بیان مجلس المنطقة الغربية لجماعة الدعوة والإصلاح في إدانة الغزو الترکي ضد الأکراد السوریین

منذ أن قام سایکس البریتاني وبیکو الفرانسي بتقسیم تراث الإمبراطوري العثماني المنهار ممثلَین عن فاتحي الحرب العالمية الأولى، بدأت محن الأکراد الدوریة في تلک الأراضي وقد تکررت حتی الیوم بمضامین مشابهة وبأشکال مختلفة وبریق الأمل الذي لاح بعد أربعة أعوام في إطار معاهدة سور مبشرا بالاستقلال الكردي انطفأ بتوقیع معاهدة لوزان.
ما یجري الیوم في کردستان سوریا یؤلم کل قلب حر وضمیر حي؛ حین استغلت الإمریکان والجهات الأخرى الفاعلة والمؤثرة في أزمات المنطقة الورقة الکردیة في کثیر من الحالات منها الحرب ضد داعش هذه المرة أیضا کمرات أخری في السنوات المائة الماضية تخلت عن الأکراد وعملیاً أعطت الضوء الأخضر للتدخل العسکري الترکي في هذه المنطقة.
مجلس المنطقة الغربية لجماعة الدعوة والإصلاح إذ تعبر عن إدانتها للهجوم الترکي وصمت الجهات الدولیة الفعالة في استبدال الشعب الذي عاش في أراضیه عبر سنین بشعوب أخری وبهویات أخری وتدعم المخالفة الشعبية لهذا المشروع وتذکر النقاط التالیة لعامة للشعب ولأعضاء الجماعة وأتباعها:....للمزید

شخصيات

أسد الصحراء
- مات أبوه وهو صغير ونشأ يتيما وحفظ القرآن وهو في سن التاسعة . - لم يكن عمر المختار بطلا وهو شيخ كبير كما يعتقد البعض , ولكنه بطل طول حياته , ففي شبابه ذهب إلی تشاد و جاهد هناك ضد المستعمرين الفرنسيين وأذاقهم هناك من العذاب ألوان .
إعداد: مولود بهرامیان
بعد نشرها سلسله من المقالات السابقة للعلامة مجتهد الشبستري حول موضوع الإسلام وحقوق الإنسان، تنشر منظمة الدفاع عن ضحایا العنف المقالة التإلیة بالتعاون مع لجنة حقوق الإنسان الإیرانیة والدکتور مظفري. یطرح السید شبستري اشکإلیه أخری بقوله: عند اللجوء إلی الکتاب والسنّة والفول بأنّ الله سبحانه عزّوجل منح الإنسان الکرأمة کونه أنسانا وأنّ الله منحه الحریّة وهو الذی أعطاه حقّ الحیاة ویعترف بالحریّة الدینیّة، عندها قد یقولشخص:
إعداد: مولود بهرامیان
إن منظمة الدفاع عن ضحایا العنف بصفتها مؤسسه جعلت الارتقاء بحقوق الإنسان هدفها على المدى البعید، أخذت على عاتقها إعادة نشر مقالات وخطب المفکرین الإیرانیین والإسلامیین في هذا المجال. • یبدو بأنّ الفرد في عصر نزول الوحی کان جزءاً من القبیلة ولکن الفردیّة (Individuality) بمفهومها ال‍جدید أی أنّ صاحب الحقوق هو الفرد ولیس المجتمع، وأنّ أولویّة الحقوق بالذات تخص الأفراد لم تکن موجوده في ذلک العصر.
إعداد: مولود بهرامیان
بعد نشرها سلسله من المقالات السابقة للعلامة مجتهد الشبستری حول موضوع الإسلام وحقوق الإنسان، تنشر منظمة الدفاع عن ضحایا العنف المقالة التالیة بالتعاون مع لجنة حقوق الإنسان الإیرانیة والدکتور مظفری. أن مصادقة الدول ومندوبیها علی أیّ وثیقة لا یعنی سلخها عن مبادئها النظریّة والفلسفیّة. فکل دوله من الدول التی تصادق علی هکذا وثائق، مبادئها النظریّة الخاصّة بها.

الحجّ.. المرآة العاكسة لواقع الأمَّة

د.خالد حنفي أستاذ جامعي
الحج مِرآةٌ عاكسة لواقع الأمة؛ فكل دولة يمثلها وينوب عن مسلميها من يختارهم الله للحج كل عام، فيجتمع ممثلون للمسلمين من العالم كله، ويرى العالمُ صورةَ الأمة المسلمة في عرفات، ومن أراد التعرف على أمة الإسلام وتشخيص عِللها وأمراضها، ورصد نقاط قوتها وضعفها فليرقبها في الحج، فإذا كانت الأمة متراحمة منظمة في الحج فهي كذلك في غير الحج، ومنذ سنين وأنا أسافر حاجّاً ومعتمراً وأرقُب واقع الحجيج وأسئلتهم،

حقوق الإنسان في الإسلام (القسم الأولی)

إعداد: أجری اللقاء مولود بهرامیان
تعتبر العلاقة بین حقوق الإنسان والإسلام من أهم مصادیق التحدّیات بین السنن (التراث) والحداثة. فما هي العلاقة التی یمکن أن تربط الدین بصفته أبرز مواریث السنن بحقوق الإنسان بصفتها إحدی ثمرات الحداثة؟ أجیب علی هذا التساؤل حول علاقة الإسلام بحقوق الإنسان بإجابات عامه وأحیاناً مبهمة ولکن لم تحدد أیة منها کافة جوانب التعارض بینهما ولم یتم خلال البحث عن جذور هذا التعارض تقدیم نظریة محکمة ومعتبرة. فعندما تتوقف الإجابة عند مرحلة "التوصیف" و"التبیین" و"التحکیم" کیف یمکننا أن نتوقع التوصل إلی حلول عملیة تستند إلی دعم نظري بالقدر الکافي؟

مرحبا بالسلام في ذکری القصف الکیمیاوي لمدینة سردشت

صلاح قاسمیاني
معاهدة باریس تم عقدها عام 1928 کمعاهدة عامة من أجل الامتناع عن الحرب وتم توقیعها من قِبل دول ألمانیا والولایات المتحدة وإیطالیا والبریطانیا وبلجيكا والتشيكية والسلوفاكية والیابان وفرانسا وبولندا رغم أن وضع حجر الأساس لمبدأ عدم استخدام القوة ومقاطعة الحرب کان متزامنا مع تأسیس الأمم المتحدة بعد الحرب العالمیة

مناقشة أحداث العالم الإسلامي في حوار مع نائب الأمین العام للجماعة

الحوار: إصلاح وب ترجمه: إصلاح وب
الإشارة: الأستاذ سعد الدین صدیقي نائب الأمین العام لجماعة الدعوة والإصلاح المتخرج الحوزوي والجامعي في مجال العلوم والمعارف الإسلامیة ویشغل حالیا منصب رئاسة المعهد العالي بالمدارس الدینیة جنوب إیران. أجرینا حوارا معه وطرحنا بعض الأسئلة حول قضایا إیران والمنطقة وسألناه عن وجهة نظره کعضو المجلس المرکزي لهذه المنظمة المدنیة وإلیکم نص الحوار:

المقابلة

بعد نشرها سلسله من المقالات السابقة للعلامة مجتهد الشبستري حول موضوع الإسلام وحقوق الإنسان، تنشر منظمة الدفاع عن ضحایا العنف المقالة التإلیة بالتعاون مع لجنة حقوق الإنسان الإیرانیة والدکتور مظفري. یطرح السید شبستري اشکإلیه أخری بقوله: عند اللجوء إلی الکتاب والسنّة والفول بأنّ الله سبحانه عزّوجل منح الإنسان الکرأمة کونه أنسانا وأنّ الله منحه الحریّة وهو الذی أعطاه حقّ الحیاة ویعترف بالحریّة الدینیّة، عندها قد یقولشخص:

المقابلة

إعداد: مولود بهرامیان 1441/02/03
بعد نشرها سلسله من المقالات السابقة للعلامة مجتهد الشبستري حول موضوع الإسلام وحقوق الإنسان، تنشر منظمة الدفاع عن ضحایا العنف المقالة التإلیة بالتعاون مع لجنة حقوق الإنسان الإیرانیة والدکتور مظفري. یطرح السید شبستري اشکإلیه أخری بقوله: عند اللجوء إلی الکتاب والسنّة والفول بأنّ الله سبحانه عزّوجل منح الإنسان الکرأمة کونه أنسانا وأنّ الله منحه الحریّة وهو الذی أعطاه حقّ الحیاة ویعترف بالحریّة الدینیّة، عندها قد یقولشخص:

الدين والدعوة

د.خالد حنفي أستاذ جامعي 1440/12/05
الحج مِرآةٌ عاكسة لواقع الأمة؛ فكل دولة يمثلها وينوب عن مسلميها من يختارهم الله للحج كل عام، فيجتمع ممثلون للمسلمين من العالم كله، ويرى العالمُ صورةَ الأمة المسلمة في عرفات، ومن أراد التعرف على أمة الإسلام وتشخيص عِللها وأمراضها، ورصد نقاط قوتها وضعفها فليرقبها في الحج، فإذا كانت الأمة متراحمة منظمة في الحج فهي كذلك في غير الحج، ومنذ سنين وأنا أسافر حاجّاً ومعتمراً وأرقُب واقع الحجيج وأسئلتهم،

اندیشه

الشیخ محمد الغزالي 1440/08/17
حيث يوجد الهوان المادي والأدبي لا يُرْجَى خير، ولا يؤمن شر، فالإنسان المغلق الخامل المحطَّم، لا ينتفع بالدين، ولا ينتفع به الدين! ما الذي يفيده الإسلام من رجل طُمِسَتْ حياته، وشاهت ملكاته، وعاش على ظهر الأرض حفنة من ترابها، أو قطعة من صخورها؟ إن الإسلام لا يستفيد شيئا من هذا الشخص. بل إنه يُضارُّ به ويَهُونُ فيه. والإناء الملوَّث يُزْري بأطهر السوائل ويبخس قيمتها.

أهل السنة في إيران

ترجمه: إصلاح وب 1439/10/21
في الأیام الأخیرة لربیع سنة 1426هـ قد شیع أهالي مدینة مهاباد الکوردیة جثمان العالم الکبیر الحاج الملا عبد الله أحمدیان من أجل العلماء المعاصرین في کردستان إلی مثواه الأخیر. رحل عنهم الملا أحمدیان رجل من أعظم الرجال علما وورعا في عمر یناهز 71 سنة في حین أن جهوده في المجال العلمي والثقافي والدیني طوال 50 سنة لن ینسی بمرور الزمن.

فرهنگی

الدکتور علي قره داغي 1440/05/01
يريد الله تعالى من أفراد هذه الأمة الوصول إلى الكمال أو مقاربة الكمال، من حيث الظاهر والباطن، ومن حيث كل ما يمكن أن يحقق الكمال للإنسان ويدرأ عنه الفساد والخبث والأضرار، ولذلك أمر الله تعالى الأمة ـــ أفراداً وجماعات ـــ أن تحقق طهارة الظاهر والباطن، وأن لا يكتفوا بإحداهما عن الأخرى، فلا تغني واحدة منهما عن الأخرى؛ إذ الإسلام كامل شامل جامع للظهار والباطن.

السياسية

صلاح قاسمیاني 1440/10/28
معاهدة باریس تم عقدها عام 1928 کمعاهدة عامة من أجل الامتناع عن الحرب وتم توقیعها من قِبل دول ألمانیا والولایات المتحدة وإیطالیا والبریطانیا وبلجيكا والتشيكية والسلوفاكية والیابان وفرانسا وبولندا رغم أن وضع حجر الأساس لمبدأ عدم استخدام القوة ومقاطعة الحرب کان متزامنا مع تأسیس الأمم المتحدة بعد الحرب العالمیة

اجتماعی

الدکتور علي قره داغي 1440/02/12
دعا فضيلة د. علي محيي الدين القره داغي الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين الأمة الإسلامية إلى العودة للقرآن الكريم.. وقال إن العلاج الشامل لهذه الأمة يكمن في الحكم الرشيد الذي يكون فيه الحاكم مُتجهاً نحو إصلاح دنيا شعبه ويخدم أمته. وأكّد د . القره داغي في خطبة الجمعة التي ألقاها أمس أن الله أعطانا الحل الشامل والكامل في هذا الدين {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ}، والذي جعل الأمة الإسلامية خير أمة أخرجت لنفع الناس.

ادب و هنر

إعداد: وفا حسن پور 1436/01/20
"اسپیه مزگت" أی المسجد الأبیض، بناء أثریّ فی محافظة جیلان شمالي إیران و استوعب فی جوفه کنزا دفینا من التاریخ الإسلامي. هذا المبنی الذی یقع غربیّ محافظة جیلان یبعد من مدینة تالش نحو عشرين کیلومترا. "اسپیه مزگت" یتألف من کلمتي "ایسپي" أی الأبیض و "مزگت" أی المسجد فی اللغة التالشیة، لغة قوم تالش ذو الأغلبية السنیة. یقال إن هذا المبنی كان معبد نار کبیر و أثري الذي تم تحویله إلی المسجد بعد انتشار الإسلام فی تلک المنطقة منذ القرن الثالث من الهجرة و أقيم فيه الصلاة لفترة طویلة.