته: «تأويلات وتفكيكات» (2002)، «سياسة العقل» (2005)، «الثقاف في الأزمنة العجاف» (2013).

المقابلة

إعداد: الحوار: إصلاح وب 1438/03/28
محمد شوقي الزين باحث وأكاديمي جزائري، حاصل على دكتوراه في الدراسات العربية الإسلامية، تخصص فلسفة وتصوف، جامعة بروفونس. وحاصل على دكتوراه ثانية في الفلسفة حول المفكر الفرنسي ميشال دوسارتو، جامعة آكس-مرسيليا. من مؤلفاته: «تأويلات وتفكيكات» (2002)، «سياسة العقل» (2005)، «الثقاف في الأزمنة العجاف» (2013).

الدين والدعوة

د. مهنا الحبيل 1438/04/09
لو قُدّر لرجل مسلم كان يُمضي رحلة استكشافية في القطب المتجمد الشمالي لقاء مجموعة بشرية تعيش في زوايا الثلج لم تصلها معرفة العالم، وبدأ إنسانها يستلهم مدلولات الفطرة في معيشته وفكره، ويتأمل سر خلقه وفسحة الكون من حوله فيشعر أن وراء خلقه موجداً، ولكنه لم يصل إلى أي دلائل أخرى تبعث في وجدانه قصة الوجود ورسالة الروح والاستخلاف معاً؛ فماذا سيقول له الدليل المرشد؟

اندیشه

الكاتب: الشيخ فايز النوبي 1437/08/04
منذ عشرات السنين وأهل الباطل في الشرق والغرب، من الحاقدين على الإسلام، و الكارهين للمسلمين: يروجون لهذه الفرية، وينشرون تلك الأكذوبة ؛حربا للإسلام، ونكاية بالمسلمين، وتشويها لصورتهم، وقلبا للحقائق، وتزييفا للتاريخ. ومن الضروري أن تبين الحقائق، وتفند أباطيل الخصوم ،وتبطل حججهم الواهية، وقد سبق إلى ذلك من زمن بعيد: علماء أجلاء، وأساتذة أفاضل، جزاهم الله خيرا؛ فقد أدوا ماعليهم فصدعوا بالحق،

أهل السنة في إيران

وفا حسن بور 1438/03/21
لا یختلف اثنان علی أن الوحدة بین مکونات المجتمع من صمیم الدین وأن الله تبارک وتعالی أکد في غیر موضع من کتابه الکریم علی الالتزام بالوحدة وعدم التفرق ومن أبرزها: وَأَطِيعُوا اللَّـهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّـهَ مَعَ الصَّابِرِينَ[الأنفال:45]. هذا ومن الناحیة العقلیة نری أن الوحدة هي سر النجاح وما من مجتمع إلا وهو بحاجة إلی الوحدة والتضامن

فرهنگی

الجازي الحويطي 1438/04/20
الإشارة: إذا تأمَّلنا في البيئة بمدلولها الشامل لوجدناها قد حظيت بقدر عظيم من الاهتمام، ولقد وضع الإسلام الإطار العام لقانون حماية البيئة في قوله جلَّ جلاله: "وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِين". وقال جلَّ شأنه: "وَلاَ تَعْثَوْاْ فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ". وقال تعالى: "وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ".

السياسية

وفا حسن بور 1437/11/13
لا شک أن السیاسة جزء من الدین لا تتجرأ عنه ولکن کثیرا من المواطنین الذین ليس لهم حصة في صنع قرارات البلاد السیاسیة لأنهم لیست بأیدیهم مقالید الحکم، غیر سعیدین من سماع هذه العبارة و ربما یخوضون في حدیث غیرها ویظهرون أنهم غیر راضین من الولوج في أي نقاش سیاسي. وقد توصلوا إلی استنتاج أن السیاسة من حیث المبدأ بمعنی الکذب والخداع وعلی المسلم أن یجتنب منها أین ما کان.

اجتماعی

الکاتب: الدکتور محمود سریع القلم ترجمه: إصلاح وب 1438/03/09
ربما یمکن طرح السؤال بصورة أکثر دقة وهو لماذا نتعاون؟ قبل سنوات عندما کنت في زیارة لإحدی الجامعات النروجیة قد اقترح علي أستاذ إیراني لتلک الجامعة أن أزورها؛ وخلال ثلاث ساعات من الزیارة التي قمنا بها ماشیین کان یتحدث مع حماس واهتمام واعتماد وتعلق بالجامعة حول مشاریعها ومکاتیبها وغایاتها وأبنیتها ومشاهدها وزملائه والوحدات الإداریة حیث أعجني حماسه هذا أکثر من أهمیة نفس الجامعة.

ادب و هنر

إعداد: وفا حسن پور 1436/01/20
"اسپیه مزگت" أی المسجد الأبیض، بناء أثریّ فی محافظة جیلان شمالي إیران و استوعب فی جوفه کنزا دفینا من التاریخ الإسلامي. هذا المبنی الذی یقع غربیّ محافظة جیلان یبعد من مدینة تالش نحو عشرين کیلومترا. "اسپیه مزگت" یتألف من کلمتي "ایسپي" أی الأبیض و "مزگت" أی المسجد فی اللغة التالشیة، لغة قوم تالش ذو الأغلبية السنیة. یقال إن هذا المبنی كان معبد نار کبیر و أثري الذي تم تحویله إلی المسجد بعد انتشار الإسلام فی تلک المنطقة منذ القرن الثالث من الهجرة و أقيم فيه الصلاة لفترة طویلة.