شخصيات

نبذة عن حیاة العلامة الحاج محمد زاهد ضیائي
العلامة الحاج ماموستا محمد زاهد ضیائي بن ملا صلاح الدین باوه‌ بن حاج لطف الله بن حاج عوض بن حاج عیسی بن حاج عبد الله بن حاج أحمد بن حسن بن صفر من معلمي والأساتذة البارزة في مدینة باوه من مدن محافظة کرمانشاه غربي البلاد ولد سنة 1328هـ بنفس المدینة؛
راشد الغنوشي
* الأحزاب أسست من أجل أن تضحي من أجل الأوطان، ولم توجد من أجل أن تضحي بالوطن. * ما يعيق التطور الديمقراطي هو إنقسام المجتمع، وخصوصاً عندما يكون الانقسام ذا صبغة أيدلوجية، إسلامي- علماني، أنصار الثورة -أعداء الثورة. * الديمقراطية الانتقالية تأسست هشة ولم تحتمل الانقسام وهذا يؤذي إلى قرب إنهيار النموذج.
الکاتب: جلیل بهرامي نیا ترجمة: إصلاح وب
في ذروة التوترات الطائفیة في المنطقة وفي الظروف التي أفشلت الصراعات المشینة في أنحاء العالم الإسلامي وحدة المسلمین وأصبحوا موضع السخریة من قبل أعداء الإسلام وفي البلاد التي یشکل أهل السنة معظم مفاخرها العلمیة وشخصیاتها الثقافیة وأن خمس سکانها من هذه الطائفة المتحمسة بالصحابة وأن أکابر البلاد الناصحة قد أکدوا مرارا علی أن توجیه أي إهانة أو نشر أي محتویات مسیئة
الدکتور محمود ویسي ترجمة: موقع إصلاح وب
إن سنة رسول الله صلی الله علیه وسلم کانت ولا تزال مصدرا ثانیا من مصادر التشریع والتطبیق الفعلي لأحکام القرآن وتشریعاته وکانت حتی الیوم ینبوعا فیاضا وأسوة حسنة للدعاة والسالکین في مسار الدعوة. وإذا کان النبي قدوة کاملة في کافة جوانب الحیاة وأن الله تعالی یقول في شأنه: "لَقَدْ کَانَ لَکُمْ فِی رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَهٌ حَسَنَهٌ لِمَنْ کَانَ یَرْجُو اللَّهَ وَالْیَوْمَ الْآَخِرَ" [الأحزاب:21]

هل هذا هو نهج (السلف)؟!

الكاتب: الشيخ ونيس المبروك
دار حوار قصير بيني وبين بعض (المتدينين) ولفت نظري سوء الأدب الذي ينضح من لسان محاوري، وفساد استدلاله، واضطراب نقوله عن من يقلدهم، ومن خلال مطالعتي لبعض ما ينشره هؤلاء الشباب من خواطر وتفاريق منذ زمن، استوقفتني بعض الأمور أدعوكم للتأمل فيها: 1- أغلب هؤلاء الشباب هم شباب طيب تقي نفي، يتوق لنصرة السنة، ويصبو لإصلاح نفسه ودعوة غيره،

قبول الآخر وبناء الدول

محمد فتحي النادي
الاختلاف سنة ربانية وحقيقة كونية لا يمكن إنكارها أو المماراة فيها والمجادلة. والاختلاف قائم في الكون بين الحيوانات والنباتات والحشرات والطيور والكواكب والشموس والنجوم والجبال والسهول… إلخ. وهذا الاختلاف جعل التنوع كأنه لوحة فنية تمزاجت فيها الألوان والرسومات وتناسقت فأخرجت لوحة بديعة فريدة. وقد جعل الله -تعالى- الاختلاف بين البشر في الألوان والأجناس والألسنة آية من آياته،

جماعة الدعوة والإصلاح؛ المناهج والإستراتیجیات والإجراءات في حوار مع جلیل بهرامي‌نیا

المحاور: یحیی سهرابي جماعة الدعوة و الإصلاح الإیرانیة، جمعیة مدنیة ذات مرجعیة إسلامیة، تأسست للحفاظ علی معتقدات أهل السنة فی إیران وهویتها وکذلک لتهیئة أرضیة ملائمة للتقدم والتنمیة الشاملة فی الحیاة الفردیة والإجتماعیة للشعب الإیرانی فی ظل الإعتقاد بکرامة البشر الذاتیة وکذلک الإعتقاد بالحریة والعدالة والشوری وقبول الآخر والقیم الأخلاقیة الأساسیة فی مختلف نواحي الحیاة.

لندرب أنفسنا علی قبول الآخرین

الدکتور محمود ویسي إعداد: صحیفة همشهری
أستاذ الفقه الشافعي بجامعة المذاهب الإسلامیة یقول عن سبل التقریب نحن نعیش في فترة قد بلغت الفجوة بین المذاهب والأدیان ذروتها؛ فترة لا تحتاج أن تجمع الناس في ساحة المدینة بغیة تبلیغهم القضایا الدینیة؛ فترة کل یعبر عن رأیه بسهولة ثم یقرءها آلاف من الناس. وفي مثل هذه الظروف کیف یمکننا أن نتحدث عن الوحدة ونحاول أن نضع المذاهب الإسلامیة في إطارها؟

المقابلة

المحاور: یحیی سهرابي جماعة الدعوة و الإصلاح الإیرانیة، جمعیة مدنیة ذات مرجعیة إسلامیة، تأسست للحفاظ علی معتقدات أهل السنة فی إیران وهویتها وکذلک لتهیئة أرضیة ملائمة للتقدم والتنمیة الشاملة فی الحیاة الفردیة والإجتماعیة للشعب الإیرانی فی ظل الإعتقاد بکرامة البشر الذاتیة وکذلک الإعتقاد بالحریة والعدالة والشوری وقبول الآخر والقیم الأخلاقیة الأساسیة فی مختلف نواحي الحیاة.

مختارات

يمکنک من خلال هذه الإستمارة أن تقترح خبرا أو مقالا.

المقابلة

1438/05/05
المحاور: یحیی سهرابي جماعة الدعوة و الإصلاح الإیرانیة، جمعیة مدنیة ذات مرجعیة إسلامیة، تأسست للحفاظ علی معتقدات أهل السنة فی إیران وهویتها وکذلک لتهیئة أرضیة ملائمة للتقدم والتنمیة الشاملة فی الحیاة الفردیة والإجتماعیة للشعب الإیرانی فی ظل الإعتقاد بکرامة البشر الذاتیة وکذلک الإعتقاد بالحریة والعدالة والشوری وقبول الآخر والقیم الأخلاقیة الأساسیة فی مختلف نواحي الحیاة.

الدين والدعوة

د. مهنا الحبيل 1438/04/09
لو قُدّر لرجل مسلم كان يُمضي رحلة استكشافية في القطب المتجمد الشمالي لقاء مجموعة بشرية تعيش في زوايا الثلج لم تصلها معرفة العالم، وبدأ إنسانها يستلهم مدلولات الفطرة في معيشته وفكره، ويتأمل سر خلقه وفسحة الكون من حوله فيشعر أن وراء خلقه موجداً، ولكنه لم يصل إلى أي دلائل أخرى تبعث في وجدانه قصة الوجود ورسالة الروح والاستخلاف معاً؛ فماذا سيقول له الدليل المرشد؟

اندیشه

راشد الغنوشي 1438/06/19
* الأحزاب أسست من أجل أن تضحي من أجل الأوطان، ولم توجد من أجل أن تضحي بالوطن. * ما يعيق التطور الديمقراطي هو إنقسام المجتمع، وخصوصاً عندما يكون الانقسام ذا صبغة أيدلوجية، إسلامي- علماني، أنصار الثورة -أعداء الثورة. * الديمقراطية الانتقالية تأسست هشة ولم تحتمل الانقسام وهذا يؤذي إلى قرب إنهيار النموذج.

أهل السنة في إيران

وفا حسن بور 1438/03/21
لا یختلف اثنان علی أن الوحدة بین مکونات المجتمع من صمیم الدین وأن الله تبارک وتعالی أکد في غیر موضع من کتابه الکریم علی الالتزام بالوحدة وعدم التفرق ومن أبرزها: وَأَطِيعُوا اللَّـهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّـهَ مَعَ الصَّابِرِينَ[الأنفال:45]. هذا ومن الناحیة العقلیة نری أن الوحدة هي سر النجاح وما من مجتمع إلا وهو بحاجة إلی الوحدة والتضامن

فرهنگی

الجازي الحويطي 1438/04/20
الإشارة: إذا تأمَّلنا في البيئة بمدلولها الشامل لوجدناها قد حظيت بقدر عظيم من الاهتمام، ولقد وضع الإسلام الإطار العام لقانون حماية البيئة في قوله جلَّ جلاله: "وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِين". وقال جلَّ شأنه: "وَلاَ تَعْثَوْاْ فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ". وقال تعالى: "وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ".

السياسية

وفا حسن بور 1437/11/13
لا شک أن السیاسة جزء من الدین لا تتجرأ عنه ولکن کثیرا من المواطنین الذین ليس لهم حصة في صنع قرارات البلاد السیاسیة لأنهم لیست بأیدیهم مقالید الحکم، غیر سعیدین من سماع هذه العبارة و ربما یخوضون في حدیث غیرها ویظهرون أنهم غیر راضین من الولوج في أي نقاش سیاسي. وقد توصلوا إلی استنتاج أن السیاسة من حیث المبدأ بمعنی الکذب والخداع وعلی المسلم أن یجتنب منها أین ما کان.

اجتماعی

الدکتور محمود ویسي ترجمه: موقع إصلاح وب 1438/06/01
إن سنة رسول الله صلی الله علیه وسلم کانت ولا تزال مصدرا ثانیا من مصادر التشریع والتطبیق الفعلي لأحکام القرآن وتشریعاته وکانت حتی الیوم ینبوعا فیاضا وأسوة حسنة للدعاة والسالکین في مسار الدعوة. وإذا کان النبي قدوة کاملة في کافة جوانب الحیاة وأن الله تعالی یقول في شأنه: "لَقَدْ کَانَ لَکُمْ فِی رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَهٌ حَسَنَهٌ لِمَنْ کَانَ یَرْجُو اللَّهَ وَالْیَوْمَ الْآَخِرَ" [الأحزاب:21]

ادب و هنر

إعداد: وفا حسن پور 1436/01/20
"اسپیه مزگت" أی المسجد الأبیض، بناء أثریّ فی محافظة جیلان شمالي إیران و استوعب فی جوفه کنزا دفینا من التاریخ الإسلامي. هذا المبنی الذی یقع غربیّ محافظة جیلان یبعد من مدینة تالش نحو عشرين کیلومترا. "اسپیه مزگت" یتألف من کلمتي "ایسپي" أی الأبیض و "مزگت" أی المسجد فی اللغة التالشیة، لغة قوم تالش ذو الأغلبية السنیة. یقال إن هذا المبنی كان معبد نار کبیر و أثري الذي تم تحویله إلی المسجد بعد انتشار الإسلام فی تلک المنطقة منذ القرن الثالث من الهجرة و أقيم فيه الصلاة لفترة طویلة.